從“菊花筆筒”探尋紫砂筆筒的藝術(shù)風(fēng)格

周 磊

（宜興 214221）

筆筒是一種最為常見的置筆用具，一般呈圓筒狀，可由竹、木、瓷、漆、玉、象牙、紫砂等多種材質(zhì)制成，是文人書案上的常設(shè)之物。在古代，筆筒以其藝術(shù)個性和較高的文化品位，受到文人墨客的青睞，明代文人朱彝尊曾作《筆筒銘》：“筆之在案，或側(cè)或頗，猶人之無儀，筒以束之，如客得家，閑彼放心，歸于無邪?！庇纱丝梢姡P筒具有獨特的收藏價值?，F(xiàn)以民國陶刻大師談泉銘刻的段泥“菊花筆筒”為例（見圖1），談?wù)劰糯P筒獨特的工藝特色。

圖1 菊花筆筒

1 段泥“菊花筆筒”的設(shè)計風(fēng)格

“菊花筆筒”采用段泥制作而成，段泥也叫團泥，產(chǎn)地為黃龍山，是一種本山綠泥和紫泥的共生礦土。目前，原礦段泥非常稀貴，原礦是綠灰色，以段泥制作而成的“菊花筆筒”，紫泥顆粒不是很明顯，色澤有層次，像玉石?！熬栈üP筒”除了材質(zhì)好以外，尤為珍貴的是筆筒上的菊花陶刻。由于筆筒表面彎曲有弧度，在上面進行陶刻需要一定的技巧。觀“菊花筆筒”的陶刻，菊花淡疏而不失國畫的寫意風(fēng)格，就好像是在筆筒上寫實了一幅國畫，令人賞心悅目。

2 段泥“菊花筆筒”的陶刻技法

宜興紫砂陶刻是在紫砂泥制成坯后，在坯體上進行刻字畫的手工藝術(shù)。由于紫砂陶坯具有良好的可塑性，故易于在紫砂陶上進行雕刻，無論草、隸、篆、魏碑、漢瓦、鐘鼎銘文等各種書體，或花卉、蟲鳥、山水、人物等國畫白描，匯集文學(xué)、書法、繪畫、金石等諸多藝術(shù)于一體。

從陶刻技藝上來看，段泥“菊花筆筒”的陶刻就是利用紫砂泥色，以刀代筆，以“刻刀”為主要工具來表現(xiàn)筆筒的菊花裝飾，再輔以各種刀法表達筆筒的多種藝術(shù)形象，比如運用點、線、面的處理手法，深與淺的刀法，剛?cè)帷⑻搶嵪嗷ソY(jié)合，達到具有金石質(zhì)感的藝術(shù)效果。由于段泥“菊花筆筒”陶刻的是弧面，需要以刀就坯，捻管轉(zhuǎn)刻刀進行雕刻，這是紫砂陶刻最基本的刀法，也是最科學(xué)的、符合紫砂陶的特點。用捻管轉(zhuǎn)刀法在段泥“菊花筆筒”上表現(xiàn)，充分反映出紫砂的韻味和精神，也最能保持紫砂的醇厚、質(zhì)樸、金石之味。薄刃快口刀尖和捻管轉(zhuǎn)刀法同時也是區(qū)別其他材料雕刻的工具與方法，也是段泥 “菊花筆筒”陶刻的又一特點。

3 段泥“菊花筆筒”的文化解讀

評價紫砂陶刻藝術(shù)的優(yōu)劣，不單僅看刻工如何，更要看刻繪內(nèi)容與器具（筆筒）整體造型的協(xié)調(diào)性，表達主題是否統(tǒng)一，文化、韻味、情趣等多方面是否更具藝術(shù)的價值。所謂“知其白，守其黑”，正是說處理某一部分時，要考慮到其未處理的另一部分，把握事物的整體，使之和諧統(tǒng)一，相得益彰。紫砂器具（筆筒）是陶刻的載體，陶刻是器具（筆筒）的附屬，兩者互相配合、互為補充，才能相應(yīng)生輝。段泥“菊花筆筒”陶刻的菊花蘊含著中國歷代文化人崇尚的一種高貴品質(zhì)。菊花因頑強的性格一直為人們所崇敬，所以古人把梅、蘭、竹、菊譽為“四君子”。南宋的鄭思肖寫了一首詩：“花開不并百花紅，獨立疏籬趣無窮。寧肯枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。”此詩不寫形狀，只贊精神，寧肯抱枝枯干，也不向北風(fēng)低頭，“傲霜斗寒”，這就是千百年來中國歷代文人所崇尚的菊花品質(zhì)。段泥“菊花筆筒”以菊花為陶刻裝飾，使該筆筒的品味一躍而上。

4 結(jié)語

紫砂陶刻工藝在工藝美術(shù)范疇中占有舉足輕重的地位。紫砂陶刻的形成是隨紫砂陶的歷史，一代一代的藝人在長期實踐中創(chuàng)作、探討以及文人墨客參與，從而逐步形成了多種流派和風(fēng)格。改革開放以來，中外文化在交流中不斷碰撞互融，中國的筆筒陶刻藝術(shù)也從中吸取營養(yǎng)，不斷變化。中國陶刻藝術(shù)，尤其是紫砂陶刻越來越成為國際藝術(shù)。但傳統(tǒng)的陶刻藝術(shù)仍在延續(xù)和發(fā)展，正如這款民國時期談泉制作段泥“菊花筆筒”，其所以珍貴之處就在于它獨特的文化和金石味語言藝術(shù)。

[1]秦志榮.小小哥釉筆筒上的民間文化[J].收藏界.2010（10）：70.

[2]曹敏.淺談對紫砂陶刻的認(rèn)識[J].市場周刊.2012（02）：115.