如何讓小學(xué)的品德課堂教學(xué)具有實(shí)效性

李剛

摘要：隨著新課程改革的不斷深入，課堂教學(xué)有了很大的改變，逐漸由傳統(tǒng)、陳舊、呆板、低效向自主、開放、實(shí)效轉(zhuǎn)變，教學(xué)理念和方式也更加講求實(shí)效性。本文中筆者將結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，從三方面進(jìn)行探討，探究提高教學(xué)效率的方法。

關(guān)鍵詞：小學(xué)品德 課堂教學(xué) 實(shí)效性

新課程理念下，具有實(shí)效性的課堂教學(xué)才是成功的教學(xué)。傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師認(rèn)為自己只負(fù)責(zé)教課，完成教學(xué)任務(wù)就萬事大吉；學(xué)生也只是負(fù)責(zé)聽，教師講什么學(xué)生就聽什么，每節(jié)課都是教師講，學(xué)生聽、教師讀，學(xué)生聽、教師說，學(xué)生寫，這種教學(xué)模式抹殺了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的能動(dòng)性，是被動(dòng)地學(xué)，是死學(xué)。所以實(shí)現(xiàn)品德課堂的實(shí)效性，教師的教育觀念要轉(zhuǎn)變，教師的教學(xué)模式和教學(xué)策略也要轉(zhuǎn)變。

一、教師角色的轉(zhuǎn)變

韓愈在《師說》中指出：“師者，傳道授業(yè)解惑也?！币馑际墙處熅褪墙o學(xué)生傳授道理、解決困惑的人。這句話流傳千百年來，一直是人們心目中對(duì)教師這個(gè)職業(yè)最好的解釋。但在新課程改革背景下，這種解釋顯得過于片面，因?yàn)榻處煵粏螁问墙饣笫跇I(yè)者，更是學(xué)生有效學(xué)習(xí)的組織者、促進(jìn)者、合作者。新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)，教學(xué)是由教師的教和學(xué)生的學(xué)組成的，二者互相補(bǔ)充，互相交流，共同發(fā)展。因此教師在課堂上的角色要改變。教師要與學(xué)生建立一種新型的師生關(guān)系，做學(xué)生的良師益友，做學(xué)生學(xué)習(xí)之路上的同行者和指導(dǎo)者，這種新型的關(guān)系有利于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)，使課堂教學(xué)氛圍和諧寬松，而在這樣的氛圍下，學(xué)生學(xué)習(xí)效率是較高的?，F(xiàn)在的小學(xué)生物質(zhì)生活很豐富充裕，但在思想上卻是很孤單的，家長(zhǎng)都忙于工作，跟孩子的交流時(shí)間較少，談心溝通的機(jī)會(huì)也少，即使過問一下，大多也是問問成績(jī)?cè)鯓?，所以學(xué)生的思想教育重任一多半就落在了教師的身上，而小學(xué)品德課堂又是教育學(xué)生的“前沿陣地”，如若角色轉(zhuǎn)變成功，先成為學(xué)生的益友，定能成功地成為學(xué)生的良師，使學(xué)生“親其師，信其道”。

二、教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變

在新課程改革理念的指導(dǎo)下，傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)方法已經(jīng)不能適應(yīng)課程改革的要求了，教師必須探索新的教學(xué)模式，從“教教材”向“用教材教”過渡，從教給學(xué)生“死”知識(shí)向教會(huì)學(xué)生“活”方法過渡，從單純地教師教向?qū)W生自主學(xué)過渡。

以前，上課的模式單一枯燥，教師照本宣科讀教材，學(xué)生死記硬背記教材，考試考教材，所有的教學(xué)活動(dòng)都死死地圍繞教材，沒有拓展，沒有創(chuàng)新，沒有活動(dòng)，課堂教學(xué)死氣沉沉，可以說對(duì)學(xué)生的思想教育只是空談，并沒有真正起到思想教育的作用。要改變這樣的現(xiàn)狀就得改變?cè)鹊慕虒W(xué)模式，讓思想品德課真真正正地起到思想教育的作用。

有實(shí)效的課堂教學(xué)應(yīng)該最大限度地激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，開展小組自主活動(dòng)，并注意師生之間的互動(dòng)。課堂上，學(xué)生用自己喜歡的方式，去讀、去悟、去聽、去說、去做，課堂才會(huì)釋放自己的智慧能量，才能真正提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和品德水平。

比如在學(xué)習(xí)《祖國(guó)有多大》這課時(shí)，要按照傳統(tǒng)的教法，只是讓學(xué)生看一看中國(guó)的地圖，背一背國(guó)土面積，記一記各省省會(huì)，可想而知，本是內(nèi)容豐富吸引人的一課，這樣一來就變成了枯燥的說教，學(xué)生不愿學(xué)，哪來的實(shí)效性呢？在新課程改革理念的指導(dǎo)下，我更新了教學(xué)方法。我讓學(xué)生先比較現(xiàn)實(shí)中的邢臺(tái)市和地圖上的邢臺(tái)市，再讓學(xué)生計(jì)算一下整個(gè)中國(guó)的面積，讓學(xué)生看到祖國(guó)疆域的寬廣，再通過中國(guó)與日本、韓國(guó)等對(duì)比，通過計(jì)算，了解到中國(guó)是韓國(guó)的97倍，是日本的26倍，學(xué)生就明白祖國(guó)是多么大了。在這樣的比比算算中，學(xué)生自然會(huì)產(chǎn)生一種愛國(guó)之情，品德教育的目的也就達(dá)到了。

教育家陶行知說過：“生活與教育是一個(gè)東西，不是兩個(gè)東西?！鄙钍菍W(xué)生的真實(shí)世界。讓品德課堂和學(xué)生的生活融合起來是實(shí)現(xiàn)高效課堂的又一途徑。開發(fā)和利用小學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，選取學(xué)生關(guān)心的生活熱點(diǎn)，學(xué)生才會(huì)產(chǎn)生真實(shí)的情感體驗(yàn)，才能迸發(fā)學(xué)習(xí)熱情，才能讓課本知識(shí)真正融入到自己的思想中，才能起到思想上的教育作用。如教學(xué)《我愛我家》時(shí)，我讓學(xué)生回憶一下從早晨開始父母都為你做了哪些事情，自己又做了哪些事情，從而了解父母的辛苦，要知道父母的一言一行都是為了自己的健康成長(zhǎng)，作為晚輩要知道體諒父母，感激父母，自己的事情一定要自己做，不做家里的小皇帝和小公主。

三、教師策略的轉(zhuǎn)變

在新課程改革理念的指導(dǎo)下，我們廣大教師認(rèn)識(shí)到小學(xué)生的品德教育不能僅僅局限于課堂書本上，而應(yīng)該向?qū)嶋H生活延伸，突破學(xué)科體系的界限，讓課堂教育進(jìn)入綜合性的人文學(xué)習(xí)領(lǐng)域，這樣的教學(xué)才更有實(shí)效性、針對(duì)性。實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)，教師的教學(xué)策略就要有根本的改變。

（一）活動(dòng)——引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與

活動(dòng)是小學(xué)生學(xué)習(xí)的主要方式，是學(xué)生認(rèn)識(shí)道理，培養(yǎng)解決實(shí)際問題的主要途徑。生活中的許多問題，如果只放在課本上讀一讀，沒有親身經(jīng)歷，那總是膚淺的，課堂上應(yīng)該相應(yīng)地設(shè)置一些活動(dòng)，讓學(xué)生親自去體驗(yàn)、感悟生活，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，拓展實(shí)際運(yùn)用能力。

如教學(xué)《注意交通安全》的時(shí)候，我意識(shí)到這是和生活密切相關(guān)的話題，必須把書本上的死知識(shí)通過學(xué)生的活動(dòng)轉(zhuǎn)化成可以在生活中運(yùn)用的“活”能力，于是設(shè)置了如下的活動(dòng)：把教室布置成十字路口的場(chǎng)景，四個(gè)路口都有行人和“車輛”，路口有“紅綠燈”，還有“交警”，學(xué)生各有角色扮演，在我的指揮下，演練“紅燈停，綠燈行”等交規(guī)，并變換角色，體驗(yàn)生活中各種角色如何過馬路。在活動(dòng)中，學(xué)生不斷體驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)問題，并認(rèn)識(shí)到交通安全的必要性。

（二）開放——鏈接學(xué)生的實(shí)際生活

要想通過品德課達(dá)到有實(shí)效的品德教育，那就要深入學(xué)生的實(shí)際生活，關(guān)注學(xué)生在自己家庭生活中的實(shí)情，針對(duì)學(xué)生的共性和個(gè)性，實(shí)施不同的教育策略。當(dāng)教育孩子要孝順長(zhǎng)輩的時(shí)候，我沒有給學(xué)生講一大堆的道理，而是問學(xué)生們：“每天早上是誰為你做的飯菜？是誰為你買書買本?！睂W(xué)生回答爸爸媽媽或爺爺奶奶。我接著問：“在你生病的時(shí)候，是誰焦急又心疼地守護(hù)在你旁邊？”學(xué)生還是回答爸爸媽媽或爺爺奶奶。我接著引導(dǎo)：“爸爸媽媽和爺爺奶奶對(duì)我們這樣好，我們應(yīng)該怎樣去對(duì)待他們呢？”學(xué)生這時(shí)候從內(nèi)心不自然地就生發(fā)了“孝”的情結(jié)，只不過不會(huì)表達(dá)出來，只是說：“也要對(duì)爸爸媽媽和爺爺奶奶好?！蔽以俅我龑?dǎo)：“怎樣對(duì)他們好呢？不好好吃飯，不好好寫作業(yè)，不聽爸爸媽媽的話，隨便發(fā)脾氣，這些對(duì)嗎？”學(xué)生馬上意識(shí)到那樣做是不對(duì)的。

聯(lián)系生活實(shí)際，切入到生活中心去，是最能教育到學(xué)生的心里的，是最有實(shí)效性的。因此，我們要以創(chuàng)設(shè)生活情景，引導(dǎo)體驗(yàn)感悟?yàn)椴呗?，在課堂教學(xué)中關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生關(guān)注身邊人，關(guān)心身邊事，在生活中學(xué)習(xí)，向生活學(xué)習(xí)，使課堂成為生活化的課堂。

參考文獻(xiàn)：

王紀(jì)河.品德教育課的生活化探索[J].學(xué)周刊，2011（1）.