時(shí)間的鐮刀：莎士比亞十四行詩(shī)第12首時(shí)間主題分析

王寧++趙丹++李榮美

【摘 要】時(shí)間是莎士比亞十四行詩(shī)的一個(gè)重要的主題。本文通過(guò)分析莎氏十四行詩(shī)第12首，對(duì)詩(shī)中蘊(yùn)含的時(shí)間主題進(jìn)行了解讀：沒(méi)有什么等擋住時(shí)間的鐮刀，人類唯有結(jié)婚生子翻譯后代才能延續(xù)自己的美貌和品德，與時(shí)間的對(duì)抗。

【關(guān)鍵詞】莎士比亞；十四行詩(shī)；時(shí)間主題

一、莎士比亞十四行詩(shī)簡(jiǎn)介

威廉·莎士比亞是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)最重要的文學(xué)巨匠，一生創(chuàng)作了大量膾炙人口的文學(xué)作品。十四行詩(shī)這種詩(shī)體起源于意大利，到了莎士比亞這里得到了新的發(fā)展。他的十四行詩(shī)，以高超的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)和精妙的語(yǔ)言修辭著稱。時(shí)至今日，莎士比亞的十四行詩(shī)仍經(jīng)常被后人拿來(lái)欣賞和研究。他的詩(shī)作使得整個(gè)英國(guó)乃至世界的十四行詩(shī)創(chuàng)作攀上了一個(gè)新的高峰，堪受得起空前絕后的美譽(yù)。

莎士比亞的十四行詩(shī)大約創(chuàng)作于1590年至1598年之間。文學(xué)研究界比較流行的看法是：詩(shī)集可分為兩部分，第一部分為前126首，是詩(shī)人寫給他的男性朋友，一位俊美的貴族的，詩(shī)人不乏溢美之詞地歌頌了這位朋友的美貌；二部分為第127首至最后，獻(xiàn)給一位黑膚女郎的，描寫愛(ài)情。莎士比亞的十四行詩(shī)的結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)謹(jǐn)，每行十個(gè)音節(jié)，韻式為：abab，cdcd，efef，gg。他的十四個(gè)詩(shī)行分為兩部分，第一部分為三個(gè)四行，第二部分為兩行。這樣的格式后來(lái)被稱為“莎士比亞式”或“伊麗莎白式”。莎士比亞運(yùn)用這種詩(shī)體，得心應(yīng)手，簡(jiǎn)直能稱得上登峰造極。對(duì)詩(shī)人而言，詩(shī)的結(jié)構(gòu)越嚴(yán)謹(jǐn)、苛刻，就越難自由地直抒胸臆，而莎士比亞的十四行詩(shī)卻毫不受格式所累，自由奔放，其詩(shī)歌的語(yǔ)言也富于想象，很容易引起讀者共鳴。

二、十四行詩(shī)第12首分析

在收錄的154首莎士比亞十四行中，有不少膾炙人口的詩(shī)句。如，第18首中“或許我可用夏日將你做比方”；第12首中“沒(méi)有什么能擋住時(shí)間的鐮刀”。長(zhǎng)期以來(lái)，各國(guó)學(xué)者對(duì)于十四行詩(shī)的主題研究顯示出濃厚的興趣。筆者將他們的研究方向歸類整理，發(fā)現(xiàn)十四行詩(shī)的主題主要包括歌頌時(shí)間、友情、愛(ài)情和藝術(shù)。Time（時(shí)間）這個(gè)詞在整部詩(shī)集中出現(xiàn)有79次之多，另外還有clock、 hour、 week、 day、 month、season等表示時(shí)間概念的詞多次出現(xiàn)。“時(shí)間”顯然成為莎士比亞十四行詩(shī)的一個(gè)重要關(guān)鍵詞。

莎士比亞的十四行詩(shī)創(chuàng)作深受文藝復(fù)興思想的影響。文藝復(fù)興是在十六時(shí)間影響整個(gè)歐洲的一場(chǎng)思想文化運(yùn)動(dòng)，帶來(lái)科學(xué)與藝術(shù)的革命。新興的資產(chǎn)階級(jí)通過(guò)文藝創(chuàng)作來(lái)宣傳人文精神，肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)，提倡人們解放個(gè)性，去追求現(xiàn)實(shí)生活中的幸福，認(rèn)為人是現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造者和主人。然而，眾所周知，沒(méi)有人是永生的，因此，人的生命時(shí)長(zhǎng)的有限與短暫便成了人類主宰自己生活、追求無(wú)限幸福的敵人。在莎士比亞的詩(shī)歌中，時(shí)間被比作了鐮刀，它會(huì)無(wú)情地割去人類寶貴的生命，正如他在十四行詩(shī)的第12首所寫：

當(dāng)我細(xì)數(shù)報(bào)時(shí)的鐘聲敲響，

眼看可怖夜色吞噬白晝光芒；

當(dāng)我看到紫羅蘭香消玉殞，

黝黑的卷發(fā)漸漸披上銀霜；

當(dāng)我看見(jiàn)木葉脫盡的高樹，

曾帳篷般為牧羊人帶來(lái)陰涼，

一度青翠的夏苗現(xiàn)在被捆打成束，

載上靈車，連同白色堅(jiān)脆的麥芒，

于是我不禁為你的美色擔(dān)憂，

你也會(huì)遲早沒(méi)入時(shí)間的荒涼，

既然甘美的事物總是自暴自棄，

眼看后來(lái)者居上自己卻快速地消亡，

說(shuō)以沒(méi)有什么能擋住時(shí)間的鐮刀，

除非你謝世之后留下了兒郎。（辜正坤譯）

在本詩(shī)的一開始詩(shī)人就直接講到自己“細(xì)數(shù)報(bào)時(shí)的鐘聲”，可見(jiàn)詩(shī)人已經(jīng)預(yù)見(jiàn)到時(shí)光匆匆易逝，但也無(wú)可奈何。接下來(lái)，詩(shī)人將時(shí)間的鐮刀比作了死神，描寫了自然界生命與死亡慘烈的斗爭(zhēng)與廝殺：“夜色”最終吞噬了“白晝”、“紫羅蘭”香消玉殞、“高樹”木葉脫盡、青翠的“夏苗”和堅(jiān)脆的“麥芒”被載上了靈車。最終，死亡還是戰(zhàn)勝了世間美好的生命。死神的腳步漸漸走進(jìn)，它是無(wú)情的、可怖的。它的所到之處只會(huì)留下一堆白骨。再見(jiàn)了，美好的世界！萬(wàn)物生長(zhǎng)、欣欣向榮的這個(gè)世界。整首詩(shī)充斥著鮮艷和灰暗的色彩對(duì)比，最終萬(wàn)物皆死的結(jié)局是悲涼的、凄慘的。時(shí)間的有限最終都會(huì)導(dǎo)致死亡。死亡是文學(xué)作品經(jīng)常探討的話題。春夏秋冬，日月更迭，這些都是自然界的規(guī)律。無(wú)論你有多高的地位和財(cái)富，誰(shuí)都無(wú)法逃脫生老病死的宿命。

人類，作為自己生活的主宰，應(yīng)當(dāng)如何與無(wú)情的時(shí)間作斗爭(zhēng)？我將如何長(zhǎng)留你的美貌呢？詩(shī)人的最后兩行詩(shī)給了我們答案——“沒(méi)有什么能擋住時(shí)間的鐮刀，除非你謝世之后留下了兒郎”。詩(shī)人認(rèn)為，在時(shí)間的面前，人并不是完全無(wú)能為力的。人的生命可以通過(guò)繁衍下一代來(lái)延續(xù)，從而打破時(shí)間的局限，實(shí)現(xiàn)自身的自身價(jià)值和生命的意義。你的死亡雖然不可避免，但你的美貌和德行可以通過(guò)繁衍后代得到延續(xù)，從而實(shí)現(xiàn)與時(shí)間的抗?fàn)?。生而?fù)死人人不二，結(jié)婚生子代代相傳。

三、結(jié)語(yǔ)

與愛(ài)情一樣，時(shí)間也是人類永恒的主題。人們因?yàn)闋?zhēng)取到時(shí)間而歡欣鼓舞，因?yàn)槔速M(fèi)時(shí)間而悔恨愧疚，因?yàn)榱耸r(shí)間而惆悵嘆息。詩(shī)人描繪了自然界的晝夜更迭，鮮花綠樹的興衰交替，提出生命難以與時(shí)間對(duì)抗，因而不禁為愛(ài)人的美貌難以延續(xù)而擔(dān)憂。在詩(shī)歌的最后，詩(shī)人提出人可以通過(guò)結(jié)婚生子、繁衍后代的方式使自己的美貌與美德薪火相傳，實(shí)現(xiàn)與時(shí)間的抗?fàn)帯Ｉ勘葋喌氖男性?shī)對(duì)時(shí)間主題進(jìn)行了完美呈現(xiàn)，不愧是人類文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶，值得后人不斷揣摩、研究。

【參考文獻(xiàn)】

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