讓學(xué)習(xí)“活”得更精彩

朱玲

我國現(xiàn)代著名教育家陶行知說：“生活無時(shí)不變即生活無時(shí)不含有教育的意義?！薄吧钪髁x包含萬狀，凡人生一切所需皆屬之。其范圍之廣，實(shí)與教育等。”生活中存在教育，教育中盡量還原生活，貼近實(shí)際，將教學(xué)活動(dòng)置于逼真的社會(huì)情景中，使得語文教學(xué)還原“淳樸的本性”，返璞歸真?！笆朗露疵鹘詫W(xué)問，人情練達(dá)即文章”，生活中的點(diǎn)滴，無論是家常倫理還是國家大事，都可能成為語文課程學(xué)習(xí)的資源，如《人有兩個(gè)寶》、《升國旗》等等，這些課文中的事物和發(fā)生的事情，學(xué)生早就在生活中有了一定的認(rèn)識(shí)和了解；再如《陳毅探母》、《梅蘭芳學(xué)藝》等文章，都是根據(jù)歷史的實(shí)際情況載入課文，這些都是生活經(jīng)驗(yàn)的一部分，與語文教學(xué)密保又可分，離開生活的教學(xué)不存在，生活和語文課堂緊密聯(lián)系，息息相關(guān)。

一、在生活中尋“根”

顧黃初先生在《語文教學(xué)要貼近生活》一文中指出：“語文是在生活的廣闊天地里頻繁運(yùn)用的重要工具，要教學(xué)生掌握好語文工具，我們的思想要向廣闊的生活審視?！闭Z文教學(xué)的源頭在生活，生活的源泉源源不斷地為教育輸送能源，教學(xué)要貼近生活，語文從生活中來，要回到生活中去。

陶行知強(qiáng)調(diào)“生活即教育”，新課程標(biāo)準(zhǔn)也特別強(qiáng)調(diào)語文與“生活的聯(lián)系”，在教學(xué)中重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生的生活，解放學(xué)生的思維，使虛擬的、抽象的課文現(xiàn)實(shí)化，讓語文走進(jìn)生活，讓生活走向語文，只有讓學(xué)生真實(shí)感受課文中的鳥語花香、人倫常理、歷史事件以及事情發(fā)生的背景和社會(huì)變遷等等實(shí)際情況，才能使文本和現(xiàn)實(shí)在思想上撞擊產(chǎn)生交流的火花，讓學(xué)生產(chǎn)生對(duì)世界、對(duì)生活的愛，從而主動(dòng)地去探尋知識(shí)、獲取知識(shí)，學(xué)生才能真正“動(dòng)”起來，語文才能真正“活”起來。

二、在文本中尋“情”

兒童的世界中有著對(duì)生活不一樣的解讀，學(xué)生以“童真、童趣”的兒童視角解讀文本，在教學(xué)《他的的紅圈圈最多》，學(xué)生喜歡鄧小平爺爺僅僅因?yàn)樗炭嗑氉?，聽老師的話，而不是因?yàn)樗菄翌I(lǐng)導(dǎo)人，是馬克思主義者，是無產(chǎn)階級(jí)革命家，是中國社會(huì)主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，學(xué)生有自己的生活經(jīng)驗(yàn)，在自己的“世界”中，以兒童自身的情感去感受人物，因此，教師在學(xué)習(xí)文本的同時(shí)，要根據(jù)學(xué)生情感的特點(diǎn)，構(gòu)建相應(yīng)的教學(xué)情景，使實(shí)際和情感達(dá)到和諧統(tǒng)一。

《學(xué)會(huì)生存》一書指出：“小學(xué)教育的共同趨勢(shì)是必須把理論、技巧和實(shí)踐結(jié)合起來，把腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)結(jié)合起來；學(xué)校不能和生活脫節(jié)；兒童的人格不能分裂成為兩個(gè)互不接觸的世界——在一個(gè)世界里，兒童像一個(gè)脫離現(xiàn)實(shí)的傀儡一樣，從事學(xué)習(xí)；而在另一個(gè)世界里，他通過某種違背教育的活動(dòng)來獲得自我滿足?！蔽谋九c實(shí)際天然聯(lián)系在一起的，對(duì)學(xué)生而言，語文本身就是一種特殊的生活，加強(qiáng)課堂教學(xué)與實(shí)際生活的溝通，讓教學(xué)貼近生活，聯(lián)系實(shí)際，這要求我們教師立足教材，以教材為起點(diǎn)，激活學(xué)生生活情感，幫助學(xué)生運(yùn)用主人公的情感感悟課文內(nèi)容，感受文本生活的氣體，賦予課文以“活”的生命。

學(xué)習(xí)課文《母親的恩情》，學(xué)生對(duì)孟郊和他母親之間的的親情所打動(dòng)，在泛讀《游子吟》這首詩的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生眼角都泛起了淚花，接著我給學(xué)生講了一個(gè)身邊學(xué)生的故事。同學(xué)是個(gè)沒有爸爸的孩子，從小到大，同學(xué)的親人只有媽媽，他們相處和睦，直到最近媽媽和孩子之間開始慢慢疏遠(yuǎn)，他們之間沒有了話題，孩子學(xué)習(xí)中的快樂與悲傷不再和媽媽說了，晚飯時(shí)候他們只顧埋頭吃飯，吃完孩子就回房間學(xué)習(xí)，媽媽只是默默的收拾碗筷。早上送孩子上學(xué)，沒有了“媽媽，再見”，媽媽工作辛苦，晚上回家腰酸背痛，沒有了孩子關(guān)心的問候和乖巧的捏背。講到這里，我發(fā)現(xiàn)那個(gè)同學(xué)有點(diǎn)哽咽，其他同學(xué)也默默的低著頭，好像都在思考最近對(duì)爸爸媽媽做的一些過分事，都在下決心要好好孝順自己的長輩。

孩子的情感世界很單純，他們很容易被感動(dòng)，但也很容易得意忘形，只有真正觸及孩子的生活，讓孩子由文本的情感轉(zhuǎn)化為自身的情感，在生活中延續(xù)情與愛。

三、在實(shí)踐中尋“解”

陶行知先生說：“喚起興趣，學(xué)生有了興趣，就肯用全副精神去做事情，所以‘學(xué)和‘樂是不可分離?！庇终f“治學(xué)以興趣為主，興趣愈多，則從事彌力，從事彌力則成效愈著?！薄芭d趣是最好的老師 ”。一個(gè)人對(duì)某種事物產(chǎn)生興趣，就會(huì)積極主動(dòng)地探索。學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容感興趣，就會(huì)積極主動(dòng)地去學(xué)習(xí)，甚至達(dá)到樂此不疲，廢寢忘食的地步，此所謂“好之者不如樂之者?！?/p>

著名教育家烏申斯基說過：“兒童是用形象、聲音、色彩和感覺思維的?！痹诎嗉?jí)中開展一個(gè)小小展示會(huì)，讓學(xué)生展示自己的成果，10個(gè)蠶寶寶有沒有全都存活，在飼養(yǎng)期間都發(fā)生了哪些趣事和煩惱事，蠶寶寶們最后怎么樣了呀……學(xué)生滔滔不絕，通過切身體會(huì)，很簡單的表達(dá)了文本的主要內(nèi)容，學(xué)生在表述過程中回味無窮，不僅能更好的鞏固文本，還加強(qiáng)了學(xué)生的語言表達(dá)能力。

四、在閑暇時(shí)尋“集”

現(xiàn)代認(rèn)知理論認(rèn)為，新的知識(shí)是建構(gòu)于原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)上的。在課堂教學(xué)中，教師要根據(jù)學(xué)生原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生積累更多、更豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，并不斷內(nèi)化為學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、積累知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)。課外讀物的累積和運(yùn)用便是加強(qiáng)學(xué)生知識(shí)積累最有效的途徑之一，教師可以利用晨會(huì)課期間給學(xué)生推薦一些有益于學(xué)生身心健康和年齡特點(diǎn)的優(yōu)秀著作，并適當(dāng)選取其中的一些優(yōu)秀片段和優(yōu)美的語句讀給學(xué)生聽，以激發(fā)閱讀的興趣。

在開放而活力的課堂中，教師可以把語文知識(shí)拓展到其他學(xué)科中，在知識(shí)積累的同時(shí)，強(qiáng)化語文和課外閱讀以及其他學(xué)科之間的聯(lián)系，讓課內(nèi)外知識(shí)融合細(xì)膩，讓社會(huì)生活更加貼近課堂教學(xué)，構(gòu)建一個(gè)更有“活”力的語文教學(xué)新體系。

我國著名教育家陶行知先生認(rèn)為：“教育必須是生活的?！薄拔覀円陨顬橹行牡慕虒W(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書?！闭Z文教學(xué)與生活緊密結(jié)合，時(shí)刻牢記陶行知先生所說的：“捧著一顆心來，不帶半根草去”，教師時(shí)刻以學(xué)生的整體發(fā)展為前提，將學(xué)習(xí)放入生活，在生活中積累經(jīng)驗(yàn)、挖掘知識(shí)，真正使教育走向生活化的道路，塑造一個(gè)“活”課堂。

【作者單位：昆山花橋國際商務(wù)城花溪小學(xué) 江蘇】