感悟與理解

莊偉

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為。應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，收到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣。張?zhí)锶粝壬f(shuō)過(guò)：閱讀教學(xué)第一是讀，第二是讀，第三還是讀。美國(guó)心理學(xué)家和教育家布魯姆也曾指出語(yǔ)文悅讀教學(xué)的目標(biāo)應(yīng)該包括“認(rèn)知、情感、技能”三個(gè)層面。

悅讀——體驗(yàn)性初讀

“悅讀——體驗(yàn)性閱讀”是指在最初的閱讀瞬間在心靈上引起的

各種快感，發(fā)生在學(xué)生閱讀文本的第一時(shí)間。學(xué)生在第一次閱讀課文時(shí)，會(huì)用自己的內(nèi)心去捉摸作家的心，用自己的熱情、失敗、酸甜苦辣去體味作家、課文人物的世界，產(chǎn)生一個(gè)初始閱讀體驗(yàn)，產(chǎn)生一個(gè)對(duì)整篇文章的整體感知。這個(gè)體驗(yàn)、感知是進(jìn)行閱讀教學(xué)的基礎(chǔ)，直接影響著教師的課堂教學(xué)。如果學(xué)生在初讀可問(wèn)中產(chǎn)生的體驗(yàn)和教師的不一致，或者教師不了解，很難引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行下一個(gè)層次——感悟課文。學(xué)生的初始閱讀體驗(yàn)是學(xué)生和文本進(jìn)行心靈對(duì)話的結(jié)果，只有重視了這個(gè)初讀的體驗(yàn)，才能使語(yǔ)文課堂變得和諧、生動(dòng)、有活力，有創(chuàng)造性。所以在這個(gè)初讀的階段，我常以生動(dòng)的情景讓學(xué)生喜歡上文本，從而引入學(xué)生對(duì)文本的悅讀。

“悅讀——體驗(yàn)性初讀”是閱讀教學(xué)的開(kāi)始階段，教師要以吸引學(xué)生的情景導(dǎo)入，還要了解學(xué)生在初讀課文時(shí)的第一感受，最有效的方法就是預(yù)習(xí)和交流。課下安排學(xué)生對(duì)課文進(jìn)行預(yù)習(xí)，了解課文的寫作背景，這點(diǎn)可以放在課前進(jìn)行，以家庭作業(yè)的形式留給學(xué)生，也可以在課堂上安排一定時(shí)間進(jìn)行。預(yù)習(xí)之后，一定要有相互交流的空間，充分了解初讀的整體情況。這樣教師可以依據(jù)學(xué)生的體驗(yàn)性初讀情況，找尋下一層次的閱讀切入點(diǎn)。

這樣的對(duì)文本的初讀感知，由點(diǎn)到面，由表及內(nèi)，自然而然達(dá)到了對(duì)文章的整體感知，且又提升了對(duì)語(yǔ)言文字的理解。

一、品讀——感悟性閱讀

感悟性閱讀是悅讀教學(xué)的深化，是關(guān)鍵階段。書雖然在初讀的基

礎(chǔ)上讀熟了，可學(xué)生與文本之間仍處于一種游離的狀態(tài)，學(xué)生還沒(méi)有真正走近或走進(jìn)文本，學(xué)生只是學(xué)生，文本只是文本。這就需要教師進(jìn)行由低到高、理解、感悟文章內(nèi)容的多層次朗讀，通過(guò)反復(fù)閱讀、感悟，在情感上達(dá)到了與作者、課文人物、事件的深刻、全面的交融。

1.抓住文章的一根主線串聯(lián)整篇文章，整體感知文本。

子曰：學(xué)起于思，思源于疑。人的思維往往是從問(wèn)題開(kāi)始的。有

的課文可以鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，在閱讀、質(zhì)疑、解疑、生疑的過(guò)程中層層深入，引導(dǎo)朗讀。我們?cè)趯W(xué)習(xí)一篇文章的時(shí)候往往要從這三個(gè)方面入手：文本寫了什么？為什么要這樣寫？是怎么寫的？故我們?cè)诮M織課堂教學(xué)中，可以抓住文章的主線，然后縱觀全文找到重點(diǎn)段落，再通過(guò)探究明確文章的寫作主旨。

通過(guò)抓住文章主線組織教學(xué)，就能讓學(xué)生更深層次地理解文章的內(nèi)涵，朗讀起來(lái)自然有所感悟，這樣一來(lái)就把閱讀與質(zhì)疑、思考、交流、感悟有機(jī)結(jié)合起來(lái)，獲取知識(shí)，形成概括能力，整體把握了文本。

2.抓住關(guān)鍵詞，理解、感悟重點(diǎn)詞句。

新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：教師要珍視學(xué)生的閱讀實(shí)踐，不應(yīng)以模式化的

解讀來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，不應(yīng)以模式化的解讀來(lái)代替學(xué)生的體驗(yàn)和思考。所以在教學(xué)中要注重重點(diǎn)段落中的重點(diǎn)詞語(yǔ)展開(kāi)感悟、理解，通過(guò)合作學(xué)習(xí)解決閱讀中的問(wèn)題，并引導(dǎo)學(xué)生邊讀邊想想象文章的主題畫面，使學(xué)生將理解語(yǔ)言文字與想象畫面結(jié)合起來(lái)。

教學(xué)中通過(guò)這樣抓住重點(diǎn)詞句加強(qiáng)品讀，做到以讀導(dǎo)情，以議悟情，以情激情，努力把讀與思考，讀與理解，讀與想象結(jié)合起來(lái)，體會(huì)作者遣詞造句的精妙之處，使教材、教師、學(xué)生三位一體，達(dá)到情感上的共鳴。

3.聯(lián)系生活品讀，感受其形、其情。

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中一再明確：閱讀教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)能力。課文浸潤(rùn)了作者的情感，也是學(xué)生情感的“生發(fā)源”。在指導(dǎo)學(xué)生在關(guān)鍵詞理解的基礎(chǔ)上，還要結(jié)合生活品讀，感受作者傳遞的情感并與課文充分對(duì)話，領(lǐng)悟文章的精華。學(xué)生通過(guò)讀中悟、悟中讀走進(jìn)課文，與文中人物、作者對(duì)話，進(jìn)入課文所創(chuàng)設(shè)的境界充分感受形象，揣摩作者真摯的情感。

二、誦讀——理解性誦讀

子曰：“ 知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！比绾尾拍苁箤W(xué)生達(dá)到“樂(lè)之”的境界，我想誦讀是最好的方式之一。它是閱讀教學(xué)的再深化、再升華，在誦讀的過(guò)程中把感悟到的情感在此盡展無(wú)遺，同時(shí)也積淀了學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)。

如《大江保衛(wèi)戰(zhàn)》一文中的五自然段，在讓學(xué)生明確點(diǎn)面結(jié)合、排比句式寫法運(yùn)用后，讓學(xué)生把自己當(dāng)做了是被人民子弟兵保衛(wèi)的群眾去體會(huì)，結(jié)合音樂(lè)媒體的運(yùn)用，學(xué)生的情感立即被激發(fā)出來(lái)。通過(guò)這樣的誦讀，學(xué)生朗讀水平必然會(huì)顯著提高。再加上教師、同學(xué)及時(shí)肯定，學(xué)生必然會(huì)把朗讀當(dāng)作一種表達(dá)內(nèi)心感受的方式，不僅是課文，久而久之，在讀自己的作文時(shí)，也會(huì)流露出真情實(shí)感。這對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是終生受益的。

充分尊重學(xué)生的主體地位，發(fā)展學(xué)生語(yǔ)言能力、思維能力和想象能力。我們教師就要做好導(dǎo)演的角色，引導(dǎo)學(xué)生在讀中思，讀中想，讀中領(lǐng)悟，讀中升華，讀后積累，從而更好地提高學(xué)生的語(yǔ)文能力。

此外還要引導(dǎo)學(xué)生悅、品、誦讀課外的內(nèi)容，比如我們學(xué)校的校本教材——《三字經(jīng)》、《千字文》、《毛澤東詩(shī)詞》、《論語(yǔ)》，以及經(jīng)典的兒歌、古詩(shī)詞等，力求在內(nèi)容上形成由易到難的悅、品、誦體系，在形式上形成“悅讀+品味+精背”的金字塔式閱讀格局，做成自己的課程，從而提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量！

【作者單位：棗莊市薛城區(qū)臨城實(shí)驗(yàn)小學(xué) 山東】