以詩(shī)歌感受英語(yǔ)的魅力

段偉碩

【摘要】本文依據(jù)普通高中英語(yǔ)課程新標(biāo)準(zhǔn)的要求，結(jié)合筆者自身的實(shí)踐活動(dòng)，了解到高中英語(yǔ)詩(shī)歌教學(xué)缺乏的現(xiàn)狀，闡述了將詩(shī)歌教學(xué)融于課堂教學(xué)中的意義，并結(jié)合高中英語(yǔ)課本外研社版第八冊(cè)Module6的“Cultural Corner：The Golden Age of English Poetry”上了一節(jié)詩(shī)歌欣賞課，讓學(xué)生從詩(shī)歌中感受生命之美，愛(ài)情之美與道德之美。

【關(guān)鍵詞】高中英語(yǔ) 詩(shī)歌教學(xué) 詩(shī)歌欣賞 美育滲透

一、高中英語(yǔ)詩(shī)歌教學(xué)現(xiàn)狀

普通高中英語(yǔ)課程《新標(biāo)準(zhǔn)》中指出，高中英語(yǔ)課程要關(guān)注學(xué)生的情感，使學(xué)生在英語(yǔ)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，全面提高人文素養(yǎng)，養(yǎng)成和諧與健康向上的個(gè)性品格，并在知識(shí)目 標(biāo) 描 述中指出要了解詩(shī)歌中的節(jié)奏和韻律。而且，詩(shī)歌在教材中的比重也在逐步上升，如人教版Module6 的Unit2的話題為“A Garden of Poems”，牛津大學(xué)出版社《牛津高中英語(yǔ)》模塊八Unit 1：The written word也涉及到詩(shī)歌，外研社版第八冊(cè)Module6的“Cultural Corner：The Golden Age of English Poetry”等等，這充分體現(xiàn)了新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)新世紀(jì)英語(yǔ)教學(xué)的要求，體現(xiàn)了詩(shī)歌教學(xué)的必要性。

然而，筆者在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)英語(yǔ)詩(shī)歌知之甚少，老師也極少將詩(shī)歌教學(xué)融于課堂教學(xué)之中，即使遇到以詩(shī)歌為話題的單元也多采取“讀讀背背譯譯”的簡(jiǎn)單教學(xué)方式，甚至讓學(xué)生自學(xué)，或者直接省略不作為教學(xué)安排。這不僅阻礙了學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)英語(yǔ)語(yǔ)言的積極性，而且加大了教學(xué)英語(yǔ)詩(shī)歌的難度，更難說(shuō)讓學(xué)生體會(huì)到英語(yǔ)詩(shī)歌語(yǔ)言的優(yōu)美與意境的優(yōu)美之處了。因此，在這種形勢(shì)下，教師在課堂教學(xué)中滲透英語(yǔ)詩(shī)歌就顯得尤為迫切和重要。課堂教學(xué)中滲透英美詩(shī)歌，不但能促進(jìn)高中英語(yǔ)教學(xué)，而且能切實(shí)提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，豐富其內(nèi)心世界，更有利于促進(jìn)學(xué)生形成健康的審美觀、正確的世界觀和價(jià)值觀，全面提高人文素養(yǎng)。

二、詩(shī)歌教學(xué)的意義

1.激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。詩(shī)歌是語(yǔ)言的極致，英語(yǔ)詩(shī)中有朗朗上口的韻律，有跳躍的詞匯，誦讀時(shí)，抑揚(yáng)頓挫，似在音韻中舞蹈，妙趣橫生。這不僅可以讓學(xué)生感受到英語(yǔ)語(yǔ)言的優(yōu)美，更能激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)英語(yǔ)語(yǔ)言的熱愛(ài)，同時(shí)讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)英語(yǔ)的積極情感和態(tài)度，提高英語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣。

2.培養(yǎng)學(xué)生審美鑒賞力。詩(shī)歌的欣賞過(guò)程實(shí)際上是一個(gè)審美過(guò)程。學(xué)生從文字符號(hào)閱讀開(kāi)始，進(jìn)而跟隨著文字在詩(shī)人想象的時(shí)空馳騁，從而豐富了學(xué)生的審美感受，培養(yǎng)了學(xué)生的審美創(chuàng)造力。所以，詩(shī)歌教學(xué)滲透著審美教育，在教學(xué)中可以培養(yǎng)學(xué)生感知美、理解美、欣賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力，還可以以詩(shī)歌為審美對(duì)象開(kāi)展審美教育，以審美為主要手段來(lái)感受詩(shī)歌的語(yǔ)言內(nèi)容，從而全面提高學(xué)生的語(yǔ)言能力和審美能力。

3.培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。英語(yǔ)詩(shī)歌各家風(fēng)格不同，有的觸景生情，有的感物言志，有的沉思冥想，有的感慨身世，有的滿腔孤憤，但它們又有一定的整體性。這些優(yōu)美的詩(shī)歌作品大多是對(duì)真、善、美的謳歌，是對(duì)人類精神文明的禮贊，是對(duì)人類進(jìn)步事業(yè)的記錄。英美的許多詩(shī)歌象顆顆光華燦爛的明珠，又似支支美妙絕倫的樂(lè)曲，給人以善的傳遞，以美的享受。因此，從詩(shī)歌中學(xué)生可以感受到一種精神文化，具有一種力量，可以培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷，并引導(dǎo)學(xué)生的理性，情感，意志等方面的素養(yǎng)得以提高。

三、詩(shī)歌欣賞與美育滲透

根據(jù)以上高中英語(yǔ)詩(shī)歌教學(xué)的現(xiàn)狀以及詩(shī)歌融于課堂教學(xué)的意義，筆者以外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社第八冊(cè)Module6的Cultural corner “The Golden Age of English Poetry”為例，嘗試了一節(jié)詩(shī)歌欣賞課。筆者在授課過(guò)程當(dāng)中針對(duì)文中提到的三位詩(shī)人選用了一首各自的代表詩(shī)用PPT以及影音朗誦讓學(xué)生進(jìn)行賞析，讓其從詩(shī)歌中感受到生活的不同的美。

1.感受Byron的愛(ài)情之美。傳統(tǒng)的情詩(shī)，有時(shí)把美比喻成鮮花，但拜倫的“She Walks in Beauty”對(duì)他所愛(ài)慕的女性的美比喻的很特別，詩(shī)的一開(kāi)始就給人一種震撼的視覺(jué)美，“She walks in beauty，like the night，Of cloudless climes and starry skies”，把她比喻成萬(wàn)里無(wú)云布滿繁星的夜空。在詩(shī)的第二節(jié)更是把她的身體的魅力與風(fēng)韻描寫到極致，“One shade the more，one ray the less，Had half impaired the nameless grace，Which waves in every raven tress”?？梢?jiàn)她的美堪稱完美無(wú)暇。在詩(shī)的第三節(jié)進(jìn)而對(duì)她的神態(tài)進(jìn)行了刻畫(huà)，“And on that cheek，and o'er that brow，So soft，so calm，yet eloquent，The smiles that win，the tints that glow”。整首詩(shī)，學(xué)生可以體會(huì)到交融在光影和諧中的美，外在之美和心靈之美巧妙蘊(yùn)含在清夜晴輝中，照出一片祥和與安寧。這才是真實(shí)而完整的美，每一道影，每一縷光，在明與暗的對(duì)比下，調(diào)和成最美的色澤。也可見(jiàn)，Byron是多么愛(ài)慕她，讓人感受到她美得絕倫的同時(shí)也能感受到那種至純至真唯美的愛(ài)情。

2.感受Keats的道德之美。濟(jì)慈認(rèn)為，“真”與“美”是詩(shī)歌所要追逐的兩個(gè)基本因素。他認(rèn)為，詩(shī)歌不僅要表達(dá)出自己最高尚的思想，而且詩(shī)歌也要像樹(shù)木長(zhǎng)出的樹(shù)葉那樣自然。這種“高尚與自然”的結(jié)合在他的“Ode on a Grecian Urn希臘古甕頌”就變成了“美即是真，真即是美”的結(jié)論。

開(kāi)始，詩(shī)人點(diǎn)明這個(gè)甕的古老：“ 它曾委身寂靜的、完美的處子，受過(guò)了沉默和悠久的撫育，經(jīng)過(guò)“田園的史家”再造，“who canst thus express，A flowery tale more sweetly than our rhyme”?？梢?jiàn)又是一首對(duì)“美”的頌歌。

在這首詩(shī)里，美無(wú)處不在，又如“Heard melodies are sweet，but those unheard”。最完美的樂(lè)聲只存在于心靈的感應(yīng)與想象中，“Pipe to the spirit dities of no tone.”。詩(shī)的結(jié)尾寫到“Beauty is truth，truth beauty"---that is all，Ye know on earth，and all ye need to know.” 故痛苦有限的生命可以在美和真中找到慰藉。這就是詩(shī)人所理解的世界上的一切。

總之，古甕的三幅畫(huà)面中既有人神狂歡和少年求愛(ài)的美好畫(huà)面，也有小鎮(zhèn)傾城獻(xiàn)祭的凄涼街景。作為藝術(shù)品，這首詩(shī)和甕是美的，這美源自有悲也有樂(lè)的生活，這便是真。生活的本真是藝術(shù)美的源泉，藝術(shù)之美則使生活之美得以永存。可見(jiàn)，詩(shī)人所倡導(dǎo)的“真與美”閃爍著道德之花，源自生活的真實(shí)的道德之美。

3.感受Shelly的生命之美。在詩(shī)歌欣賞課的最后，筆者呈現(xiàn)了雪萊的《西風(fēng)頌Ode to the West Wind》，從中讓學(xué)生感受生命的力量，生命的價(jià)值與生命的意義。在《西風(fēng)頌》中，雪萊把“枯葉”比作“靈魂”，把“有翅的種子”比作“僵臥在墳?zāi)估锏墓眵取?。所有這些意象都向人們講述著秋季的“垂死殘年”以及生命的短暫，時(shí)光的流逝和歲月的變化。然而，“西風(fēng)”那狂野不羈，肆意破壞的力量正是雪萊所渴望追尋的生命力量，也正是雪萊生命意識(shí)的真實(shí)流露。

但生命的價(jià)值不僅僅是它的破壞力量，生命的價(jià)值更在于毀滅中的保存與破壞后的新生，最后，雪萊用一個(gè)問(wèn)句“If Winter comes，can Spring be far behind？”來(lái)結(jié)束他的詩(shī)，這更加強(qiáng)了雪萊對(duì)生命自由的熱烈渴望與期盼，生命的意義暢然體現(xiàn)。生命的力量讓學(xué)生震撼。并且在最后筆者附有視頻《玻璃的一天》讓學(xué)生憧憬美好的明天，珍惜生命，好好活著，活出自己的精彩。

四、反思與啟示

通過(guò)這節(jié)詩(shī)歌欣賞課，筆者進(jìn)行了深刻的反思，認(rèn)識(shí)到：第一，作為教師，我從一定程度上改變了教學(xué)思想，改進(jìn)了教學(xué)過(guò)程，同時(shí)也生動(dòng)了教學(xué)環(huán)境，整個(gè)課堂教學(xué)彌漫著一種輕松快活與享受的氛圍，但也認(rèn)識(shí)到自己也需要不斷加強(qiáng)與提高文學(xué)素養(yǎng)。第二，學(xué)生方面，通過(guò)詩(shī)歌鑒賞，學(xué)生既了解了英國(guó)浪漫主義詩(shī)人及其他們的部分經(jīng)典之作，也擺脫了為應(yīng)付考試而被動(dòng)接受知識(shí)的枯燥的課堂生活。更重要的是對(duì)學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力與審美情趣的培養(yǎng)。同時(shí)，學(xué)生也感受到了生活中的“美”的廣博，“美”的價(jià)值與意義，尤其是生命之美，學(xué)生不禁感慨一定要好好活著，一定要活出生命的價(jià)值?？梢?jiàn)詩(shī)歌欣賞課對(duì)學(xué)生不僅提高了其文學(xué)素養(yǎng)，而且培養(yǎng)了其人文情懷。

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