唐代的服飾禮儀

黃正建

在唐代，冠服即禮服是朝廷正式典禮時(shí)服用的服飾，哪種冠服用于哪種場(chǎng)合，在各種《輿（車(chē)）服志》中都講得很清楚。像皇帝袞冕、通天冠用于元正朝會(huì)之類(lèi)，百官則禮重時(shí)用朝服，禮輕時(shí)服公服，實(shí)際也就是元正朝會(huì)祭祀等場(chǎng)合才穿朝服，其他辦公等公事時(shí)則穿公服。而一旦穿上朝服或公服，就具有了非常正式的朝廷禮儀意義。唐太宗曾因魏徵在眾人面前反駁他，說(shuō)氣話要?dú)⒌粑横?，結(jié)果長(zhǎng)孫皇后聽(tīng)說(shuō)此事后，特意穿上朝服祝賀皇帝賢明、大臣忠直。這時(shí)的朝服，就為皇后的祝賀增添了鄭重的氣氛。正因?yàn)槌倪@種意義，使得跋扈的唐代宦官雖然可以穿緋袍紫袍，但朝服就很難得到。此外在元日冬至朝會(huì)時(shí)穿朝服，還必須衣冠整齊，否則要被御史參彈，輕者斥退，重者戴罪流放，而當(dāng)御史要彈劾百官時(shí)，也一定要戴好法冠即獬豸冠以示鄭重。朝服、公服到唐中期以后用的越來(lái)越少，一般公事都服用常服，而常服逐漸開(kāi)始具有了朝服、公服的含義。

與朝服上朝有關(guān)，在唐前期上朝時(shí)尚不能穿靴。后來(lái)，唐朝馬周將靴子改為短靿靴后，百官才可以著靴上朝，但仍不能著靴升殿。唐玄宗時(shí)，詩(shī)人李白到殿上去見(jiàn)皇帝，還必須將靴子脫下。到唐中期以后，不僅允許穿靴上殿，穿靴反而是種更加有禮的行為了。

官員們?cè)谡綀?chǎng)合下會(huì)見(jiàn)，特別是下級(jí)謁見(jiàn)上級(jí)，一定要穿公服（這里所謂公服在唐后期實(shí)際就指幞頭袍靴的常服），穿上公服就有了公事公辦的意義。唐盧鈞鎮(zhèn)守太原時(shí)，推官李璋醉打虞候?yàn)槿怂?，“璋惶恐，衣公服求?jiàn)。（盧）公問(wèn)：何事公服？請(qǐng)十郎袴衫麻鞋相見(jiàn)?！保ā短普Z(yǔ)林》卷一）結(jié)果并沒(méi)有治李璋的罪。這就告訴我們，平時(shí)百官之間相見(jiàn)時(shí)，只要穿袴衫麻鞋即可，而沒(méi)有必要穿公服。除此之外，軍將見(jiàn)宰相時(shí)要具戎服，哪怕這位軍將已是節(jié)度使，宰相已是離任了的宰相，軍將也要戎服相見(jiàn)，以示尊敬。另外，進(jìn)士投贄（編者注：進(jìn)呈詩(shī)文或禮物求見(jiàn)）于座主，一定要穿麻衣。哪怕這位進(jìn)士已經(jīng)作了大官，當(dāng)年舉進(jìn)士時(shí)沒(méi)有遞詩(shī)文與某官，再見(jiàn)此官時(shí)也要換麻衣相見(jiàn)，這也是為了表示尊敬。

與朝服上朝、公服視事相對(duì)，在家時(shí)的衣著，就可以隨便得多。一般說(shuō)來(lái)，在家可以不裹頭，不束帶，不穿長(zhǎng)衫，不穿靴。例如白居易閑居在家，就是“披衣腰不帶，散發(fā)頭不巾”（《不出門(mén)》）。到人家做客，如果主人歡迎你，就會(huì)請(qǐng)你更衣，讓你脫掉長(zhǎng)袍、脫靴換鞋，叫作“許脫衫從容”（《北夢(mèng)瑣言》卷五）。這也就是告訴你，可以在這里多坐會(huì)兒;反之則意味著不愿意與你多談。同樣，如果你脫了衫、靴，解了帶之后，隨即再向主人索要衫、靴，就意味著你要告辭回家了。

總之，上朝與在家穿的衣服是不同的。前者是辦公事，受朝廷禮儀所規(guī)制，必須按場(chǎng)合的不同穿朝服、公服或常服。離開(kāi)衙門(mén)辦私事或在家或作客，就可以不穿朝服、公服、常服，而穿袴衫麻鞋之類(lèi)。上述兩種場(chǎng)合一般不能替換，也就是說(shuō)，不能穿著隨便的服裝去上朝或辦公，也不能穿著冠服去閑逛大街或在家玩樂(lè)。所以唐人小說(shuō)《李娃傳》寫(xiě)常州刺史滎陽(yáng)公到京師朝見(jiàn)天子，閑暇時(shí)去看兇肆之人打擂臺(tái)，那就一定要換了衣服才能去看?！妒畤?guó)春秋》卷二十七記南唐鐘蒨在宋師入金陵時(shí)“朝服坐于家。兵及門(mén)，舉族死之”。在家而穿朝服，就意味著在辦公事，就有了為國(guó)盡忠的意義。

〔選自《唐代衣食住行》（插圖珍藏版），中華書(shū)局〕