文心漫談之胸襟（二）

舒函

暢快人詩(shī)必瀟灑

詩(shī)如其人，文如其人，字如其人，畫(huà)如其人，這是我們?cè)谠u(píng)價(jià)別人的詩(shī)文、字畫(huà)時(shí)常說(shuō)的話。這個(gè)評(píng)價(jià)的意思是說(shuō)，我們每個(gè)人的真性情，總是會(huì)在我們的作品中表現(xiàn)出來(lái)。

清代學(xué)者薛雪在其《一瓢詩(shī)話》中說(shuō)：

暢快人詩(shī)必瀟灑，敦厚人詩(shī)必莊重，倜儻人詩(shī)必飄逸，疏爽人詩(shī)必流麗，寒澀人詩(shī)必枯瘠，豐腴人詩(shī)必華贍，拂郁人詩(shī)必凄怨，磊落人詩(shī)必悲壯，豪邁人詩(shī)必不羈，清修人詩(shī)必峻潔，謹(jǐn)敕人詩(shī)必嚴(yán)整，猥鄙人詩(shī)必委靡。

這則詩(shī)論道出了人的性格特點(diǎn)與文章優(yōu)劣的關(guān)系。作者將人分為“暢快人”“敦厚人”“倜儻人”“疏爽人”“寒澀人”“豐腴人”“拂郁人”“磊落人”“豪邁人”“清修人”“謹(jǐn)敕人”“猥鄙人”十二種，相對(duì)應(yīng)地把詩(shī)也分為“瀟灑”“莊重”“飄逸”“流麗”“枯瘠”“華贍”“凄怨”“悲壯”“不羈”“峻潔”“嚴(yán)整”“委靡”十二種。

明代學(xué)者田藝蘅在其《香字詩(shī)談》中也有這樣的話：

“詩(shī)類(lèi)其為人”，且只如李杜二大家，太白做人飄逸，所以詩(shī)飄逸;子美做人沉著，所以詩(shī)沉著。如書(shū)稱鐘、王，亦皆似人。

鐘，指三國(guó)魏著名書(shū)法家鐘繇;王，指東晉著名書(shū)法家王羲之。作詩(shī)方面，李白、杜甫的例子可證;書(shū)法方面，鐘繇和王羲之的例子可證。

我們說(shuō)，這樣的觀點(diǎn)有一部分合理性。且不說(shuō)李白、杜甫，再比如：陶淵明人清雅詩(shī)就沖淡，李清照人真誠(chéng)詩(shī)詞皆真誠(chéng)，毛澤東人曠達(dá)豪邁，則其詩(shī)詞氣象雄偉。而《紅樓夢(mèng)》中，曹雪芹替諸人物所寫(xiě)的詩(shī)，也都帶著每個(gè)人的性格特色，比如林黛玉的“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐”，薛寶釵的“好風(fēng)憑借力，送我上青云”，薛蟠的“女兒悲，嫁個(gè)男人是烏龜”，等等，都符合小說(shuō)里作詩(shī)者的性格與學(xué)識(shí)、才情與抱負(fù)。

然而這種合理性是否就是全部的結(jié)論？我們認(rèn)為也未必。因?yàn)槲覀兊男愿裉攸c(diǎn)，雖然有一部分帶著先天的印跡，但在后天的發(fā)展中，每個(gè)人都會(huì)發(fā)生大大小小的改變。改掉性格中陰郁的、憂傷的成分，而讓自己變得更加開(kāi)朗、豁達(dá)，這樣我們的文章也會(huì)反映出我們自己的這種變化。

寫(xiě)好文章須“四正”

據(jù)報(bào)道，湖北一所小學(xué)，老師布置以“我的理想”為題寫(xiě)作文，不少同學(xué)的理想很“現(xiàn)實(shí)”，要么是當(dāng)“土豪”，要么是開(kāi)名車(chē)，要么是住豪宅，要么是當(dāng)“吃貨”，還有的同學(xué)直接寫(xiě)長(zhǎng)大了要當(dāng)大官。如此“現(xiàn)實(shí)”的理想，倒讓老師犯了愁，不知應(yīng)該如何引導(dǎo)了。由此可見(jiàn)，沒(méi)有正確的人生觀、價(jià)值觀，寫(xiě)文章很容易陷入低俗淺薄的泥潭。

有句話說(shuō)“要作文，先做人”，把人做好了，文章自然會(huì)上升到一個(gè)高度。清代學(xué)者王壽昌在其《小清華園詩(shī)談》中寫(xiě)道：

詩(shī)有四正：性情宜正，志向宜正，本源宜正，是非取舍宜正。

詩(shī)的這“四正”，對(duì)于我們做人和寫(xiě)文章同樣適用。

性情宜正，也即一個(gè)人的價(jià)值觀要正確。崇尚真善美，有一腔正氣，性情樂(lè)觀豁達(dá)，為人謙虛謹(jǐn)慎，懂得欣賞別人并樂(lè)于助人。這些正面的價(jià)值觀，自然會(huì)使文章中充滿一種“正氣”，而不會(huì)出現(xiàn)諸如“思想不積極、不健康”之類(lèi)的問(wèn)題。

志向宜正，也即一個(gè)人的理想方向要正確。有一種美好、善良的情懷，有以自身的努力去為世界的美好打拼的勁頭。只有如此，寫(xiě)文章時(shí)才能有正確甚至高遠(yuǎn)的立意，使自己的文章傳遞正能量，感染自己也感染別人。

本源宜正，也即一個(gè)人做人的路子是正確的，寫(xiě)文章的路子也是正確的。所謂“路子正確”，那就是不學(xué)歪門(mén)邪道的東西。現(xiàn)在市面上流傳著很多不健康的圖書(shū)，宣傳兇殺、暴力、色情，以詭異、靈異、恐怖等手段吸引讀者。如果我們不能辨別，從這些不健康的內(nèi)容里取材甚至學(xué)習(xí)寫(xiě)作，很容易“走火入魔”，陷入可怕的泥濘中去。

是非取舍宜正，也即無(wú)論做人、做事還是寫(xiě)文章，都要能夠明辨是非，知道什么是正確的什么是錯(cuò)誤的。沒(méi)有正確的是非觀，不懂得正確取舍，寫(xiě)出來(lái)的文章自然邏輯混亂。

有一篇“雷人”的小學(xué)生作文，其中有這樣一段：

我一定聽(tīng)老師的話，把學(xué)習(xí)搞好，長(zhǎng)大當(dāng)一個(gè)發(fā)明家。我要發(fā)明一種武器，能認(rèn)出好人壞人，發(fā)射的子彈能一直追著壞人打，把他的屁股打個(gè)洞。

一段共兩句，第一句還讓人覺(jué)得高興，覺(jué)得這同學(xué)有理想，可第二句就讓人高興不起來(lái)了。如此暴力的“理想”很令人擔(dān)憂。endprint