物質(zhì)皮相與精神面相

馬德

選擇與一個(gè)善良的人交往，不是圖他可以好到什么地方，而是知道他不會(huì)壞到什么地方。人在交往中，首先需要的是安全感，然后才是成就感和愉悅感。

活在俗世，在絕大多數(shù)時(shí)間里，錢(qián)、權(quán)力和名聲都會(huì)顯得很重要。只有在榮辱浮沉的日子里，才會(huì)發(fā)現(xiàn)，比這些還重要的是人——可以依靠和托付的人。最好的命運(yùn)，就是能在有生之年，遇到一個(gè)死心塌地的好人，或者遇上一個(gè)死心塌地對(duì)你好的人。因?yàn)?，在靠不住的世道人心那里，一個(gè)可以指望的有力臂彎，永遠(yuǎn)比看不見(jiàn)的金色港灣更有意義。

交往，是一個(gè)人一生的功課。別指望在這門(mén)課程中修得一帆風(fēng)順，能少栽幾個(gè)跟頭，就是萬(wàn)幸。當(dāng)然了，栽過(guò)跟頭，就要堅(jiān)強(qiáng)地爬起來(lái)，然后拍拍身上的塵土，告訴自己：人生僅堅(jiān)守住自己這遠(yuǎn)不夠，還需看清楚別人。

看清楚別人，實(shí)質(zhì)上就是看明白人性。人的奸邪，都源于人性的猙獰?？辞辶?，未必會(huì)躲過(guò)傷害，但可以從此周旋到從容。

人世間，更多的人，只能用來(lái)將就。而那個(gè)講究的人，如果沒(méi)有命定抵臨，就需要你在茫茫的人海里去找尋。山不過(guò)來(lái)，你就過(guò)去，這句話的言外之意是：有時(shí)候，要為那個(gè)值得的人，去九死一生。

好多事，不要等到老得動(dòng)不了的時(shí)候再去做。因?yàn)椋?dāng)生命沒(méi)有了質(zhì)量，一切也就沒(méi)有了質(zhì)量。

比如去愛(ài)一個(gè)人，比如去虛度一段時(shí)光。任何銷(xiāo)魂的盛筵，都懼怕老境。

這個(gè)虛度，不是荒廢，不是蹉跎，是同緊繃的日子的對(duì)抗和調(diào)和，是對(duì)雞血生活的妥協(xié)和跳脫，是在物質(zhì)世界迷失之后，于精神世界找到自己。

更多的人活到了擰巴：忙碌沒(méi)有理由，而閑下來(lái)卻需要理由。誰(shuí)也知道這么擰著不對(duì)，但可以勸得了別人，卻無(wú)法勸下自己。

抬頭去欣賞云飛，俯身去觀摩螞蟻打架，在水塘邊追逐一只蜻蜓，在山岡上來(lái)幾聲長(zhǎng)嘯，或縱情發(fā)半下午的呆，或華麗麗為自己放一個(gè)長(zhǎng)假。虛度，就是為靈魂做些無(wú)用的事。只因?yàn)?，有用的事，我們已?jīng)做得太多太久。

人的童年，大多是虛度過(guò)來(lái)的，但它給予生命的，恰恰是最本質(zhì)的需要。成年之后，虛度得少了，追逐得多了，卻從此少了許多快活。在靈魂愉悅的層面上，人生，沒(méi)有一寸虛度是多余的。

無(wú)論是誰(shuí)，有質(zhì)量的虛度越少，需要背負(fù)的就會(huì)越多。

白巖松說(shuō)：“中國(guó)這么大，找到幾個(gè)安靜的人簡(jiǎn)直太難了?！痹蚝芎?jiǎn)單，中國(guó)人喜歡瞅著別人活，別人折騰著，自己就不敢安靜下來(lái)。所以，中國(guó)人的哲學(xué)基本上是他人哲學(xué)：不是怎么活好自己，而是怎么活過(guò)別人。

安靜的人是什么樣子呢？不是身邊的人發(fā)了大財(cái)，或者加官進(jìn)爵，內(nèi)心一念不起，而是念起即滅——放下得比別人快。

你有欲望，說(shuō)明是一個(gè)真實(shí)的人，能按捺住欲望，就接近了神的真實(shí)。我認(rèn)為，一個(gè)安靜的中國(guó)人，差不多就是神。是的，能在物質(zhì)世界把持住自己，并節(jié)制自己，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了一般人。

貪婪的人活過(guò)了，夠著、夠不著的都想去夠;虛榮的人活偏了，夠著、夠不著的都要顯得能夠著。這兩種人，都不會(huì)安靜下來(lái)。

安靜的人最大的特點(diǎn)是不去夠。這樣的人，并非不食人間煙火，而是只需要人間煙火——多一點(diǎn)也不再苛求。他們?cè)谟袎虻纳罾?，獲得的是人世真正的幸福和滿足。

喧囂和安靜，隔開(kāi)了人世的粗鄙和優(yōu)雅。物質(zhì)皮相和精神面相，必定屬于兩個(gè)世界，必然呈現(xiàn)兩種人生。