簪花仕女圖

婢女那么?。?/p>

在傳統(tǒng)國(guó)畫里，習(xí)慣于將地位低的人畫得矮小，倒不是因?yàn)槟昙o(jì)。那兩個(gè)婢女像是從小人國(guó)里來(lái)的。

畫中人在玩樂(lè)。

貴婦們?cè)谀榛ā⑴牡?、戲犬、賞鶴、徐行、懶坐，總之無(wú)所事事。一名婢女持扇，另一名婢女在隨時(shí)等候主人的命令。

持扇婢女在做什么？

她在低頭沉思，一臉的茫然，與周圍安逸享樂(lè)的氣氛格格不入，這反映出她的地位是卑微的。同時(shí)也形成了畫面的反差，不同的節(jié)奏反而呈現(xiàn)出一種和諧。

她們這是在哪里？

在庭院內(nèi)的花園里。這是從畫里畫的玉蘭花樹和其他簪花開放的時(shí)間段、人物的衣著等揣測(cè)出來(lái)的。周昉無(wú)意留給千年之后的品評(píng)者太多有關(guān)唐朝生活場(chǎng)景的記錄，他甚至不愿添加亭臺(tái)樓閣做點(diǎn)綴，但花園的氛圍已經(jīng)這么濃厚和明顯了。

畫的應(yīng)該是盛唐時(shí)的情境吧？

沒錯(cuò)，周昉畫的是貞觀年間的情境。那時(shí)被稱為“貞觀之治”，是歷史上有名的安定和富足的時(shí)期。貴族婦女們?cè)趭y容打扮上都很講究、很艷麗，生活極為奢華。

畫中人簪的什么花？

貴婦們的簪花確實(shí)不同，神情也不同：簪牡丹花的手執(zhí)拂塵引逗小狗，很活潑的樣子，同身著的紫色紗罩衫也相配;簪荷花的很清純，與身上的白格子紗衫也比較協(xié)調(diào)，安安靜靜地欣賞著手中的一枝紅花;頭戴海棠花的那一位，身著朱紅披風(fēng)，外套紫色紗衫，雙手緊拽紗罩，頭飾及衣著極為華麗，超出眾人之上，神情驕傲;最后一位貴婦，發(fā)髻上插著芍藥花，手里抓著剛捕到的蝴蝶，表現(xiàn)出一臉的高興。她們都很會(huì)打扮，也都很有個(gè)性。

原來(lái)那個(gè)時(shí)代的審美是這樣的。

用現(xiàn)代人的眼光來(lái)看，她們的妝飾的確很奇怪：發(fā)髻高高的，快要倒下來(lái);眉毛修得短粗，眉間還點(diǎn)上了亮亮的什么東西;臉上的白粉涂得真不少;都穿著低低的抹胸，外罩著透明紗衣，頭戴很大的折枝花朵。短粗眉叫“黛眉妝”，是將原來(lái)的眉毛剃去，然后用一種似柳條燒焦后制成的青黑色顏料畫上各種形狀。眉目之間裝飾的金、銀、羽翠制成的五彩華子，叫作“花鈿”。

畫里出現(xiàn)了仙鶴和小狗！

是，在國(guó)畫里，有仙鶴圖一說(shuō)，但是穿插在其他主題畫中的動(dòng)物不多。圖中的鶴姿態(tài)靈動(dòng)，欲飛欲舞，尤其精彩的是鶴的頂部與頭部，黑白紅相間，在不經(jīng)意處卻顯得極為精致。鶴的線條流暢、圓潤(rùn)，使羽毛看起來(lái)輕柔、光潔。兩只小犬外形的運(yùn)筆穩(wěn)健自如，毛發(fā)輕松飄逸，顯出活潑的姿態(tài)。

紗是最難畫的。

人物面部的粉妝，衣服下面的肌膚變化自然，衣下透出肌膚的亮澤和細(xì)滑，很是寫實(shí)，尤其是對(duì)紗衣質(zhì)地的透亮輕柔，以及紗和所罩衣服的層次感，表現(xiàn)得十分到位。作者用細(xì)而簡(jiǎn)約的線條，淡而豐富的敷彩，一遍遍地描，一筆筆地畫，描畫出這樣薄如蟬翼的衣裙。敦煌的唐朝彩繪壁畫和洞窟造像，那種線條飄逸、繪制精美的技巧和風(fēng)格，還有人物眉宇間總是隱含不露的笑意，和這幅畫的氣質(zhì)風(fēng)韻是一脈相承的，技術(shù)上的運(yùn)用也驚人的神似。

她僅僅是采了紅花看著玩嗎？

中心位置上的貴婦右手拈一支紅花，左手拿一支金釵，欣賞著手中的花朵，也思量著該把花插在頭上哪個(gè)位置，作者捕捉到了畫中人物細(xì)微的神態(tài)變化瞬間，又一下點(diǎn)明了全圖“簪花”之主題，可謂匠心獨(dú)運(yùn)。

那時(shí)候的衣服拖地不沾土嗎？

很多人會(huì)有這樣的疑惑。日本、韓國(guó)等一些亞洲國(guó)家的習(xí)俗，不少是從中國(guó)唐代傳去的，想來(lái)中國(guó)古代很可能也像現(xiàn)在的日本和韓國(guó)一樣，屋內(nèi)的地板是極其干凈的。從元朝以后，明清時(shí)期才發(fā)展成現(xiàn)在這樣，明代的人物畫里就沒有這種拖地的衣服了。

右數(shù)第二人把手放在肩膀上做什么？

她由于身體較胖，即使穿著輕紗，陽(yáng)光下一運(yùn)動(dòng)也會(huì)出汗，紗衣會(huì)貼在身上，所以，她伸手輕輕提了提衣領(lǐng)。臉上的神情好像也在感受著溫度的變化。這種精微傳神的描繪，只有大師級(jí)的藝術(shù)家才能做到。

這幅畫有著傳奇的經(jīng)歷。

據(jù)說(shuō)，這幅畫和《清明上河圖》曾被溥儀一起帶出故宮，帶到偽滿洲帝國(guó)，日本戰(zhàn)敗，溥儀打算帶著較為貴重的幾件寶物逃命，但由于帶出的寶物多達(dá)57箱之多，慌亂中拿錯(cuò)了，這幾件貴重的寶物終被留了下來(lái)。