井岡山紅色文化在大學(xué)生思想政治教育中價值

摘 要：井岡山紅色文化是中國共產(chǎn)黨在20世紀二三十年代革命道路探索中逐步形成和發(fā)展的一種先進文化。它所蘊涵的豐富內(nèi)容對于目前大學(xué)生思想政治教育中所存在的政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲、艱苦奮斗精神淡化等問題仍有重要的引導(dǎo)意義。它所起的作用其實與思想政治教育中的內(nèi)容和根本任務(wù)是十分契合的。

關(guān)鍵詞：井岡山紅色文化；思想政治教育

井岡山紅色文化作為紅色文化中的一部分，它的精神內(nèi)涵可以集中獨特地體現(xiàn)在堅定信念、艱苦奮斗、實事求是、敢闖新路、依靠群眾、勇于勝利。在物質(zhì)方面來說譬如革命戰(zhàn)爭遺址、歷史博物館、紀念館、革命遺物、歷史文獻等等。這些豐富而獨特內(nèi)涵都是我們進行思想政治教育教學(xué)的寶貴資源。在思想政治教育具體實踐中思想政治教育的根本任務(wù)具有決定性的影響，抓住了根本也就抓住了主要方面。思想政治教育的內(nèi)容是思想政治教育的目的和任務(wù)的具體化，是一個基本因素[1]。在具體實踐中提高思想政治教育的時效性要時刻把握其根本任務(wù)和內(nèi)容。利用井岡山紅色文這一載體化對大學(xué)生進行思想政治教育就是在具體的教育教學(xué)中把握了思想政治教育的根本任務(wù)和內(nèi)容。所以說思想政治教育所規(guī)定的內(nèi)容和根本任務(wù)在井岡山紅色文化對大學(xué)生思想政治教育的價值中得到了充分的體現(xiàn)。

1 井岡山紅色文化有利于對大學(xué)生進行社會主義和共產(chǎn)主義的理想信念教育，這就很好契合了思想政治教育內(nèi)容的人生觀教育中的理想教育

在井岡山革命斗爭時期，一大批革命先烈堅持革命、斗爭到底、寧死不屈、勇于犧牲，正是因為他們懷有堅定的社會主義和共產(chǎn)主義理想信念。所以說運用井岡山革命斗爭時期的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和精神文化遺產(chǎn)來融入到大學(xué)生的思想政治教育中，對大學(xué)生的內(nèi)心會產(chǎn)生一種深刻的觸動。對革命先輩的一種認同和敬仰，從而內(nèi)化成自己的思想意識?！吨泄仓醒雵鴦?wù)院關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見》指出，新時期加強大學(xué)生思想政治教育要“以理想信念教育為核心”，在井岡山精神中“堅定信念”就是重要的內(nèi)容之一。在思想政治教育中進行理想教育，就是要使人們把共產(chǎn)主義理想內(nèi)化為個人理想[2]。大學(xué)生作為國家民族未來的希望肩負著社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重任，利用井岡山紅色文化對他們進行社會主義和共產(chǎn)主義的理想信念教育，能讓他們更好地把共產(chǎn)主義理想和建設(shè)中國特色社會主義的共同理想有機地結(jié)合起來。這種理想信念將在日后成為我們現(xiàn)實共產(chǎn)主義的最高理想而努力奮斗的精神支柱。

2 井岡山紅色文化有利于對大學(xué)生進行愛國主義教育，在思想政治教育內(nèi)容政治觀教育中也重視愛國主義教育問題

我們知道民族精神教育的核心內(nèi)容就是愛國主義教育，愛國主義情感很大程度上可以表現(xiàn)為民族自尊心、民族自信心和民族自豪感，在革命年代也表現(xiàn)為人們?yōu)榱藝要毩⒏粡姸鴪猿侄窢?、勇于犧牲的精神，在和平年代也可以表現(xiàn)為在奧運賽場上為國家榮譽奮力拼搏的精神等等。愛國主義對我們具有強大的凝聚力和向心力，對于整個國家和民族是一種精神力量。而井岡山紅色文化其實本身就是一種愛國主義文化，和其他時期和地區(qū)的紅色文化一樣具有很好的愛國主義教育意義。以毛澤東為代表的先進的共產(chǎn)黨人為了中國革命敢于探索、英勇犧牲的面對國民黨反動派堅持斗爭的愛國主義精神對大學(xué)生是一種強大的說服力，說服他們認識到革命先輩無私無畏的愛國和堅持才有了今天的幸福生活。井岡山革命斗爭時期留下的許許多多革命遺址遺跡都是我們進行愛國主義教育的重要基地，根據(jù)2005年2月黨中央、國務(wù)院下發(fā)的《關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的若干建議》，明確規(guī)定，要“充分發(fā)揮愛國主義教育基地對未成年人的教育作用……”我們可以通過帶領(lǐng)大學(xué)生親身走進這些基地，進行情境體驗式教學(xué)，這樣他們能更加真切地感受和感悟到愛國主義情懷，增強大學(xué)生的民族自尊心、民族自信心和民族自豪感。從而使大學(xué)生更加熱愛自己的祖國。

3 井岡山紅色文化有利于對大學(xué)生進行艱苦奮斗精神教育，艱苦奮斗精神教育也是思想政治教育內(nèi)容中人生觀教育的重要內(nèi)容之一

艱苦奮斗是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。不管是在困難的革命戰(zhàn)爭年代還是現(xiàn)在物質(zhì)日益豐富的時期，我們都需要艱苦奮斗的精神，這是我們不能丟棄的傳家寶。我們曾經(jīng)靠著這種不到的精神實現(xiàn)了不朽的偉業(yè)?？墒俏覀兊拇髮W(xué)生現(xiàn)在受到各種國際和國內(nèi)大環(huán)境和家庭小環(huán)境的影響，艱苦奮斗和勤儉節(jié)約的好作風(fēng)、好傳統(tǒng)漸漸退出了他們的視野。更讓人擔(dān)心的是有些還崇尚和追求甚至模仿西方奢靡的生活方式，拜金主義、享樂主義、個人主義接踵而來。這些“西方的社會病”正在慢慢地腐蝕著我們祖國未來的希望——我們的大學(xué)生們，所以在當(dāng)今這個物欲橫流的社會大背景下，培養(yǎng)大學(xué)生艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的意識和行為變得迫在眉睫?！捌D苦奮斗”也是井岡山精神的重要內(nèi)涵之一，在井岡山斗爭時期我們被白色勢力所包圍，當(dāng)時的環(huán)境十分險惡。取得革命的勝利，除了靠堅定的信念還必須有艱苦奮斗的精神在?，F(xiàn)在的大學(xué)生如果感受了井岡山時期的“紅米飯，南瓜湯，金絲被”等生活情境；重走挑梁小道；觀看偉人舊居等等，一定會對當(dāng)時的先輩心生敬意。同時對什么叫作“艱苦奮斗”也有更深刻和更全面的理解。

4 井岡山紅色文化有利于把大學(xué)生培養(yǎng)成有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新人，而培養(yǎng)“四有”新人也是思想政治教育的根本任務(wù)

鄧小平同志所提出的“有理想、有道德、有文化、有紀律”的“四有”新人思想，為我國的人才培養(yǎng)確立了方向[3]。培養(yǎng)和造就有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新人是思想政治教育活動的中心，我們在進行思想政治教育時一定要圍繞這一中心而展開。培養(yǎng)“四有”新人是人類社會進步發(fā)展的客觀要求；是建設(shè)高度的社會主義精神文明的內(nèi)在要求；是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟、建設(shè)和諧社會，實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的內(nèi)在要求和根本條件[1]。在“四有”中，“有理想”就是有社會主義和共產(chǎn)主義這一遠大理想，同時也是有實現(xiàn)這種理想的信念。而在我們的井岡山紅色文化中“堅定信念”就是精髓，在艱苦的革命斗爭中先輩們都是靠著堅定的社會主義和共產(chǎn)主義信念才挺過來的?！坝械赖隆本褪怯猩鐣髁x和共產(chǎn)主義道德，集體主義為根本原則的道德，實行全心全意為人民服務(wù)的宗旨。在井岡山斗爭時期，黨群關(guān)系和軍民關(guān)系都是十分融洽的。先進的共產(chǎn)黨人時時刻刻都與人民群眾保持血肉聯(lián)系，為人民服務(wù)，奉行集體主義原則?！坝屑o律”就是以革命利益和集體利益為，嚴格遵守黨紀國法[2]。法制紀律觀念是社會主義新人所必須具備的，而我們的革命先烈在這方面就給我們上了生動形象的一課。在個人利益面前他們永遠都是以革命利益和集體利益為重?！拔覀冞@么大一個國家，怎樣才能團結(jié)起來，組織起來呢？一靠理想，二靠紀律。[4]”所以說井岡山紅色文化中所蘊含的理想、道德、紀律都是現(xiàn)在我們培養(yǎng)“四有”新人所需要的，也是這個時代所需要的。

參考文獻

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[2]張?zhí)┏?，羅學(xué)渭等.井岡山精神與當(dāng)代大學(xué)生[M].南昌：江西人民出版社，2009.9

[3]張愛芹，王以第.紅色文化與道德建設(shè)研究[M].青島：中國海洋大學(xué)出版社，2008.8

[4]《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第111頁

作者簡介

曾艷紅（1990-），女，漢，江西師范大學(xué)政法學(xué)院思想政治教育專業(yè)碩士研究生，研究方向：思想政治教育理論與方法。