重慶非物質(zhì)文化檔案遺產(chǎn)擺手舞的保護(hù)現(xiàn)狀研究

摘 要：重慶市城鄉(xiāng)在土家族國家級非物質(zhì)文化檔案遺產(chǎn)擺手舞的保護(hù)中存在著重視程度、保障條件、宣傳力度和效果的差異，需要通過項目保護(hù)、積極扶持傳承人、加大宣傳力度等方式來加強(qiáng)土家族鄉(xiāng)擺手舞的保護(hù)。

關(guān)鍵詞：土家族；擺手舞；檔案遺產(chǎn)；保護(hù)

基金項目：本文系重慶市社會科學(xué)規(guī)劃項目《擺手舞：土家族民間傳統(tǒng)舞蹈的人類學(xué)研究》（項目編號：2010QNRW55）的研究成果。

重慶是個土家族聚居地區(qū)，土家族人口有139.8萬，約占重慶市總?cè)丝诘?%，其中大部分分布在4個土家族（苗族）自治縣，還有一部分則分布在重慶的12個土家族鄉(xiāng)。擺手舞作為重慶土家族的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在重慶市及各個土家族自治縣受到了較好的保護(hù)，但在土家族鄉(xiāng)則由于各種原因未能得到更好的傳承和保護(hù)，需要對這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案進(jìn)行搶救和發(fā)掘。

1 擺手舞的起源和發(fā)展

1.1 擺手舞的起源

擺手舞，是以擺手為特征的祭祀性舞蹈，是土家先民在進(jìn)行圖騰崇拜、祖先崇拜、土王崇拜和漫長的生產(chǎn)生活實踐活動中創(chuàng)造出來的。關(guān)于擺手舞的起源目前有兩種說法，一種說法是起源于宗教祭祀，另一種說法是起源于巴渝舞。土家族擺手舞具有鮮明的原生性、祭祀性、民族性、群眾性、健身性和娛樂性，成為當(dāng)?shù)厝藗冊诩漓?、收獲、節(jié)日和婚喪嫁娶等重大活動中傳達(dá)感情、表達(dá)愿望和了解民族歷史、學(xué)習(xí)生產(chǎn)生活技能的一種方式。

1.2 擺手舞的發(fā)展

擺手舞隨著歷史的變遷自身也發(fā)身了很大的變化，它的原生性和祭祀性在降低，民族性、群眾性、健身性和娛樂性則在加強(qiáng)。為了便于好學(xué)，更富有觀賞性，擺手舞的原生動作和內(nèi)容到現(xiàn)在進(jìn)行了改編，原生態(tài)的山歌、民歌也經(jīng)過提煉作為擺手舞的音樂內(nèi)容。另外，跳擺手舞的服飾也沒有原來那么講究，儀式也沒有那么復(fù)雜。

2 土家族擺手舞在重慶的保護(hù)現(xiàn)狀

2.1 城鄉(xiāng)在保護(hù)的重視程度上差異較大

重慶市非常重視土家族擺手舞的保護(hù)工作，在2002年5月，文化部把酉陽命名為“中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)（擺手舞）”。2008年6月7日，國務(wù)院把酉陽土家擺手舞列為第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，設(shè)立了國家級代表性傳承人2人，市級代表性傳承人1人。

但在重慶土家族鄉(xiāng)，擺手舞則遠(yuǎn)沒有受到如此的重視。由于土家族鄉(xiāng)一般都處于貧困山區(qū)，各種條件較差，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的申報、代表性傳承人的遴選上各級部門重視不夠，缺乏專門的辦事機(jī)構(gòu)。政府部門由于缺少激勵機(jī)制不愿牽頭組織，文化部門由于自身力量有限也難于做好此項工作，民間機(jī)構(gòu)和個人則由于缺乏各種支持也難有作為。對于欠發(fā)達(dá)的土家族鄉(xiāng)來說，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是擺在政府面前的頭等大事，招商引資和引進(jìn)項目是工作的重中之重，而以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)帶動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的效益則不明顯，當(dāng)?shù)卣畬τ谏⒙湓诿耖g的土家族擺手舞檔案遺產(chǎn)保護(hù)缺乏驅(qū)動力和積極性。

2.2 城鄉(xiāng)在非遺保障條件上差距較大

重慶市在國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擺手舞的保護(hù)上不僅組織上重視，在其硬件設(shè)施和經(jīng)費(fèi)投入上都有保障。重慶市成立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心和研究基地，正在籌建重慶市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物園，區(qū)縣已建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館 1個，民俗博物館3個、傳習(xí)所4個，設(shè)置展廳2個。自2005以來，重慶市共爭取中央經(jīng)費(fèi)1933萬元，市級投入經(jīng)費(fèi)2893萬元，區(qū)縣安排經(jīng)費(fèi)近1億元。

但在土家族鄉(xiāng)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)上則缺乏這種條件，不僅設(shè)施缺乏，經(jīng)費(fèi)也不足。土家族鄉(xiāng)由于經(jīng)濟(jì)條件較差，保障民生是放在工作第一位的，當(dāng)?shù)刎斦彦X用在急需的地方，如修路、電力保障、生活用水、高山移民等方面，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案的發(fā)掘、整理、開發(fā)上缺少投入，沒有這方面的專項經(jīng)費(fèi)，散落在民間的擺手舞資料如音樂、服飾等不能得到及時的發(fā)掘和整理，民間的擺手舞傳承人由于沒有經(jīng)費(fèi)的支持，擺手舞面臨著失傳的危險，特別是一些表演內(nèi)容和表演動作，更談不上擺手舞的創(chuàng)新。土家族鄉(xiāng)由于經(jīng)濟(jì)落后，缺乏擺手舞的保護(hù)場所，既沒有保護(hù)中心也沒有傳習(xí)場所，原有的傳習(xí)場所爵主宮、土王祠等年久失修，已經(jīng)不能使用。一些會跳擺手舞的人偶爾也是閑忙季節(jié)在自家院壩跳一下，沒有專門的表演場所，更缺乏傳承人互相學(xué)習(xí)、互相提高的機(jī)會。

2.3 城鄉(xiāng)在宣傳力度和效果上反差較大

重慶市非常重視國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擺手舞保護(hù)的宣傳工作，創(chuàng)設(shè)了重慶市文化遺產(chǎn)月宣傳活動，在《重慶日報》、重慶電視臺開辟了宣傳專欄，對重慶市國家級的非物質(zhì)文化檔案遺產(chǎn)擺手舞進(jìn)行全面展示和宣傳報道，增強(qiáng)了全社會的保護(hù)意識。重慶市還通過各種宣傳活動和培訓(xùn)，使國家《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》得到了廣泛的宣傳。

但在土家族鄉(xiāng)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的宣傳工作遠(yuǎn)沒有城市做得好。土家族鄉(xiāng)地處偏遠(yuǎn)山區(qū)，人們的受教育水平較低，大多數(shù)年輕人外出打工，留在家鄉(xiāng)的大都是老人、婦女和兒童，人們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案的保護(hù)意識較弱，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案的認(rèn)知水平較低，即使進(jìn)行各種關(guān)于擺手舞的宣傳活動，人們也大多是事不關(guān)己高高掛起。對于國家的《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，當(dāng)?shù)氐娜藗兏侵跎?，甚至是沒有聽說過。與城市對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擺手舞保護(hù)的宣傳相比，當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門的宣傳工作也還不到位，缺乏有效的宣傳形式和手段，不能發(fā)掘擺手舞的民族性、生活性，不能使老百姓認(rèn)識到擺手舞與自己的民族和生活息息相關(guān)，從而增強(qiáng)他們對擺手舞的保護(hù)意識。

3 重慶土家族鄉(xiāng)保護(hù)好擺手舞的措施

3.1 以項目保護(hù)為中心

在重慶土家族國家級非物質(zhì)文化檔案遺產(chǎn)擺手舞的保護(hù)中要緊緊抓住代表性名錄和傳承人兩個關(guān)鍵，建立起保護(hù)體系。重慶市國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目現(xiàn)已達(dá)到39個，市級名錄項目達(dá)到278個，區(qū)縣級名錄項目1714個，國家級傳承人有32名，市級傳承人有325名，區(qū)縣級傳承人有1276名，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)體系已經(jīng)初步形成。對于土家族鄉(xiāng)的擺手舞保護(hù)工作來說，最重要的就是爭取進(jìn)入重慶市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)體系，成為區(qū)縣的名錄項目，遴選出本鄉(xiāng)的傳承人，使其成為市級和區(qū)縣級的傳承人，只有這樣才能得到區(qū)縣和市級有關(guān)部門的支持，才能有經(jīng)費(fèi)保障，才能開展擺手舞的挖掘、整理和保護(hù)工作。另外，重慶市非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案的保護(hù)工作，建立了重慶市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作局際聯(lián)席會議制度，并設(shè)立了重慶市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究院。全市38個區(qū)縣，其中半數(shù)以上的區(qū)縣有專門的工作機(jī)構(gòu)。作為土家族鄉(xiāng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，要積極爭取到重慶市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究院以及區(qū)縣專門工作機(jī)構(gòu)的業(yè)務(wù)指導(dǎo)和工作支持，利用這些資源來開展擺手舞的保護(hù)工作，使一些重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案都得到搶救和發(fā)掘，打造出土家族鄉(xiāng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)品牌項目。

3.2 積極扶持傳承人

重慶市通過簽約傳承、量化補(bǔ)助、師徒傳承等方式，調(diào)動了傳承人的積極性，增強(qiáng)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的針對性。目前，全市25個國家級傳承人簽訂了傳承協(xié)議，國家級、市級傳承人年補(bǔ)助分別為1萬元、5000元，并通過師帶徒的方式形成了2000名以上的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承骨干隊伍，這對國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案擺手舞的保護(hù)起到很好的示范作用。但在土家族鄉(xiāng)，擺手舞的傳承人并沒有享受到這樣大的支持力度，一些民間優(yōu)秀擺手舞藝人不能依靠這種非遺的傳承、保護(hù)和表演來維持生計。

對于土家族鄉(xiāng)擺手舞的保護(hù)來說，積極扶持傳承人非常關(guān)鍵。在對傳承人的扶持中，還得要創(chuàng)新扶持形式和內(nèi)容，比如鼓勵創(chuàng)新舞蹈形式、改編舞蹈內(nèi)容、簡化舞蹈動作等，以項目和作品來激勵和考核傳承人；鼓勵集體創(chuàng)作、團(tuán)隊創(chuàng)作，重點打造傳承團(tuán)隊，改變以個人傳承為主的保護(hù)模式；鼓勵擺手舞傳承人走入社會，走進(jìn)市場，以非遺資源依托引進(jìn)資金打造精品，讓市場和觀眾檢驗傳承效果，只有這樣才能提高保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案的效率。對于擺手舞的保護(hù)、傳承人的扶持來說，更主要的還是要走創(chuàng)作集體化、傳承團(tuán)隊化、團(tuán)隊規(guī)?；?、作品精品化、表演大眾化這條路子，只有這樣才能做到傳承人和非遺保護(hù)的雙贏，才能解決擺手舞保護(hù)中資金缺乏、硬件設(shè)施缺乏、社會關(guān)注度不夠等問題。

3.3 大力開展宣傳工作

對土家族國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案擺手舞的發(fā)掘、整理及保護(hù)來說，沒有政府和公眾的參與是不可能取得實際效果的。只有加大宣傳力度，讓社會了解擺手舞，認(rèn)知擺手舞出，才能保護(hù)好擺手舞。《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》規(guī)定，“由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族性和國家主權(quán)的體現(xiàn)，故政府在其中起到舉足輕重的作用。”《公約》還規(guī)定：“締約國在開展保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活動時，應(yīng)努力確保創(chuàng)造、延續(xù)和傳承這種遺產(chǎn)的社區(qū)、群體，有時是個人的最大限度的參與，并吸收他們積極地參與有關(guān)的管理?！?/p>

目前重慶市經(jīng)普查認(rèn)定屬于保護(hù)范圍的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)共計17個門類、4110項、覆蓋全市38個區(qū)縣（自治縣）。重慶市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅門類多、項目多，覆蓋范圍還廣，土家族鄉(xiāng)的擺手舞要想得到更好的保護(hù)，必須加大全方位的宣傳力度，使其得到政府的重視、公眾的認(rèn)可。在實際保護(hù)中，要加大擺手舞資料的收集和整理力度，重特色、求亮點，通過加強(qiáng)校地合作，制作擺手舞的音響資料、編撰非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案的著作、拍攝人類學(xué)紀(jì)錄片、建立民族文化數(shù)字博物館、保護(hù)傳承人等各種舉措，讓社會全面了解擺手舞和土家文化，全面推進(jìn)土家族鄉(xiāng)擺手舞保護(hù)工作。在這方面，可以借鑒其他地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以學(xué)術(shù)研究促保護(hù)的模式，建國家或市級生態(tài)保護(hù)區(qū)促保護(hù)的模式以及打造休閑旅游文化節(jié)促保護(hù)的模式等，通過各種宣傳平臺為土家族鄉(xiāng)擺手舞的保護(hù)提供輿論支持。

參考文獻(xiàn)

[1]李偉.土家族擺手舞的文化生態(tài)與文化傳承[J].中南民族大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2007（1）：143-145.

[2]劉彥，袁革.土家族擺手舞的綜合保護(hù)與開發(fā)[J].湖南社會科學(xué)，2007（6）：188-190.

[3]王先梅.土家族擺手舞的現(xiàn)狀與前瞻[J].湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報（ 人文社會科學(xué)版），2008（3）：154-155.

[4]田阡，安仕均.彭水土家族擺手舞探究[J].四川戲劇，2010（3）：72-73.

[5]陳亞芳.對傳承與發(fā)揚(yáng)“土家族擺手舞”的幾點思考[J].大舞臺，2012（7）：251-252.

作者簡介

趙滟（1980—），男，土家族，湖北恩施人，重慶三峽學(xué)院人事處，館員，碩士，研究方向為檔案管理與保護(hù)。