談地理教學(xué)中的人文精神滲透

杜智恒

【關(guān)鍵詞】 地理教學(xué)；人文精神；滲透；可行性；

方法；途徑；教學(xué)過程

【中圖分類號】 G633.55 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 C

【文章編號】 1004—0463（2015）07—0060—01

當(dāng)前，中學(xué)地理教育，如同它的學(xué)科名稱“地理”那樣，就是介紹地理和地理界，使得課程目標(biāo)過分地強(qiáng)調(diào)了作為一個(gè)學(xué)科的地理學(xué)知識的完整性和系統(tǒng)性，實(shí)際教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿己經(jīng)演變成掌握哪些知識點(diǎn)，理解哪些知識點(diǎn)，了解哪些知識點(diǎn)。教師把知識當(dāng)成了教學(xué)的唯一目標(biāo)，把分?jǐn)?shù)當(dāng)成了衡量學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生成了接受知識的容器。

面臨著不斷惡化的生態(tài)和環(huán)境危機(jī)、價(jià)值觀念混亂、道德水準(zhǔn)下降、人文精神失落等現(xiàn)狀，人類必須反思自己的生存方式和生活方式，改變我們的生活方式和生存方式。要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，必須提高人類的人文素質(zhì)，培養(yǎng)具有人文精神的人。因此，任何一門學(xué)科教育都應(yīng)服從于這個(gè)目的，使學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)知識的同時(shí)，又完善人格、提升精神境界。處理好地理科學(xué)教育與人的發(fā)展的關(guān)系問題顯的尤為重要。本文就如何在地理教育中實(shí)現(xiàn)科學(xué)教育與人文教育、科學(xué)精神與人文精神的協(xié)調(diào)發(fā)展談幾點(diǎn)看法。

一、地理教學(xué)中滲透人文精神的可行性

提起培養(yǎng)人文精神，人們總是習(xí)慣地認(rèn)為那是人文學(xué)科的事情，與自然科學(xué)無關(guān)。這顯然是我們在科學(xué)教育中忽視人文精神所造成的結(jié)果。在地理教育中進(jìn)行人文精神教育，是由地理學(xué)科的性質(zhì)、人文精神教育的內(nèi)涵及中學(xué)生心理發(fā)展的特點(diǎn)決定的。

二、人文精神在學(xué)科中滲透的方法和途徑

1. 堅(jiān)持以人為本，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式。對教師來說，以學(xué)生為主體，以學(xué)生的發(fā)展為本，提倡在日常教學(xué)中運(yùn)用自主學(xué)習(xí)和自主體驗(yàn)的學(xué)習(xí)方法。對學(xué)生而言，要正確認(rèn)識自我，明確學(xué)習(xí)目的，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中注重感悟和體驗(yàn)。

2. 聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)設(shè)問題情景，升華人文知識。地理科學(xué)是一門古老的、綜合的學(xué)科，在教學(xué)中，我們不但要善于挖掘教材內(nèi)涵的人文精神，還要及時(shí)地把現(xiàn)實(shí)中變化發(fā)展的地理，納入、融合人文精神。

3. 堅(jiān)持科學(xué)性原則。通過地理教學(xué)，使學(xué)生形成科學(xué)的世界觀和正確的人生觀、價(jià)值觀，并為學(xué)生良好道德品質(zhì)的養(yǎng)成提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。人文精神的滲透應(yīng)符合馬克思主義的科學(xué)性原理，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，注意地理學(xué)科的本質(zhì)特征，在教學(xué)的同時(shí)，把握好人文精神教育的“火候”和力度，作到適時(shí)、適度，恰到好處，才能收到良好的教育效果。

三、在具體教學(xué)過程中的人文精神滲透

1. 學(xué)生層面。從人文視野中看，作為教學(xué)對象，學(xué)生不是任意傾注的容器，而是活生生的生命體。學(xué)生作為獨(dú)立的個(gè)體，有自我觀念、自尊心，有自己的需要。個(gè)體不是消極、被動(dòng)地被外界環(huán)境機(jī)械地決定，而是具有一定的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性。表現(xiàn)在教育過程中，學(xué)生接受教育是有選擇的，對不同的教育內(nèi)容、教學(xué)方法，甚至不同的教師，都會(huì)作出不同的反應(yīng)，或是產(chǎn)生積極的接受態(tài)度，或是產(chǎn)生消極的抵制態(tài)度。所以學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主人，是發(fā)展的主體。教師只有把學(xué)生當(dāng)作與自己同樣的主體去體驗(yàn)、去尊重，才能把握學(xué)生的本質(zhì)，完善學(xué)生本體，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的價(jià)值。

2. 教師層面。在教學(xué)過程中，教師總是在一定思想意識的支配下，在一定的哲學(xué)觀點(diǎn)和階級立場的指導(dǎo)下進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的，所以教師的思想情感、態(tài)度、價(jià)值觀都會(huì)自覺或不自覺地流露出來，潛移默化地影響和教育著學(xué)生，這就要求教師首先要成為既具有科學(xué)精神又具有人文精神的人。

一個(gè)具有人文精神的教師，首先應(yīng)該承認(rèn)學(xué)生是獨(dú)立的個(gè)體，具有自己的主觀意識。學(xué)生的意識在一定程度上是在教師的影響下形成的，但這種主體意識一經(jīng)形成，就具有明顯的獨(dú)立性，教師應(yīng)該尊重學(xué)生的這種自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性。其次，承認(rèn)學(xué)生的千差萬別，并尊重學(xué)生的差異。為此要細(xì)心了解每一個(gè)學(xué)生，熱忱愛護(hù)每一個(gè)學(xué)生，像尊重自己一樣尊重每一個(gè)學(xué)生，和學(xué)生真正建立平等關(guān)系。統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，統(tǒng)一的教育方式方法，同一把尺子去衡量千差萬別的個(gè)體，是無法培養(yǎng)出多樣化的人才的。第三，相信學(xué)生是正在發(fā)展并且能夠發(fā)展的人。樹立“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，發(fā)展的主體，是未來社會(huì)的主人”的學(xué)生觀。

總之，教育的精神力量最終體現(xiàn)在人文素養(yǎng)的底蘊(yùn)中，人文素養(yǎng)的缺乏直接影響了學(xué)生的思維深度與廣度，以及對問題的洞察力和對事物發(fā)展的前瞻能力，而這些能力都是創(chuàng)造能力的重要內(nèi)涵。因?yàn)槿宋乃仞B(yǎng)本身是無形的，它必須落實(shí)在課堂教學(xué)的一舉一動(dòng)中，落實(shí)在生活的每一個(gè)角落里。

編輯：蔡揚(yáng)宗