民族屈辱與民族自省

范紅軍 武善忠

（1. 【關(guān)鍵詞】演初中歷史，《八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)》，課時(shí)教學(xué)主題，升華

（2. 【中圖分類號(hào)】G63【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B【文章編號(hào)】0457-6241（2015）05-0029-04

（3. 教學(xué)主題又稱教學(xué)立意、教學(xué)靈魂、教學(xué)中心、教學(xué)核心目標(biāo)、教學(xué)核心概念，它是課時(shí)教學(xué)目標(biāo)的高度凝練和概括，也是教學(xué)內(nèi)容的集中體現(xiàn)，還是選擇教學(xué)資源和優(yōu)化教學(xué)方法的主要依據(jù)。因此，聚焦歷史課堂教學(xué)就必須深入研究教學(xué)主題。

（4. 從教學(xué)理念層面來看，歷史學(xué)科教學(xué)主題的意識(shí)已經(jīng)為大多數(shù)歷史教師所熟知。但是，從具體歷史課時(shí)教學(xué)實(shí)踐來看，感性化、表象化和教條化等低層次的主題教學(xué)仍然普遍存在，尤以初中歷史課時(shí)教學(xué)為甚。近日，筆者有幸參與石家莊市青年教師初中歷史優(yōu)質(zhì)課展示活動(dòng)的評(píng)委工作，聆聽了數(shù)節(jié)《八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)》教學(xué)，下面就以此課為例，具體而深入地分析初中歷史課時(shí)教學(xué)主題的升華問題。

（5.

（6.

（7.

（8.

（9. 一般而言，初中歷史教師提煉課時(shí)教學(xué)主題的主要依據(jù)是課程標(biāo)準(zhǔn)、教科書和教學(xué)參考書。

（10. 在實(shí)驗(yàn)版初中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)中，《八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)》屬于“列強(qiáng)的侵略與中國人民的抗?fàn)帯睂W(xué)習(xí)單元下的一課，其內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)要求：“了解八國聯(lián)軍侵華的史實(shí)；結(jié)合《辛丑條約》的主要內(nèi)容，分析《辛丑條約》對(duì)中國民族危機(jī)全面加深的影響。”①據(jù)此，課標(biāo)課時(shí)教學(xué)主題意在揭示八國聯(lián)軍侵華的嚴(yán)重罪行和《辛丑條約》所造成的全面民族危機(jī)。在2011版初中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)中，《八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)》的課程內(nèi)容要求：“知道義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)和抗擊八國聯(lián)軍侵華的史實(shí)；結(jié)合《辛丑條約》的主要內(nèi)容，分析《辛丑條約》對(duì)中國民族危機(jī)全面加深的影響。”②與實(shí)驗(yàn)版課標(biāo)相比，2011版課標(biāo)的課時(shí)教學(xué)主題除了揭示八國聯(lián)軍侵華所帶來的全面民族危機(jī)之外，還突出了義和團(tuán)反抗侵略的民族精神。這樣，列強(qiáng)侵略與義和團(tuán)反侵略的教學(xué)主題就顯得更加均衡。

（11. 課程標(biāo)準(zhǔn)是教科書編寫的依據(jù)。人教版初中歷史教科書的《八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)》一課具體體現(xiàn)了課標(biāo)確定的課時(shí)教學(xué)主題。該課包括兩個(gè)子目：一是“八國聯(lián)軍侵占北京”，以大量直觀圖片和文字細(xì)節(jié)揭露列強(qiáng)的種種侵華罪行，同時(shí)褒揚(yáng)義和團(tuán)的反帝愛國斗爭(zhēng)；二是“《辛丑條約》”，以具體條文揭示其危害，同時(shí)批判清政府的求和賣國。③顯然，與課標(biāo)課時(shí)教學(xué)主題相比，人教版教科書課時(shí)教學(xué)主題不但強(qiáng)調(diào)列強(qiáng)侵略罪行、民族危機(jī)的全面加深和義和團(tuán)的反帝愛國斗爭(zhēng)，而且又增加了清政府的求和、賣國。

（12. 教學(xué)參考書是教師備課的主要參考用書。人教版初中歷史教學(xué)參考書的《八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)》一課的教學(xué)設(shè)計(jì)建議，也是緊緊圍繞上述教學(xué)主題展開的，其“教學(xué)目標(biāo)”是這樣表述的：“通過本課的教學(xué)，使學(xué)生了解八國聯(lián)軍侵華的基本史實(shí)。結(jié)合《辛丑條約》的主要內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生分析《辛丑條約》的簽訂給中華民族造成的嚴(yán)重危害，以培養(yǎng)學(xué)生綜合分析的能力。通過學(xué)習(xí)本課中八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的史實(shí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到這是20世紀(jì)初帝國主義列強(qiáng)對(duì)外侵略掠奪空前野蠻殘暴的殖民戰(zhàn)爭(zhēng)，中國人民不會(huì)忘記1900年的國恥與國難。中華民族有著堅(jiān)決反抗外來侵略的光榮傳統(tǒng)，義和團(tuán)的英勇抵抗，顯示了中國人民不屈不撓的斗爭(zhēng)精神，是阻止帝國主義列強(qiáng)瓜分中國的最主要、最直接的原因?！雹?/p>

（13. 在“教課本”的教學(xué)慣性思維下，初中歷史教師的教學(xué)主題設(shè)計(jì)承襲了課標(biāo)、教科書和教學(xué)參考書的基本提法，以列強(qiáng)罪行、條約危害和民族苦難為主，兼及義和團(tuán)的反帝愛國斗爭(zhēng)和清政府的求和、賣國。其基本歷史邏輯是：面對(duì)八國列強(qiáng)的侵略，義和團(tuán)英勇抗擊，而清政府求和、投降，最后簽訂了《辛丑條約》，“清政府完全成為帝國主義統(tǒng)治中國的工具，中國完全淪為半殖民地半封建社會(huì)”。②顯然，這一主題旨在突出列強(qiáng)侵略與民族屈辱，我們可以稱之為“民族屈辱”主題。

（14. 在中國綜合國力已經(jīng)強(qiáng)大的今天，民族屈辱主題不但沒有過時(shí)，而且十分必要。但是，從歷史本真、唯物辯證法的內(nèi)外因論和中國近代化轉(zhuǎn)型的時(shí)代潮流等綜合角度來看，民族屈辱主題就顯得比較直接、感性、表面、簡(jiǎn)單和淺顯。第一，從八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史本身來看，民族屈辱主題下的歷史邏輯留下了許多待解之惑，它還不能準(zhǔn)確地解答如下重大歷史問題：對(duì)于八國聯(lián)軍的侵華，義和團(tuán)進(jìn)行了英勇抗擊，清政府和清軍的態(tài)度和行為又是怎樣的呢？是觀望、避戰(zhàn)，是逃跑、投降，是求和、賣國，是宣戰(zhàn)、抵抗，還是兼而有之？這取決于列強(qiáng)、清政府和義和團(tuán)之間的動(dòng)態(tài)復(fù)雜關(guān)系，而這種復(fù)雜關(guān)系又帶有不同的歷史階段性。歷史事實(shí)表明，戰(zhàn)爭(zhēng)正式爆發(fā)后，清政府不但公開向列強(qiáng)宣戰(zhàn)，而且清軍是許多重大戰(zhàn)役的主力，義和團(tuán)只是配合作戰(zhàn)。當(dāng)然，清政府的抵抗并沒有那么堅(jiān)決和一以貫之。因此，批判清政府自始至終的“求和、賣國”不但有以偏概全的簡(jiǎn)單化之嫌，而且不符合歷史真實(shí)。第二，從唯物辯證法的內(nèi)外因論來看，內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，外因是事物變化的條件，外因要通過內(nèi)因而起作用。據(jù)此，民族屈辱主題強(qiáng)調(diào)列強(qiáng)的侵略罪行和危害，但這畢竟只是八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的外因，忽視了作為內(nèi)因主要方面的清政府和義和團(tuán)，這極大妨礙了我們對(duì)于自身歷史問題的審視，即深刻反省清政府和義和團(tuán)自身的歷史局限性。而且，在清政府和義和團(tuán)的內(nèi)因中，清政府應(yīng)當(dāng)是主要的歷史當(dāng)事人，清政府的歷史責(zé)任理應(yīng)要大于義和團(tuán)。因此，我們還要重點(diǎn)反思清政府的歷史責(zé)任，同時(shí)也不能無視義和團(tuán)自身存在的問題。第三，從中國近代化轉(zhuǎn)型的時(shí)代潮流來看，列強(qiáng)集侵略者與近代化先行者于一身，中國集被侵略者與近代化落伍者于一體，被侵略者如果以道德正義來盲目排斥侵略者的近代化就會(huì)誤入感性愛國主義的迷宮，被侵略者如果以近代化為由而放棄抵抗侵略就會(huì)陷入投降賣國的歷史漩渦。因此，如何處理好反侵略與近代化的關(guān)系，既是清政府和義和團(tuán)面臨的重大歷史課題，也是今人反思這段歷史的時(shí)代坐標(biāo)，我們權(quán)且稱之為“民族自省”主題。

（15.

（16.

（17.

（18.

（19. 在《八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)》教學(xué)實(shí)踐中，歷史教師一般都會(huì)在最后的“歷史啟示”或“教學(xué)拓展”部分得出“落后就要挨打”“屈辱源自落后”“少年當(dāng)自強(qiáng)”等勵(lì)志性結(jié)論。從形式上看，這些結(jié)論已經(jīng)具有民族自省的成分。但是，由于它們是建立在列強(qiáng)侵略與民族屈辱的單一外因論基礎(chǔ)上的，從而使這些結(jié)論顯得牽強(qiáng)、空洞、模式化和標(biāo)簽化，缺乏具體、準(zhǔn)確的歷史分析，中國近代的歷次侵略戰(zhàn)爭(zhēng)似乎都可以套用這一結(jié)論。因此，提煉此課的民族自省主題，我們還是要把目光從課標(biāo)、教科書和教學(xué)參考書轉(zhuǎn)向八國聯(lián)軍侵華的歷史本身。

（20. 實(shí)際上，史學(xué)研究成果已經(jīng)基本上理清了八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的來龍去脈。綜合林華國的《歷史的真相——義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的史實(shí)及其再認(rèn)識(shí)》、陳旭麓的《近代中國八十年》、張鳴的《重說中國近代史》、徐中約的《中國近代史》、蔣廷黻的《中國近代史》等研究成果，八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的基本歷史過程如下：

（21. 19世紀(jì)70年代以后，隨著第二次工業(yè)革命的興起，資本主義列強(qiáng)的國際競(jìng)爭(zhēng)加劇，后起的日本發(fā)動(dòng)了侵略中國的甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，列強(qiáng)掀起了瓜分中國的狂潮，中國民族危機(jī)空前嚴(yán)重。在廣大鄉(xiāng)村地區(qū)，外國教會(huì)與下層民眾的沖突不斷，各地反洋教的“教案”頻發(fā)，清政府因懼怕列強(qiáng)軍事威脅而一味庇教抑民，矛盾日益累積。

（22. 1898年，較大規(guī)模的義和團(tuán)群眾反帝運(yùn)動(dòng)在山東和直隸等地并起，由于清政府的剿撫不定，義和團(tuán)迅速向京津地區(qū)發(fā)展，其反帝斗爭(zhēng)也從反洋教擴(kuò)大到仇視和排斥一切外來事物，包括教堂、教會(huì)學(xué)校、醫(yī)院、藥店、鐵路、電線，等等。

（23. 1900年6月初，迫于列強(qiáng)壓力的清政府準(zhǔn)許八國派出洋兵450人進(jìn)入北京來保護(hù)使館。6月10日，增兵使館的八國聯(lián)軍2000余人強(qiáng)行由天津開往北京，在廊坊遭到義和團(tuán)和清軍董福祥部的阻擊，聯(lián)軍被迫撤回天津。6月17日凌晨，八國聯(lián)軍向大沽炮臺(tái)發(fā)動(dòng)大規(guī)模軍事進(jìn)攻，清軍奮起抵抗，戰(zhàn)爭(zhēng)正式爆發(fā)。隨后，慈禧太后連續(xù)召開御前會(huì)議，決定采納頑固派的建議，利用義和團(tuán)的“民氣”和“神功”抗擊侵略，同時(shí)發(fā)泄對(duì)列強(qiáng)偏袒維新派和光緒帝的私憤。6月21日，清廷發(fā)布上諭，號(hào)召全國軍民與列強(qiáng)“一決雌雄”。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，義和團(tuán)配合清軍英勇抵抗，而清政府一直暗中向列強(qiáng)求和。在北京，為了逼迫列強(qiáng)停止戰(zhàn)爭(zhēng)，清軍對(duì)外國使館時(shí)攻時(shí)停。義和團(tuán)配合清軍作戰(zhàn)，他們手拿引魂幡、混天大旗、雷火扇、陰陽瓶、九連環(huán)、如意鉤、火牌、飛劍以及其他法寶，施展刀槍不入法術(shù)，結(jié)果紛紛中洋槍倒下。7月14日，天津城失守。8月14日，北京城陷落。次日，慈禧太后攜光緒帝和一批王公大臣逃往西安，八國聯(lián)軍洗劫北京，罪行滔天。 8月24日，清政府命李鴻章與列強(qiáng)議和。9月7日，請(qǐng)政府宣布“痛剿”義和團(tuán)。12月24日，慈禧太后接受列強(qiáng)的《議和大綱》，戰(zhàn)爭(zhēng)基本結(jié)束。1901年9月7日，清政府正式簽訂《辛丑條約》，聯(lián)軍撤出北京。1902年1月7日，清廷返回北京。

（24. 從民族自省的課時(shí)教學(xué)主題來看，以慈禧太后為代表的清朝統(tǒng)治者在某些時(shí)段和某些戰(zhàn)役中確實(shí)抵抗了列強(qiáng)的侵略，而且，與分散、武器落后的義和團(tuán)相比較，清軍也是作戰(zhàn)的主力，斥責(zé)清政府不抵抗或投降賣國并不符合歷史事實(shí)。但是，清政府戰(zhàn)前對(duì)列強(qiáng)的妥協(xié)退讓和對(duì)義和團(tuán)的鎮(zhèn)壓，不自量力地同時(shí)向八國列強(qiáng)宣戰(zhàn)、戰(zhàn)中對(duì)列強(qiáng)的求和和對(duì)義和團(tuán)的利用，戰(zhàn)后對(duì)列強(qiáng)的一味乞和和對(duì)義和團(tuán)的剿殺，無不折射出慈禧太后把個(gè)人權(quán)位置于國家和民族利益之上的極端私權(quán)觀，此前的戊戌政變也足以證明這一點(diǎn)。義和團(tuán)的反帝愛國精神值得肯定，但也不能將義和團(tuán)夸大為抵抗列強(qiáng)侵略的主力，似乎八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)就是列強(qiáng)和義和團(tuán)之間的歷史事件，清政府好像只是一個(gè)無關(guān)者。而且，義和團(tuán)的激烈、極端、迷信的仇洋排外思想和方式在某種程度上是違背世界近代化的歷史潮流的。因此，在八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中，慈禧太后的以私害公和義和團(tuán)的籠統(tǒng)、迷信排外是需要我們直面反思的歷史教訓(xùn)。

（25.

（26.

（27.

（28.

（29. 在初中歷史教學(xué)中，八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的民族屈辱主題一家獨(dú)大。在史學(xué)研究領(lǐng)域，基于近代化取向的民族自省主題日益占據(jù)主導(dǎo)地位，有些激進(jìn)觀點(diǎn)甚至走向了淡化列強(qiáng)侵略罪行、否定義和團(tuán)反侵略斗爭(zhēng)的錯(cuò)誤方向。在這種情況下，大多數(shù)教師為了避免引起學(xué)生思維混亂而對(duì)史學(xué)研究新取向敬而遠(yuǎn)之，繼續(xù)穩(wěn)妥地固守課標(biāo)和教科書的民族屈辱主題；有些教師已經(jīng)意識(shí)到了民族屈辱主題的不足，但限于時(shí)間和資料的限制，仍然無法升華民族屈辱主題。

（30. 民族自省主題的提出，不是因民族屈辱主題過時(shí)而要取而代之，更不是因民族屈辱主題有誤而要否定之，民族屈辱主題與民族自省主題之間的關(guān)系是顯性與隱性、表面與內(nèi)在、外因與內(nèi)因、反侵略與近代化、歷史與現(xiàn)實(shí)的辯證統(tǒng)一，是八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的一體兩面，是基礎(chǔ)與升華的拓展關(guān)系。民族屈辱主題揭露了列強(qiáng)的侵略罪行、揭示了中華民族的屈辱，抓住了八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的主要起因，奠定了歷史認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)；民族自省主題審視清政府的主要?dú)v史行為和義和團(tuán)的次要?dú)v史行為，在肯定它們聯(lián)合反侵略的前提下，進(jìn)一步反思其歷史局限性，這不是苛責(zé)歷史當(dāng)事人，而是歷史認(rèn)識(shí)的升華，因?yàn)闅v史認(rèn)識(shí)的最難處就在于直面自己的錯(cuò)誤和失誤。

（31. 從民族屈辱主題向民族自省主題的升華思路出發(fā)，《八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)》的教學(xué)主題可以表述為：面對(duì)八國聯(lián)軍的大規(guī)模侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，清政府聯(lián)合義和團(tuán)予以抵抗，反侵略的“戰(zhàn)”“和”波折與最終失敗折射出了慈禧私權(quán)至上和義和團(tuán)籠統(tǒng)排外的歷史局限性；《辛丑條約》造成了巨大的民族屈辱，但也大大增強(qiáng)了改革與革命的民族自省力。

（32. 教學(xué)主題的提煉與升華，既不能隨意獵奇史學(xué)界的所謂“新異”觀點(diǎn)，也不能局限于課標(biāo)和教科書的觀點(diǎn)，更不能因現(xiàn)實(shí)需要而貼標(biāo)簽，其根本出發(fā)點(diǎn)是回歸歷史本真，把基本歷史事實(shí)搞清楚，史實(shí)既清，其義自現(xiàn)，主題自明。因此，從“教課本”回歸到“教歷史”應(yīng)該成為中學(xué)歷史教師的自覺意識(shí)。

（33.

（34. 【作者簡(jiǎn)介】范紅軍，男，河北師范大學(xué)歷史文化學(xué)院教授，主要從事歷史教學(xué)論研究。

（35. 武善忠，男，石家莊幼兒師范高等專科學(xué)校高級(jí)講師，主要從事歷史教學(xué)工作。

（36. 【責(zé)任編輯：王雅貞】