在科學(xué)課堂探究成語感悟知識

任忠華

本文以中國文化的瑰寶——成語作為科學(xué)課的課程資源，提出以知識拓展、實(shí)驗(yàn)探究、實(shí)踐體驗(yàn)為標(biāo)準(zhǔn)挑選成語，設(shè)計(jì)質(zhì)疑提問、設(shè)計(jì)方案、實(shí)驗(yàn)探究、梳理歸納為成語探秘的路徑，以此作為供學(xué)生探究的實(shí)驗(yàn)案例，巧妙融入科學(xué)拓展性課程。促使學(xué)生在做中學(xué)，學(xué)中思，趣理融合，促進(jìn)科學(xué)素養(yǎng)的提升。

成語是我國文化的瑰寶，是文字世界中的精彩化石。它流傳至今，凝固了中國久遠(yuǎn)的過去，默默訴說著世事的變遷。成語既能體現(xiàn)漢語的魅力，又具有深刻的寓意，深受廣大人民群眾的喜愛。同時許多成語還能反映一定的科學(xué)道理，或者說明某種自然現(xiàn)象。如“鉆木取火”“隔山打?！薄暗嗡┦薄昂Ｊ序讟恰钡?。而小學(xué)生在學(xué)習(xí)這些成語時，都是采用傳統(tǒng)的閱讀法，只能理解成語的意義，并不能深入理解成語所蘊(yùn)含的科學(xué)知識。如果把這些成語設(shè)計(jì)成一個個可以供學(xué)生探究的案例，并開發(fā)制作配套的探究實(shí)驗(yàn)器材，就能讓學(xué)生經(jīng)歷探究的過程，在動手操作實(shí)驗(yàn)中鼓勵學(xué)生動腦，發(fā)展學(xué)生的思維能力。多學(xué)科融合，讓學(xué)生通過親自研究來感悟科學(xué)知識，不僅能提升其科學(xué)素養(yǎng)，還能促進(jìn)其人文素養(yǎng)的提高。

一、三標(biāo)準(zhǔn)選擇成語

富有科學(xué)原理的成語有很多，但并不是每個成語都能用來探秘。那么到底要挑選怎樣的成語作為例子研究呢？挑選的成語應(yīng)該符合以下幾個標(biāo)準(zhǔn)。

（一）知識拓展

有些成語雖然蘊(yùn)含科學(xué)原理，但是它所涉及的科學(xué)原理超出了小學(xué)生的認(rèn)知范圍，或者比較簡單，學(xué)生已在教材中學(xué)過了，則不符合入選的要求。所以該成語所蘊(yùn)含的科學(xué)知識，必須是基于現(xiàn)有科學(xué)教材的知識體系，并在原有的基礎(chǔ)上又有所聯(lián)結(jié)和拓展，學(xué)生研究之后能在科學(xué)知識的獲取上有所得。如海市蜃樓，就是對教科版教材“光”單元中知識的拓展，能進(jìn)一步幫助學(xué)生學(xué)習(xí)理解折射與反射。

（二）實(shí)驗(yàn)探究

有的成語所蘊(yùn)含的科學(xué)原理，雖然符合上面知識拓展的要求，但是學(xué)生沒有實(shí)驗(yàn)條件來開展研究，也不符合入選要求。所以入選成語必須適合學(xué)生通過實(shí)驗(yàn)來進(jìn)行探究，或者是能創(chuàng)造出一定的實(shí)驗(yàn)條件來開展研究。如千鈞一發(fā)，人的頭發(fā)到底能承受多重的力，這是學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中可以創(chuàng)造實(shí)驗(yàn)條件來研究的。

（三）實(shí)踐體驗(yàn)

有些成語是古人生活中經(jīng)常使用的方法，所蘊(yùn)含的科學(xué)原理很明晰，與教材所學(xué)的科學(xué)知識也高度融合，但是該方法在現(xiàn)代生活中早已經(jīng)不用了，對學(xué)生來說只是美麗的傳說。如鉆木取火，到底能不能用鉆木的方法生出火來，學(xué)生是很愿意進(jìn)行體驗(yàn)的。同時在該活動的實(shí)踐體驗(yàn)過程中，還能培養(yǎng)學(xué)生用學(xué)過的知識解決實(shí)際問題的能力。

根據(jù)以上三個標(biāo)準(zhǔn)，可以選擇合適的成語作為學(xué)習(xí)的內(nèi)容，并且還能根據(jù)科學(xué)原理進(jìn)行歸類。如聲學(xué)：震耳欲聾、同聲呼應(yīng);光學(xué)：五顏六色、海市蜃樓;熱學(xué)：死灰復(fù)燃、鉆木取火;等。

二、四環(huán)節(jié)探究成語

對于成語中所蘊(yùn)含的科學(xué)知識，如何引領(lǐng)學(xué)生去探究與思考，就需要給學(xué)生一個成語探秘的研究路徑。那就是從理解成語入手，在交流成語本義的基礎(chǔ)上，聚焦成語所蘊(yùn)含的科學(xué)問題。然后，學(xué)生通過實(shí)驗(yàn)探究、研討交流、歸納梳理、學(xué)以致用等過程，逐步理解成語中所蘊(yùn)含的科學(xué)原理，建構(gòu)完善自己的科學(xué)概念。

下面筆者以“隔山打?！睘槔瑥囊鰡栴}、設(shè)計(jì)方案、實(shí)驗(yàn)觀察、歸納梳理等環(huán)節(jié)做進(jìn)一步的闡述。

（一）創(chuàng)境質(zhì)疑，提出問題

孔子曾說過：“學(xué)起于思，思源于疑?！币鰡栴}就得想辦法引發(fā)學(xué)生的質(zhì)疑。這就需要教師根據(jù)成語所蘊(yùn)含的科學(xué)原理，精心創(chuàng)設(shè)一個具體的情境，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生從情境中發(fā)現(xiàn)并提出問題，做出科學(xué)的假設(shè)。

教學(xué)片段一

教師先出示一幅“隔山打?！眻D。

師：你能猜出這幅圖表達(dá)什么意思嗎？能用一個成語來表示嗎？

學(xué)生一下子就猜出是“隔山打?！?。

師：你看了圖有什么想法呢？

生：人隔著山能打到牛身上嗎？

生：人隔著山，是怎么打到牛的？

生：隔山打牛在現(xiàn)實(shí)生活中能實(shí)現(xiàn)嗎？真的能隔著物體打擊另外一個物體嗎？

（這里學(xué)生質(zhì)疑的問題指向不同的方向：有的學(xué)生相信能隔山打牛，所以問的是“為什么”的問題;有的學(xué)生將信將疑，所以問的是“真假”的問題。）

師：我們應(yīng)該先研究什么呢？

生：應(yīng)該先研究到底能不能隔著山打到牛。

師：因?yàn)橹挥邢茸C實(shí)了能隔山打牛，才能再去研究為什么能打到牛，這是一個研究順序的問題。

這里教師要把問題先聚焦到“隔著物體能打到物體嗎？”上，盡管學(xué)生會依據(jù)已有知識和生活經(jīng)驗(yàn)做出假設(shè)，但他們還是半信半疑，這個疑惑就促使他們迫不及待地想找到確切的證據(jù)。教師在這個時候要抓住機(jī)會，趁熱打鐵，激起學(xué)生對設(shè)計(jì)方案和進(jìn)行實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證的向往與熱情，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。

（二）模擬遷移設(shè)計(jì)方案

小學(xué)生實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)能力是科學(xué)素養(yǎng)的重要組成部分，也是解決問題的重要一環(huán)。能設(shè)計(jì)出合理科學(xué)的方案，就是學(xué)生思維積極參與的最好體現(xiàn)?？梢哉f，沒有方案的設(shè)計(jì)與研討，后面的實(shí)驗(yàn)探究活動就不是真正屬于學(xué)生的探究，也不可能真正促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展。

教學(xué)片段二

師：那我們是不是真的用一座山、一頭牛來做實(shí)驗(yàn)?zāi)兀匡@然不是。那么今天課堂上做這個實(shí)驗(yàn)，你認(rèn)為所需的器材有哪些呢？步驟怎么設(shè)計(jì)？

生：用一個木棍，一端抵住一個人或一個物體，另一端用力去打擊，看看會不會打到人或物體。（類似于這樣的設(shè)計(jì)）

師：為什么這么想呢？

生：一根木棍相當(dāng)于一座山，一個物體相當(dāng)于一頭牛。

師：真聰明！能用模擬的方法來做實(shí)驗(yàn)。

師（提供器材）：你能利用兩枚硬幣和一把尺子，設(shè)計(jì)一個實(shí)驗(yàn)，證明隔山打牛是確實(shí)可行的嗎？

小組討論實(shí)驗(yàn)方案：如何利用兩枚硬幣和一把尺子證明隔山打牛確實(shí)可行。07B4C404-5269-4F25-8D20-61617A1618E3

生：把尺當(dāng)作山，一枚硬幣當(dāng)作牛，發(fā)射架發(fā)射一枚硬幣射向前面的尺子當(dāng)作打擊，看看能不能打到牛。

上述環(huán)節(jié)，教師沒有一開始就給學(xué)生提供兩枚硬幣和一把尺子，而是先引發(fā)學(xué)生的頭腦風(fēng)暴，發(fā)散學(xué)生的思維。實(shí)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)是實(shí)驗(yàn)的出發(fā)點(diǎn)，也是實(shí)驗(yàn)的最終歸宿，盡管他們選擇了不同的材料，有不同的設(shè)計(jì)方案，但由于方案設(shè)計(jì)的目標(biāo)都是“隔物打物”，所以在這一共同的目標(biāo)下，學(xué)生設(shè)計(jì)的方案是具有共性的：都需要有三個物體，其中有兩個是受力的物體，中間隔著第三個物體。學(xué)生發(fā)現(xiàn)這一共性之后，教師接下來再出示兩枚硬幣和一把尺子，讓學(xué)生領(lǐng)悟器材的簡約而不簡單。

學(xué)生實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)能力的培養(yǎng)是一個長期的過程，只有保證學(xué)生設(shè)計(jì)方案的時間，給予學(xué)生充分探討的機(jī)會，才能真正發(fā)展學(xué)生實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)能力，增長解決問題的真本領(lǐng)。

（三）親身體驗(yàn)實(shí)驗(yàn)探究

學(xué)生設(shè)計(jì)好了方案后，最想做的當(dāng)然就是按照自己的方案進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，通過親自試驗(yàn)來發(fā)現(xiàn)真相。在“隔山打?！边@個成語探秘中，學(xué)生的實(shí)驗(yàn)觀察活動經(jīng)歷了兩個探究活動過程。

第一個實(shí)驗(yàn)探究活動：初試“隔山打?！?，探究“隔山打牛”行不行。

教學(xué)片段三

把尺當(dāng)作山，把一枚硬幣當(dāng)作牛，放在尺子后面。發(fā)射一枚硬幣射向尺子，當(dāng)作打擊，發(fā)現(xiàn)尺子后面的硬幣被彈出去了，說明隔著物體是能夠打擊到其他物體的。

第二個實(shí)驗(yàn)探究活動：再試“隔山打?！保骄俊案羯酱蚺！睘槭裁葱小?/p>

師：剛才我們證明了確實(shí)可以實(shí)現(xiàn)隔山打牛，那么隔山打牛中的這只牛被打得是否嚴(yán)重，跟什么因素有關(guān)呢？

出示新的實(shí)驗(yàn)器材：分別讓若干個鋼珠從 ??形管子頂端自由滾下，打擊靜止在底部五顆連在一起的鋼珠。

發(fā)現(xiàn)從管子頂端發(fā)射的鋼珠個數(shù)，與底下被打走的鋼珠數(shù)量相同。

通過討論發(fā)現(xiàn)，能量可以傳遞，而且傳遞過去的力量，與開始打擊時的力量大小有關(guān)。

以上兩個實(shí)驗(yàn)探究活動層層遞進(jìn)，后一個實(shí)驗(yàn)活動是在前一個實(shí)驗(yàn)活動基礎(chǔ)上的進(jìn)一步深入研究，讓學(xué)生不僅知其然更知其所以然。從字面上的“望文生義”到動手動腦充分體驗(yàn)，真正感悟理解。

（四）研討交流歸納梳理

在學(xué)生實(shí)驗(yàn)活動的基礎(chǔ)上，組織研討交流。教師幫助學(xué)生歸納梳理提高認(rèn)知水平。

教學(xué)片段四

質(zhì)疑延伸：你覺得圖片中的“隔山打?！闭娴哪苄袉?？是不是任何情況下都可以“隔山打牛”？如果在尺的一端放上一塊橡皮，還能夠打到“?！眴?？

學(xué)生紛紛表達(dá)自己的想法：有的覺得行，理由是課堂上實(shí)驗(yàn)證實(shí)了;有的覺得不行，理由是現(xiàn)實(shí)中的山太厚了，打擊的力量不可能這么大。

通過研討，不僅提高了學(xué)生的認(rèn)知，還能促使學(xué)生做進(jìn)一步的研究。總之，“隔山打?！边@節(jié)課，讓學(xué)生通過實(shí)驗(yàn)探究物體在碰撞過程中能量傳遞的簡單規(guī)律，即能量可以傳遞，而且傳遞過去的力量，與開始打擊時的力量大小有關(guān)。

三、結(jié)語

綜上所述，在科學(xué)課堂上，通過對成語中科學(xué)原理的探究學(xué)習(xí)，改變了單一閱讀學(xué)習(xí)成語的方式，使成語不僅能讀而且能做，突破了成語學(xué)習(xí)的難點(diǎn)，讓本來較難理解的成語變得生動起來。同時激發(fā)了學(xué)生的好奇心和求知欲，對成語中的科學(xué)產(chǎn)生懷疑，并提出可研究的相關(guān)問題。發(fā)展了學(xué)生多元解決問題的能力，針對成語中不同的科學(xué)原理，采用不同的研究方式，多角度去嘗試、解釋，最終獲得對問題的理解?？傊?，學(xué)生的收獲是多方面的。筆者希望通過本文的拋磚引玉，使更多的科學(xué)教師能開發(fā)設(shè)計(jì)出更豐富有趣的案例，讓學(xué)生收獲更多的精彩。07B4C404-5269-4F25-8D20-61617A1618E3