淺析《離開科羅諾斯之路》中的人文主義思想

唐新竹

摘 要：愛德華·摩根·福斯特是20世紀(jì)初英國著名小說家、散文家。他的作品具有獨(dú)特的人文主義思想。在推崇人文主義思想的同時(shí)，也看到了人們在現(xiàn)代文明中無根空虛的生存狀態(tài)。本文以他的短篇小說《離開科羅諾斯之路》為例進(jìn)行淺析。

關(guān)鍵詞：福斯特；《離開科羅諾斯之路》；人文主義

[中圖分類號]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-18--01

愛德華·摩根·福斯特（Edward Morgan Forster，通稱E. M. Forster，1879～1970）是20世紀(jì)英國著名的作家，其作品包括六部小說，兩集短篇小說集，幾部傳記和一些評論文章。他的長篇小說幾乎都是反映英國中上層階級的精神貧困，在每部作品中主人公都試圖通過掙脫社會與習(xí)俗的約束來求得個(gè)人解放。福斯特的作品語風(fēng)清新淡雅，雖然人物的個(gè)性很容易被把握，但命運(yùn)安排往往令人不可預(yù)測卻又鋪敘自然。這其中蘊(yùn)含著人文主義精神。他長篇小說中的主人公幾乎都試圖通過掙脫社會的約束以此求得個(gè)人解放，反映了英國中上層階級的精神貧困。偉大英國作家愛德華·摩根·福斯特也許把關(guān)系看得比什么都重要，但是對21世紀(jì)的我們來說，想要過健康快樂的生活，脫離關(guān)系和擁有關(guān)系一樣必要。違背心愿建立的關(guān)系是虛假、怨恨的關(guān)系；當(dāng)我們脫離那些損耗我們的人，我們給了他們尋找同類的自由，也給了我們自己尋找同類的自由。

一、福斯特人文主義思想的來源

任何思想的產(chǎn)生都有其根源。福斯特的人文主義思想首先來自于歐洲的人文主義的思想傳統(tǒng)以及英國本土人文主義思想。14世紀(jì)歐洲文藝復(fù)興的重大成果就是人文主義思想。人文主義是一種哲學(xué)理論和一種世界觀。

二、《離開科羅諾斯之路》創(chuàng)作的背景及內(nèi)容梗概

英國在維多利亞時(shí)代達(dá)到鼎盛，建立了“日不落帝國”， 英國社會達(dá)到了高度的城市化，但貧困問題也日益突出。本該服務(wù)于人的機(jī)器卻對人的固有地位構(gòu)成威脅。在這種膨脹的時(shí)代，許多作家拿起手中的筆，表現(xiàn)現(xiàn)代條件下人精神上的空虛。這些作家的作品或多或少都帶有人文主義色彩。

福斯特的短篇小說名作《離開科羅諾斯之路》（“Road from Colonus”）寫于1904 年，收錄于作家于1911 年發(fā)表的短篇小說集《天堂巴士》（The Celestial Omnibus）。故事主人公盧卡斯先生與女兒伊塞爾在去希臘旅行的途中，在科羅諾斯發(fā)現(xiàn)了一處樹穴，讓盧卡斯領(lǐng)悟到生活的真諦，他很想在就此在大樹附近的小旅店住下，不愿意與其他游客一同離開。女兒勸說無果，只能在其他旅客的幫助下，將父親強(qiáng)行帶走。在小說的最后，伊塞爾緊張籌備婚禮中，但是盧卡斯先生則是滿臉愁云，對什么都不滿意。伊塞爾偶然從報(bào)紙上獲知，就在強(qiáng)行帶走父親的當(dāng)天晚上，狂風(fēng)吹倒大樹，小旅店中的旅客全被壓死。盧卡斯先生聽聞后卻無動于衷。

三、人文主義思想在文中的體現(xiàn)

1. 作品名的歷史淵源

福斯特將這部短篇取名為《離開科羅諾斯之路》，暗示了該作品與古希臘悲劇《俄狄浦斯在科羅諾斯》的內(nèi)在關(guān)系。當(dāng)游客們到達(dá)小旅館后，福爾曼夫人對伊塞爾說：“你和你父親是安提戈涅和俄狄浦斯，你們當(dāng)然要留在科羅諾斯！”確實(shí)，本小說的情節(jié)和人物與上文中提到的古希臘悲劇是相呼應(yīng)的。盧卡斯先生和女兒伊塞爾的希臘之行是離開，安提戈涅陪伴老俄狄浦斯流浪到科羅諾斯是到達(dá)。

2. 對現(xiàn)代人的全面評價(jià)

人文主義者首先肯定的就是人的智慧，提出了以人為中心的思想觀點(diǎn)。但是福斯特不僅看待了人性的優(yōu)點(diǎn)，也客觀地看到了人性的弱點(diǎn)。在這個(gè)世界，自然的法則無處不在，事物的一分為二性隨處可以觀察到，而且讓人不敢相信其變化幅度有多大。在萬千事物中，人是最具有代表性。人的兩面性格與內(nèi)心世界復(fù)雜到什么程度，可以說是無法衡量的，是最不確定因素，反復(fù)無常的變化，讓人刮目相看，簡直是不可思議。

在很多小說故事情節(jié)上，我們看到那些主人公在作者的筆下表現(xiàn)的溫順善良——陰險(xiǎn)狡詐；仁義誠實(shí)——險(xiǎn)惡虛偽；笑臉相迎——背后捅刀……天下復(fù)雜不過人，人的內(nèi)心世界。在現(xiàn)實(shí)生活中也是如此，隨處可以看到這些變化的。但其變化的最大特點(diǎn)——自私的本質(zhì)沒有改變。為了實(shí)現(xiàn)目的可以說，不惜任何代價(jià)，把人間的正反伎倆統(tǒng)統(tǒng)地運(yùn)用上，把內(nèi)心世界展示的一覽無余，人性在此表現(xiàn)的淋漓至盡。在小說中，盧卡斯厭倦了在倫敦朝九晚五、循規(guī)蹈矩的平庸生活，女兒伊塞爾為了圓父親盧卡斯一生的夙愿而陪同他來到希臘旅行。他不知道自己要尋求什么，說明古老的文明無法被現(xiàn)代人感知。

3. 回家的涵義

回家通常是一種歡愉的經(jīng)歷。盧卡斯的回家之路卻與傳統(tǒng)意義上的回家是不同的。到達(dá)科羅諾斯后，他就已經(jīng)有一個(gè)愿望，那就是永遠(yuǎn)留在那兒。但是，伊塞爾并沒有尊重自己父親的意愿和想法?；氐絺惗睾?，女兒在找到自己幸福之后將老父親托付給父親最討厭的姨媽照料。所以，雖然離開科羅諾斯使盧卡斯先生幸免于難，但對他來說，成為日常生活的行尸走肉就是更好的選擇嗎？這讓我想起了著名詩人臧克家的話：

有的人死了，他還活著，

有的人活著，他已經(jīng)死了。

四、結(jié)語

福斯特重點(diǎn)提倡的如下人文主義思想：理解與和平、人的尊嚴(yán)、自由與責(zé)任、敬重自然等不僅在他本人的創(chuàng)作生涯中發(fā)揮著重要的意義，而且也為英國現(xiàn)代文學(xué)留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。正如《離開科羅諾斯之路》所體現(xiàn)的，他的人文主義思想具有獨(dú)創(chuàng)性，大大豐富了人文主義的思想傳統(tǒng)，為英國20世紀(jì)的文學(xué)作出了不可忽視的貢獻(xiàn)。

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