《燦爛千陽(yáng)》的新歷史主義特質(zhì)

李芳芳

摘 要：通過(guò)兩個(gè)普通阿富汗女性的感受，《燦爛千陽(yáng)》記述了阿富汗最近三十年多年的歷史，反映了阿富汗的歷史變遷與社會(huì)現(xiàn)實(shí)；通過(guò)揭示對(duì)女性所受的歧視與壓迫，小說(shuō)實(shí)現(xiàn)了對(duì)主流歷史客觀性的解構(gòu)。本文對(duì)《燦爛千陽(yáng)》這部小說(shuō)的新歷史主義特質(zhì)進(jìn)行了分析。

關(guān)鍵詞：《燦爛千陽(yáng)》；新歷史主義；特質(zhì)

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-18-0-01

新歷史主義是一種興起于20世紀(jì)80年代的文學(xué)批評(píng)方法。有別于舊歷史主義，新歷史主義不再把歷史看成是由客觀規(guī)律所決定的過(guò)程，把它看成是文學(xué)的“背景”或“反映對(duì)象”，認(rèn)為歷史和文學(xué)兩者都具有“文本性”。因此，新歷史主義致力于研究文學(xué)文本與歷史文化語(yǔ)境相互影響的關(guān)系。新歷史主義思潮對(duì)近代文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，胡塞尼的《燦爛千陽(yáng)》正是順應(yīng)了這一文學(xué)趨勢(shì)，以一個(gè)全新的語(yǔ)境描繪了阿富汗三十多年的歷史。

一、《燦爛千陽(yáng)》中小寫的歷史

新歷史主義的最重要的觀點(diǎn)之一就是：歷史不是歷史家獨(dú)語(yǔ)式的大寫歷史，而是敘述者描述的復(fù)數(shù)的歷史，即小寫的歷史。在《燦爛千陽(yáng)》中，作者沒有客觀地記敘重大歷史事件，而是通過(guò)兩個(gè)普通阿富汗女性的感受，記述了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)阿富汗普通民眾生活的影響，反映了阿富汗的社會(huì)與風(fēng)情。

小說(shuō)的開頭以瑪麗雅姆的身份講述故事，為讀者展開了內(nèi)戰(zhàn)前阿富汗風(fēng)土人情的畫卷?，旣愌拍肥且粋€(gè)地位低下的私生女，從小和母親在小鄉(xiāng)村過(guò)著與世隔絕的生活，她對(duì)阿富汗重大歷史事件及社會(huì)變遷的了解都是通過(guò)父親每周四的拜訪。母親去世后，父親的妻子們將她遠(yuǎn)嫁喀布爾的一個(gè)鞋匠。由于丈夫拉希德思想守舊，她只好整天呆在家里，對(duì)外界了解甚少。丈夫的收音機(jī)讓她似懂非懂的感受到阿富汗時(shí)局動(dòng)蕩。但是，阿富汗內(nèi)戰(zhàn)還是改變了她的生活。在炮火中，丈夫和她救了女孩萊拉一命，通過(guò)欺騙的手段，丈夫娶萊拉為他的第二個(gè)妻子，并逼迫她接受這種不公平的現(xiàn)實(shí)。

萊拉，故事的另一個(gè)主角，出生于阿富汗中產(chǎn)階級(jí)之家，她的命運(yùn)和歷史事件交織在一起。 她出生于1978年，達(dá)烏德汗政權(quán)被推翻。第二年，蘇聯(lián)入侵，不可避免地影響了對(duì)她的生活。為了趕走蘇聯(lián)入侵者，兩個(gè)哥哥加入圣戰(zhàn)組織，幾年后在戰(zhàn)場(chǎng)上遇難，她的媽媽因?yàn)樗寄顑蓚€(gè)兒子變得精神不太正常。隨后圣戰(zhàn)勝利，趕走了蘇聯(lián)入侵者，但是內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)。喀布爾到處彌漫著硝煙，死傷遍野，人們紛紛逃離家園。她從小青梅竹馬的戀人塔里克也舉家搬走，自家房屋被毀，父母雙亡。為了保住腹中塔里克的孩子，她被迫成了拉希德的第二個(gè)妻子。

萊拉和瑪麗雅姆共同見證了塔利班的高壓統(tǒng)治。這一時(shí)期，人民貧困潦倒，婦女兒童沿街乞討，而塔利班推行極端宗教政策，剝奪了女性的許多基本權(quán)利。萊拉和瑪麗雅姆只能依附于丈夫希拉德，在家里忍受他精神與肉體的虐待，最終由于同病相憐，由開始敵對(duì)的關(guān)系變成相依為命，情同母女。

雖然歷經(jīng)磨難，故事中的兩位女主人公從未放棄過(guò)愛與希望。故事的結(jié)尾，拉希德被瑪麗雅姆打死，瑪麗雅姆被槍決。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，塔里克回阿富汗找到萊拉，共同走向新生活。

二、《燦爛千陽(yáng)》中的權(quán)力觀

在新歷史主義者看來(lái)，文本是各種不同社會(huì)意識(shí)形態(tài)交匯的場(chǎng)所，作家的個(gè)人意志與他所處時(shí)期占主導(dǎo)地位的意識(shí)形態(tài)之間在文本中進(jìn)行較量，兩者之間具有顛覆與遏制的關(guān)系。毫無(wú)疑問(wèn)，《燦爛千陽(yáng)》這部小說(shuō)同樣蘊(yùn)含著對(duì)社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。小說(shuō)通過(guò)敘述兩名阿富汗女性的個(gè)人生活經(jīng)歷，重建了被邊緣化的女性形象，顛覆了主流歷史的特權(quán)。

阿富汗女性處于社會(huì)的邊緣地位：成天帶著布卡，不能拋頭露面，行為受到約束，經(jīng)濟(jì)上無(wú)法獨(dú)立，一生只能依附于男人生存，被當(dāng)成丈夫的附屬品。在阿富汗，一個(gè)男人可以擁有幾個(gè)妻子，而妻子卻沒有平等的權(quán)利?，旣愌拍肪褪沁@樣一個(gè)傳統(tǒng)女性的代表。因?yàn)槌錾拔ⅲ?瑪麗雅姆沒有社會(huì)地位，沒有受教育的機(jī)會(huì)，連婚姻都沒有自主選擇的權(quán)利。父親及他的幾位妻子將她遠(yuǎn)嫁喀布爾。丈夫只是將她當(dāng)作生育機(jī)器，因?yàn)閹状我馔饬鳟a(chǎn)，丈夫認(rèn)為她無(wú)法幫他實(shí)現(xiàn)生兒子的夢(mèng)想，便對(duì)她百般虐待?，旣愌拍繁瘧K的人生際遇就是對(duì)阿富汗男權(quán)社會(huì)無(wú)聲的控訴。生活的艱辛教會(huì)她學(xué)會(huì)忍耐，只有萊拉母女讓她感受到人間的溫情。為了愛與希望，她最后學(xué)會(huì)了反抗。為了保護(hù)萊拉，她殺死拉希德，并獨(dú)自認(rèn)罪被處死。拉希德之死象征女性對(duì)男權(quán)社會(huì)霸權(quán)的顛覆。

萊拉是一個(gè)新女性的代表。她的父母是開明的知識(shí)分子，從小接受了良好的教育。為讀者帶來(lái)新女性的形象。因?yàn)槟赣H生病，她從小承擔(dān)起照顧母親的責(zé)任。在愛情方面，也不是處于被動(dòng)地位，對(duì)從小青梅竹馬的塔里克的愛慕之情流于言表。雖然命運(yùn)弄人，被迫嫁給拉希德，但她依然充滿勇氣和反抗精神。在拉希德虐待瑪麗雅姆的時(shí)候，萊拉挺身而出，試圖保護(hù)她。她無(wú)畏地為女兒爭(zhēng)取到盡可能多的生存空間，因此飽嘗拉希德的拳頭和嘲諷辱罵。為了反抗，她幾次在瑪麗雅姆的幫助下試圖逃走。萊拉在故事中被賦予進(jìn)步的思想和勇敢的精神，她敢于向男權(quán)挑戰(zhàn)，為處在邊緣地位的女性爭(zhēng)取了權(quán)利。

在《燦爛千陽(yáng)》中，胡賽尼從阿富汗普通婦女的角度記述了阿富汗最近三十年多年的歷史，反映了阿富汗的歷史變遷與社會(huì)現(xiàn)實(shí)，書寫出小寫的歷史。小說(shuō)通過(guò)揭露女性所受的歧視與壓迫，對(duì)阿富汗不合理的社會(huì)現(xiàn)實(shí)予以抨擊和顛覆。這種新歷史主義的創(chuàng)作手法，在一定程度上對(duì)主流歷史客觀性進(jìn)行了解構(gòu)。

參考文獻(xiàn)：

[1]卡勒德·胡賽尼.李繼宏譯.追風(fēng)箏的人[M].上海：上海人民出版社，2013

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