淺論土家族哭嫁文化內(nèi)涵

摘 ?要：哭嫁是我國土家族一種獨(dú)特的婚禮習(xí)俗，它歷史悠久、流傳廣泛，以女性為主體，表達(dá)心理情感、完成角色轉(zhuǎn)換以及溝通神靈。從文化內(nèi)涵來研究土家族哭嫁風(fēng)俗對傳統(tǒng)婚俗文化研究有一定的意義。

關(guān)鍵詞：土家族;哭嫁;文化內(nèi)涵

作者簡介：邱收（1985-），女，湖北恩施人，重慶能源職業(yè)學(xué)院教師，研究方向：社會民俗學(xué)。

[中圖分類號]：K890 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-21--01

哭嫁是土家族的傳統(tǒng)婚俗，是一個(gè)完全以女性為主體角色的盛大儀式，其起源、形式和功能都緊緊圍繞女性而展開，在土家族文化中占據(jù)了重要地位，成為標(biāo)志本民族特色的習(xí)俗，并衍生出與哭嫁有關(guān)的哭嫁歌、舞和戲劇，從其文化內(nèi)涵中折射出本民族風(fēng)俗背后的價(jià)值觀。

一、哭嫁是女性對內(nèi)心情感的宣泄

思格斯說：“在整個(gè)古代，婚姻的締結(jié)都是父母包辦，當(dāng)事人則安心順從，古代所僅有的那一點(diǎn)夫婦之愛，并不是主觀愛好，而是客觀義務(wù)?！薄?】探求哭嫁的起源，是與中國封建禮教有關(guān)的，幾千年來男尊女卑的封建思想使女子成為犧牲品，哭嫁是對包辦婚姻扼殺人性的血淚控訴。還有一個(gè)原因，就是土家封建統(tǒng)治者土司王荒淫的“初夜權(quán)”。土司王對出嫁的女子享有“初夜權(quán)”，新娘須先與土司度過三夜后才可以與新郎同宿。因此，土家女子在結(jié)婚的當(dāng)天以哭嫁來哀嘆其貞操被玷污的悲慘命運(yùn)。

隨著時(shí)代的發(fā)展，哭嫁所包含的女性情感由最初的抵抗情緒逐漸演變?yōu)槠渌矫?，如離別之情、對少女生活的懷念之情、對新生活的迷茫之情等等，其中最為突出的就是表達(dá)離別情緒，《禮記·曾文詞》記載：“孔子曰：嫁女之家，三夜不息燭，思相離也;娶婦之家三日不思樂，思嗣親也。”【2】土家族哭嫁把離愁別緒展現(xiàn)的淋漓盡致，通常在新娘出嫁前一個(gè)月或半個(gè)月就開始哭嫁：

“女是娘的身上肉，父母為女操盡心，

女兒如今成賤人，枉費(fèi)父母一片心?！薄?】

哭嫁不僅傾訴骨肉分離，也哭訴姐妹、兄嫂等眾親人。最有特色的便是“陪十姊妹”，九位未婚女性陪伴新娘圍坐一團(tuán)，互相哭訴姐妹情深，一直哭到新娘上花轎。土家詩人彭秋潭曾寫道：“十姊妹歌歌太悲，別娘頓足淚沾衣，寧山地近巫山峽，猶是巴娘唱竹枝?！薄?】，這種大喜之日嚎啕大哭的場景正是哭嫁所創(chuàng)造的獨(dú)特畫面。

二、哭嫁是女性對角色轉(zhuǎn)換的調(diào)試

“在中國封建時(shí)代豐富的禮儀文化中，婦女只不過在其中所扮演了很微小的角色?！薄?】女性在很多社會活動中都被排斥在外，但哭嫁這一風(fēng)俗卻恰恰以女性為主角，成為整個(gè)婚禮過程中的靈魂人物。從社會學(xué)角度看，哭嫁是女性的生命禮儀，在她們的生命周期中產(chǎn)生了重要標(biāo)志和社會化作用。婚嫁對當(dāng)事人來說，意味著其人生角色發(fā)生了一次重大的轉(zhuǎn)變?！澳瓿跏遄铒L(fēng)流，新賜云髻使上頭?！薄?】“上頭”的意義和古時(shí)的冠笄之禮相同，即男女的成年之禮，后來延伸為女子出閣時(shí)的梳妝禮節(jié)。在姑娘出嫁前兩天晚上，一邊上頭，一邊唱哭嫁歌來對自己即將成為的新角色作出心理暗示。從過去家中當(dāng)女兒這種無憂無慮的溫馨環(huán)境，到轉(zhuǎn)入當(dāng)媳婦這種察言觀色的復(fù)雜處境，如此重大的人生轉(zhuǎn)折所產(chǎn)生的惶恐，導(dǎo)向悲痛哭泣的氛圍，實(shí)現(xiàn)了從少女到婦女的迅速心里轉(zhuǎn)變，所以哭嫁是女性角色轉(zhuǎn)換的過渡性調(diào)適。

三、哭嫁是女性與神靈世界的交流

中國自古以來就有很多禁忌，對于哭聲尤為忌諱。但在結(jié)婚這樣喜慶的日子里，卻容許甚至可以說是大肆推廣女性哭嫁，這就源于民間的諸多鬼神信仰。民間認(rèn)為結(jié)婚是大喜之事，會招來靈界鬼神的妒忌，作為陰氣集中的新娘便成為惡鬼侵害的目標(biāo)。要確保安全，新娘便故意作出相反的行為，不但不露笑容，反而嚎啕大哭將婚禮視為痛苦的事情，用來蒙騙邪魔鬼怪。在土家族很多傳說中都有關(guān)于新娘為躲避邪魔騷擾而佯裝悲哀的情節(jié)，而更多的內(nèi)涵在于女性與祖先神靈的溝通。其一種意思是女性祈求祖先諒解，因?yàn)槌黾薜呐约薜狡偶乙撾x本家，以后不能按時(shí)拜祖，是作為后人的不孝。在結(jié)婚的當(dāng)天以哭嫁的形式痛哭，以示對祖先的不舍和對本氏族的衷心。第二種意思是祈求祖先賜福后人，土家族哭嫁有甩筷子的儀式。在湖北恩施來鳳一些地方，新娘立在斗上拜辭祖先，手持兩束筷子往前后拋去，一邊哭唱一遍求祖先保佑娘家和婆家。同時(shí)還體現(xiàn)出生殖崇拜，中國長期的婚姻觀都認(rèn)為女性結(jié)婚的使命就是傳宗接代，哭嫁讓女性在神靈面前毫無保留的袒露心聲，把少女對于性的羞怯逐漸克服，讓她們把兩性結(jié)合當(dāng)做是人生一大樂趣?？蕹耢`，不僅可以賜予女性幸福的婚姻生活，還將實(shí)現(xiàn)女性生兒育女的愿望。

四、結(jié)語

綜上所述，土家族的哭嫁從最初的來源到其多樣的形式，都與土家文化交織在一起，是土女性控訴不公平命運(yùn)的反映，是她們盡情揮灑內(nèi)心情感的畫筆，也是她們自我認(rèn)知的方式和定位社會角色的途徑，發(fā)展到今天已經(jīng)成為一種具有可觀性表演形式的祈福儀式。從哭嫁內(nèi)涵的變化發(fā)展，我們可以了解到土家族女性地位不斷提高，她們的婚姻生活也走向幸福和美滿，哭嫁作為中國的傳統(tǒng)婚俗文化應(yīng)該保護(hù)并繼續(xù)傳承下來。

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