丟勒木版畫藝術(shù)探析

王雅欣

摘 ?要：十五世紀(jì)的版畫以德國和尼德蘭最為繁榮。而德國是西北歐重要的工業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)，印刷術(shù)在這里迅速產(chǎn)生并崛起，同時(shí)形成了歐洲最大的印刷行業(yè)，與印刷術(shù)同時(shí)產(chǎn)生的版畫在民間得到了廣泛的流傳，匠師輩出。在這樣的土壤中，培育了一群以丟勒為代表的版畫家和繁盛的版畫創(chuàng)作，成為德國文藝復(fù)興盛期美術(shù)的重要亮點(diǎn)。

關(guān)鍵詞： 丟勒木版版畫創(chuàng)作

[中圖分類號(hào)]：J227 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-21--01

一、 丟勒的木版畫創(chuàng)作

阿爾布雷特·丟勒（Albrecht Durer） 出生于德國紐倫堡。他從小跟隨父親掌握了一定的金銀手藝，之后去了一些金銀作坊學(xué)習(xí)繪畫本領(lǐng)。天資聰穎的他在版畫、繪畫領(lǐng)域創(chuàng)造了很多不可多得的優(yōu)秀成果，也因此在德國美術(shù)史上創(chuàng)造了獨(dú)一無二的“丟勒時(shí)代”。丟勒兩次游歷了意大利，意大利美術(shù)家們的藝術(shù)實(shí)踐深深的打動(dòng)并啟發(fā)了他，這樣的游歷經(jīng)歷，為他以后的創(chuàng)作積累了很多的能量。他的作品不僅氣勢(shì)非凡，還在一定程度上體現(xiàn)了德意志民族最明顯的特點(diǎn)，那就是——嚴(yán)肅、縝密、堅(jiān)實(shí)。在他的藝術(shù)生涯中，尤其精于版畫，他在中世紀(jì)圣經(jīng)木版畫的基礎(chǔ)上，將透視遠(yuǎn)近法和人體解刨學(xué)引入版畫創(chuàng)作中，以勁利而細(xì)密的線條表現(xiàn)形體的明暗和空間層次，為版畫藝術(shù)增加了前所未有的藝術(shù)魅力。

1494年，丟勒在意大利的威尼斯學(xué)習(xí)了版畫，第二年他便在紐倫堡開了自己的一家版畫作坊，在接下來的幾年中，他創(chuàng)作出了許多大型的木刻藝術(shù)品，例如《大力神海格力斯》、《男浴圖》等都是當(dāng)時(shí)的優(yōu)秀作品。

丟勒在1488年完成了著名的作品--《啟示錄》，這成為了這個(gè)時(shí)期的他的主要作品之一，這幅由十六副木刻組畫組成的作品在當(dāng)時(shí)形成了不小的轟動(dòng)。它的內(nèi)容起源于二世紀(jì)羅馬帝國尼羅王朝舊基督教的“天示預(yù)兆”，是根據(jù)《圣經(jīng)》新約最后一章《圣約翰在拔摩島上的秘密啟示錄》而畫。故事中，圣約翰不僅看到了很多神奇怪異的恐怖幻想，還聽到了一些特別的聲音，預(yù)示著魔鬼撒旦即將創(chuàng)造出可怕的災(zāi)難，但是最后撒旦被正義所征服，難逃其覆滅的下場(chǎng)。故事曲折的反映出了現(xiàn)實(shí)生活中人民處于水生火熱的悲催境遇。丟勒第一次生動(dòng)形象的將這些內(nèi)容展現(xiàn)了出來，把怪異奇幻的故事情節(jié)通過他的想象變得觸手可及。這在當(dāng)時(shí)引起了不小的轟動(dòng)。其中《四騎士》這幅作品，生動(dòng)的展示了“征服者”、“戰(zhàn)爭”、“饑荒”、“死亡”四位騎士不同的造型和表象，畫面中，“征服者”握著弓箭，“戰(zhàn)爭”手舉利劍，“饑荒”舉著天平，“死亡”手執(zhí)三叉戟，而隨后跟隨的地獄之神哈德斯，正在一口一口的吞食教主。他們肆無忌憚的踐踏著普通人民，無視百姓的呻吟和哭訴。生動(dòng)形象的記錄了當(dāng)時(shí)歐洲大地上戰(zhàn)亂頻發(fā)，饑荒瘟疫肆虐的場(chǎng)景。他巧妙運(yùn)用隱喻的手法，表達(dá)出作者對(duì)戰(zhàn)爭、貧困、死亡、瘟疫等的看法，側(cè)面反映了廣大人民的反宗教情緒。丟勒在《四騎士》這幅作品中，其人物造型準(zhǔn)確生動(dòng)而又千變?nèi)f化，在細(xì)節(jié)手法上細(xì)膩精微。在這幅作品中，他使用縝密的線條、或長或短、或交叉貨彎曲，生動(dòng)形象的展現(xiàn)了人物、器皿、衣著、場(chǎng)景的光線明暗。把木刻的技巧運(yùn)用到了空前優(yōu)美純熟的新高度。

《啟示錄》的刊行，使丟勒聲譽(yù)鵲起，得以躋身于當(dāng)代名畫家之列。1505年，丟勒再次到達(dá)意大利的時(shí)候，得到了威尼斯藝術(shù)界上流社會(huì)的熱烈歡迎，并且獲得了與威尼斯藝術(shù)家交流學(xué)習(xí)的好機(jī)會(huì)。他滿載榮譽(yù)再次回到紐倫堡從事木刻藝術(shù)的幾年是他木刻活動(dòng)的高峰。丟勒在1498年開始創(chuàng)作的十六幅木刻組畫《基督受難》在1510年完成，同年他又完成了于1509年開始刻制的一套37幅較小幅面的木刻《基督受難》即《小受難》。在1511年他創(chuàng)作出了生動(dòng)表現(xiàn)子民對(duì)圣母愛戴的一套木刻組畫《圣母的一生》，這幅畫面平靜和諧，而又頗具感情和愛的作品，體現(xiàn)出了圣母慈愛而深沉的性格。

這件作品與他之前完成的《啟示錄》和《基督受難》都表現(xiàn)了藝術(shù)家精確、理性的藝術(shù)風(fēng)格。也與后兩者畫面內(nèi)容的激烈動(dòng)蕩形成了鮮明的對(duì)比。他的創(chuàng)作樸實(shí)無華，沒有為了使畫面更加華美、嫵媚而做過多修飾而使創(chuàng)作失去真實(shí)性。他用非常質(zhì)樸、率真的刻畫手法來描繪塑造對(duì)象，因而使畫面更加真實(shí)，使人物形象也更加深刻有力。

1512年奧格斯堡的皇帝馬克西米連委托丟勒為他設(shè)計(jì)兩件歌頌他的木刻。其中一件是設(shè)計(jì)一座凱旋門的建筑模型圖，這幅作品是由192開木板拼成長寬各三米的巨型木版畫組成的，完成于1519年。這幅富麗堂皇的版畫作品，設(shè)計(jì)有三個(gè)拱門，在墻壁上還刻畫有彰顯皇帝的家世以及豐功偉績的畫，并點(diǎn)綴了大量的裝飾圖案，作品惟妙惟肖生動(dòng)形象的展示出了皇帝的高貴。另一幅作品則是設(shè)計(jì)一隊(duì)凱旋游行的儀仗隊(duì)伍。這是一幅木刻長卷，以皇帝作為中心，在丟勒親自設(shè)計(jì)的這部分作品中，皇帝著盛裝坐在一輛豪華的轎車?yán)?，由一名叫做理智的人作為駕駛者，她的手中掌握這“權(quán)利”和“貴族”的韁繩。奔馳的車輪是由“豪華”“高貴”“榮譽(yù)”“繁榮”組成的，充分顯示了不可一世的奢侈的皇族排場(chǎng)。

丟勒留下的這兩幅空前巨大的木版畫，不僅是丟勒本人不可忽視的重要作品，也是世界版畫史上有重要影響的木刻版畫之一。

二、丟勒在世界美術(shù)史上的地位

丟勒在美術(shù)史上，以版畫作為其突出成就，也同時(shí)在銅版畫、油畫、祭壇畫等領(lǐng)域著名于世。他以卓越的技巧，用這種誕生不到一世紀(jì)的印刷術(shù)，創(chuàng)作出能與傳統(tǒng)藝術(shù)相媲美的藝術(shù)作品。他把金銀匠的雕刀功夫運(yùn)用到木板上，用類似銅版線那樣密集的平行線排線和十字交叉險(xiǎn)的襯影來加強(qiáng)形體的立體感和光感。以大面積的長平行線來表現(xiàn)畫面上的明暗對(duì)比和遠(yuǎn)近襯托。這和在他之前只有簡單輪廓線的粗俗原始的木刻來相比，有天壤之別。在版畫發(fā)展史上，丟勒猶如一個(gè)勇敢的旗手，把版畫帶到一個(gè)新的天地，又像一個(gè)辛勤的園丁，把版畫的幼苗栽種在文藝復(fù)興的沃土上生根開花。丟勒不僅是德國也是全歐洲最優(yōu)秀的畫家之一，他在繪畫史上的功績毫不遜色于意大利同時(shí)代的任何一位大師。

參考文獻(xiàn)：

[1]《西方美術(shù)史教程》李春陜西人民出版社2013年

[2]《西方版畫史》張奠宇中國美術(shù)學(xué)院出版社 2010年

[3]《外國美術(shù)史》歐陽英中國美術(shù)學(xué)院出版社 2011年3月