愛(ài)情何以完滿

摘 ?要：世間愛(ài)情千萬(wàn)種，結(jié)局無(wú)非就兩種，美滿或悲劇。在托爾斯泰的筆下，，安娜的愛(ài)情是屬于悲劇的。恩格斯在《致拉薩爾》的信中說(shuō)，悲劇是“歷史的必然要求和這個(gè)要求實(shí)際上不可能實(shí)現(xiàn)之間的悲劇性的沖突。”她和弗龍斯基的愛(ài)情走得太超前，社會(huì)還給不了他們必須的條件;以致使它沒(méi)有頑強(qiáng)的生命力突破常規(guī)，消滅精神的毒害，走向悲劇的深淵。剖析安娜的愛(ài)情，我們不難發(fā)現(xiàn)，它是男權(quán)社會(huì)壓迫下的畸形兒，以虛榮心和情欲為營(yíng)養(yǎng)，而走向夭折更是它唯一的結(jié)局。

關(guān)鍵詞：安娜·卡列寧娜;男權(quán)社會(huì);精神獨(dú)立;愛(ài)情觀念

作者簡(jiǎn)介：劉睿睿，臨沂大學(xué)文學(xué)院2013級(jí)漢語(yǔ)國(guó)際教育1班學(xué)生，研究方向：世界文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-21-0-01

當(dāng)時(shí)俄國(guó)是十九世紀(jì)七十年代，在農(nóng)奴制走向瓦解的社會(huì)背景下，伴著站臺(tái)的煙霧，主人公安娜登場(chǎng)，上帝賦予她美麗，高貴的地位和的靈魂。正是這靈魂，使她不同于其他女性始終追求財(cái)富，地位和情感的一致，而只追求純粹的愛(ài)情。但是她的婚姻卻受制于家庭安排，將她嫁給一個(gè)彼得堡的大官僚，卡列寧，他比安娜大二十多歲，頑固守舊，冷酷，虛偽，一心只想在政治仕途上飛黃騰達(dá)，對(duì)家庭里是否應(yīng)該有愛(ài)情他漠不關(guān)心，然而安娜在舞池的一場(chǎng)邂逅里讓她遇上弗龍斯基公爵，讓她帶著他的影子，再也回不到以前的生活。而弗龍斯基也是為了一腔情欲，初期在安娜面前扮演一個(gè)英雄的形象，將安娜從卡列寧無(wú)情的感情生活中解救出來(lái)。后期他仍無(wú)法放棄作為男子的自由權(quán)利，成為安娜心目中的男仆，將安娜的感情逼向崩潰的邊緣。最后的最后他們的愛(ài)情沒(méi)有實(shí)現(xiàn)一輩子，以安娜臥軌自殺作為了悲情結(jié)尾。這又何嘗不是男權(quán)社會(huì)里的愛(ài)情不完滿。

（一）愛(ài)情的覺(jué)醒和男權(quán)社會(huì)的無(wú)情

19世紀(jì)70年代，俄國(guó)年的農(nóng)奴制改革，俄國(guó)封建農(nóng)奴制度逐漸瓦解，資產(chǎn)階級(jí)蓬勃發(fā)展，導(dǎo)致了俄國(guó)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和階級(jí)關(guān)系的重大變化，沖擊著俄國(guó)社會(huì)舊有的精神支柱，使得俄國(guó)的一切都混亂了。當(dāng)時(shí)的俄國(guó)上流社會(huì)并不重視夫妻間的感情，與人通奸是上流社會(huì)的普遍現(xiàn)象。因而有了像安娜一樣的女性，開(kāi)始追求愛(ài)情的意識(shí)的覺(jué)醒;但悲劇的是男權(quán)主義仍然是社會(huì)的主流。

在弗龍斯基熱烈的追求下，安娜面對(duì)放棄高貴的地位和名譽(yù)的危險(xiǎn)，以及離開(kāi)家庭和棄子的艱難選擇，依然說(shuō)出“我知道了我不能再欺騙自己，我是活人，罪不在我，上帝生就我這樣的一個(gè)人，我要愛(ài)情，我要生活”，向他的丈夫坦白她憎惡他，并離開(kāi)家庭，和弗龍斯基在國(guó)外同居生活。這個(gè)對(duì)于安娜來(lái)說(shuō)是人生的一個(gè)轉(zhuǎn)折，也是由此走上悲劇的轉(zhuǎn)折。正如李銀河在她的《女性主義》一書(shū)中如此論述：“傳統(tǒng)性觀念認(rèn)為，如果一個(gè)男人與許多女人有性關(guān)系，那么他只不過(guò)是一個(gè)花花公子;可如果一個(gè)女人同許多男人有性關(guān)系，她便失去了身份和尊嚴(yán)”，由此可見(jiàn)男權(quán)社會(huì)不會(huì)如對(duì)男性的寬容般來(lái)對(duì)待“出軌”的女性，所以安娜公開(kāi)他與弗龍斯基的愛(ài)情必然遭到社會(huì)的唾棄。況且她不甘心只做弗龍斯基的情婦，一心想著能和卡列寧離婚，能光明正大的和弗龍斯基在一起，力求法律上的合法性，然而不論是卡列寧為了維護(hù)臉面的虛偽還是維護(hù)男性權(quán)利的法律都不會(huì)讓安娜得到離婚的正當(dāng)權(quán)利。

（二）純愛(ài)情依舊躲不過(guò)世俗化

男權(quán)社會(huì)使得女性沒(méi)有獨(dú)立的職業(yè)，將女性歸為男性生活的附屬品，無(wú)法實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立，安娜后期的臥軌自殺看似突兀，但是卻是她的唯一出路，安娜在遇到弗龍斯基之前，生活中就只有照顧丈夫和兒子，打理家務(wù)，參加舞會(huì)?？梢?jiàn)她沒(méi)有自己的經(jīng)濟(jì)收入，哪怕是后來(lái)她厭棄她的丈夫也無(wú)法擺脫對(duì)他的經(jīng)濟(jì)依賴，后來(lái)離開(kāi)她的丈夫，和弗龍斯基同居，也不過(guò)從“吃丈夫的面包”轉(zhuǎn)而開(kāi)始“花情人的鈔票”這都擺脫不了對(duì)男人的經(jīng)濟(jì)依賴。她要追求的純愛(ài)情依舊躲不過(guò)世俗化，所以離開(kāi)家庭的她，倘若沒(méi)有臥軌自殺，按她后期偏執(zhí)，乖戾，暴躁和懷疑的態(tài)度對(duì)待弗龍斯基，再加上她衰老的速度，過(guò)不了多久就會(huì)失去弗龍斯基的愛(ài)情，那么到那個(gè)時(shí)候她就會(huì)因?yàn)榻?jīng)濟(jì)窮困而死，所以死是她不得不做的選擇，也是男權(quán)社會(huì)為她的愛(ài)情設(shè)置的唯一出路。

（三）根深蒂固的愛(ài)情觀念對(duì)女性的毒害

將前期和后期的安娜性格做個(gè)比較，前期的安娜在調(diào)停她哥哥婚姻的時(shí)候，是個(gè)善解人意，真誠(chéng)，聰慧，對(duì)生活充滿熱情的人。后期她對(duì)情人的懷疑和對(duì)卡列寧的怨恨，使她精神失常，“我一點(diǎn)也不認(rèn)識(shí)這些街道。這里像一座座的山，全是房子，房子里全是人，而且他們彼此都是仇視的?！边@是安娜在死前的日子里的獨(dú)白，可見(jiàn)她覺(jué)得這個(gè)世界上只剩下仇恨，前后的變化讓我們難以相信這是同一個(gè)女性，而這正是男權(quán)社會(huì)排擠的思想給她的精神壓力，讓她性格扭曲化發(fā)展，對(duì)愛(ài)情充滿了自私和占有欲，最終為愛(ài)情畫(huà)上悲劇的句號(hào)。

而如今現(xiàn)代社會(huì)，女性獲得了職業(yè)的權(quán)利，經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立和平等的社會(huì)地位，但是千百年的男權(quán)社會(huì)的思想依舊使女性無(wú)法慷慨的擺脫愛(ài)情和家庭，正如拜倫說(shuō)的“男人的愛(ài)情是男人的一部分，女人的愛(ài)情是女人生命的全部。”這句話道出了根深蒂固的愛(ài)情觀念對(duì)女性的毒害，也是女性始終在愛(ài)情中處于弱勢(shì)的主要原因。所以要實(shí)現(xiàn)在愛(ài)情中的平等地位，女性除了應(yīng)該關(guān)注經(jīng)濟(jì)獨(dú)立和社會(huì)地位平等以外，更要關(guān)注自己的精神的自立自強(qiáng)，找到屬于自己的精神家園。這也是徹底擺脫男權(quán)社會(huì)對(duì)女性的毒害，女性贏得了身份和尊嚴(yán)，才不會(huì)因?yàn)樽员?，而將就?ài)情。也由此愛(ài)情才會(huì)修得平等公平的正果。

參考文獻(xiàn)：

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