新女性的貝蒂·弗里丹女性主義解讀

摘 ?要：貝蒂·弗里丹的女性主義思想對(duì)世界女性產(chǎn)生了重要影響。本文依據(jù)弗里丹的女性主義思想分析新女性追求教育事業(yè)和重視家庭與愛，旨在熱情贊揚(yáng)新時(shí)代的女性。

關(guān)鍵詞：弗里丹;新女性;女性主義

作者簡介：殷文朔，四川外國語大學(xué)，碩士，專業(yè)：英語語言文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-21-0-02

貝蒂·弗里丹（1921-2006）是美國著名的女性主義思想家，自由女性主義的倡導(dǎo)者，第二次美國女性運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者之一。在美國，她協(xié)助并創(chuàng)立了“全國婦女組織”和“全國婦女政治會(huì)議”等。她的女性主義思想被美國女性廣為贊揚(yáng)，鼓舞女性勇敢地走出家門，走進(jìn)社會(huì)，追求女性的解放。貝蒂·弗里丹的女性主義思想主要包括前期思想和后期思想。前期主要女性思想在她的名著《女性的奧秘》中得以形成和發(fā)展，女性主義思想概括為：打破美國社會(huì)為女性所編制的“女性奧秘”-在家中扮演賢妻良母，做“幸福的家庭主婦”，鼓勵(lì)女性追求教育和外出工作。這一思想掀起了美國的第二次女性主義運(yùn)動(dòng)的浪潮，女性不愿做家中的“天使”，反抗父權(quán)制社會(huì)，抵制男性，走出家庭。一定程度上，女性獲得了解放，追求自我的人生價(jià)值，但是她們變得激進(jìn)，憤世嫉俗，甚至脫離家庭，抵制丈夫，這有違社會(huì)的發(fā)展規(guī)律。她們面臨著工作和家庭的雙重壓力，影響了家庭和諧，自身人格的發(fā)展。于是，貝蒂·弗里丹在經(jīng)歷第二次女性主義運(yùn)動(dòng)，分析女性面臨的新問題，在《第二階段中》提出了她的后期女性主義思想。在后期階段，弗里丹指出，女性不能敵視男性，抵抗家庭，這不符合人類社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，因此她鼓勵(lì)女性同男性一起合作，重視家庭的意義，構(gòu)建和諧的家庭關(guān)系，不僅女性可以得到解放，男性也可以得到滿足與解放，共同促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和人類自身的發(fā)展。因此，弗里丹在這本書中提出了現(xiàn)代的新女性形象，她們不僅追求教育，做自己擅長喜愛的工作，獲得經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，而且她們?nèi)匀恢匾暭彝?，善良溫順，體貼柔情，追求愛與幸福?，F(xiàn)代新女性的出現(xiàn)是女性運(yùn)動(dòng)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，女性在社會(huì)中和家庭中的地位上升，擁有女性自我意識(shí)和獨(dú)立的話語權(quán)，不用再被男性凝視和束縛，新女性是社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的表現(xiàn)。

新女性的出現(xiàn)，是社會(huì)進(jìn)步的結(jié)果，是女性社會(huì)地位提高的表現(xiàn)，是挑戰(zhàn)父權(quán)制社會(huì)的標(biāo)志。新女性的求知欲與追求事業(yè)教育的精神使她們成為新時(shí)代的標(biāo)桿，本文通過依據(jù)貝蒂·弗里丹的新女性形象，旨在贊揚(yáng)現(xiàn)代新女性為自己的事業(yè)和家庭努力奮斗的精神。

一、追求事業(yè)和教育

貝蒂·弗里丹在《女性的奧秘》中闡述，女性沉浸在奧秘中，扮演家庭主婦的角色，起初她們感到舒適，安逸，快樂，但是慢慢的她們覺得空虛，煩悶，無聊。她們?nèi)タ葱睦磲t(yī)生，但是說不出到底是什么情況，這就是弗里丹所敘述的“無名的問題”。女性在父權(quán)制社會(huì)的壓抑下，漸漸失去就自我，失去了追求女性價(jià)值的目標(biāo)和動(dòng)力，她們沒有自己的身份，僅僅作為丈夫的妻子和孩子的母親存在著。弗里丹自己也經(jīng)歷這種狀況，她曾經(jīng)在雜志社當(dāng)編輯，當(dāng)孩子出世后，她被解雇在家做全職太太，面對(duì)內(nèi)心的空虛無聊，弗里丹開始走訪研究女性面臨的問題。因此，她鼓勵(lì)女性走出家庭，從事自己熱愛的工作，做一份能體現(xiàn)價(jià)值的工作。

新時(shí)代的女性能夠根據(jù)自己的愛好和能力，在社會(huì)上謀求一份職業(yè)，認(rèn)真努力工作，通過在工作中尋找人生的價(jià)值和夢(mèng)想。新女性認(rèn)真負(fù)責(zé)，嚴(yán)格律己，在社會(huì)中努力奮斗，追求自己的事業(yè)?，F(xiàn)代新女性外出工作，在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立于男性，掙錢養(yǎng)活家庭，這是女性奮斗的表現(xiàn)，女性進(jìn)步的表現(xiàn)，女性擺脫男性束縛的表現(xiàn)。女性只有外出工作，經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立于男性，才能在其他方面享受獨(dú)立自主抉擇的權(quán)利，才能在社會(huì)中和家庭中提高自己的地位。女性在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立自主，掙得的收入能夠使她們有安全感，她們能夠更加自尊自愛，同時(shí)也會(huì)吸引男性和得到男性的支持和尊重。新女性的丈夫會(huì)對(duì)妻子的工作能力贊揚(yáng)有加，對(duì)自己的妻子呵護(hù)有加?？吹阶约旱钠拮釉谏鐣?huì)上工作能力突出，自己全力支持并欣賞她們的工作態(tài)度。新女性追求事業(yè)，不僅代表現(xiàn)代女性的獨(dú)立自強(qiáng)，巾幗不讓須眉，也表現(xiàn)出社會(huì)對(duì)女性的鼓勵(lì)支持，對(duì)女性的能力的肯定。新女性外出工作，自己的女性價(jià)值得以體現(xiàn)，女性不比男性的智力低下，不比男性的能力差。工作能帶來收入，使人自豪和充實(shí)，工作也是自我能力的體現(xiàn)，它意味著女性在社會(huì)的工作得到了回報(bào)和成果，從而有利于提高女性的社會(huì)地位。女性外出工作不可能是一帆順利的，期間可能會(huì)遭遇同事的陷害，被迫辭職，然而這并不會(huì)擊落她們繼續(xù)工作的決心。她們可以換另一份工作，盡管從底層職員做起，但認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度和杰出的工作能力，使她們能夠很快得到升職。新女性的勇敢，創(chuàng)新的舉措，在父權(quán)制社會(huì)沒有幾個(gè)女性敢于嘗試。女性只有積極投身于社會(huì)建設(shè)，獲得經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，女性的社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)地位才能真正得到提高。面對(duì)競爭壓力如此大的社會(huì)，一位女性勇敢自強(qiáng)，追求事業(yè)，獨(dú)立自主，是值得贊揚(yáng)的。

新女性從事的職業(yè)多種多樣，但是她們選擇最多的應(yīng)該是教師職業(yè)。父權(quán)制社會(huì)里，女性被剝奪教育的機(jī)會(huì)，局限在家庭中，學(xué)習(xí)家庭管理方面的知識(shí)與能力。照顧丈夫和孩子被認(rèn)為是女性最大的責(zé)任和義務(wù)，把家里打掃的一塵不染，收拾得整潔干凈的女性被男性歌頌為家中的“天使”。而擁有獨(dú)立思想，喜歡讀書寫字，反抗男性的話語的女性被稱為“魔鬼”。貝蒂·弗里丹指出，女性必須接受教育，在教育中實(shí)現(xiàn)自我。教育可以提高女性的自信，提高女性的生存能力。作為現(xiàn)代知性女性，她們用知識(shí)武裝自己，立足于社會(huì)中，服務(wù)于社會(huì)，從而提高自己的社會(huì)地位和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。社會(huì)現(xiàn)代化呼吁新女性的知識(shí)化。知識(shí)素質(zhì)的提高，不但能夠女性的工作能力而且能改善女性的心理素質(zhì)，提高女性的社會(huì)地位。女性具備足夠的知識(shí)，是女性追求解放的基礎(chǔ)，將會(huì)給女性帶來自信、能力、幸福和美麗。女性的知識(shí)素質(zhì)與女性在社會(huì)和家庭中的地位是密不可分的。社會(huì)的不斷發(fā)展要求女性所具有的知識(shí)水平與之相適應(yīng)?！芭砸獙?shí)現(xiàn)廣泛的社會(huì)就業(yè)，獲得與男子同等的社會(huì)地位，就必須以文化科學(xué)知識(shí)的提高為前提條件。從一定意義上說，女性的文化知識(shí)水平越高，其社會(huì)地位就越高，女性要獲得真正意義上的解放，不斷提高自身的社會(huì)地位，就必須致力于提高女性的知識(shí)素質(zhì)?！盵1]新女性的知識(shí)結(jié)構(gòu)，知識(shí)素質(zhì)，體現(xiàn)出了現(xiàn)代女性的知性美。如果女性沒有文化，缺乏知識(shí)素質(zhì)，那么女性自身將得不到全面的進(jìn)步和發(fā)展。弗里丹說：“女性的奧秘使得高層次教育對(duì)于婦女來說，似乎是不可信、無必要，甚至是危險(xiǎn)的。然而我認(rèn)為教育，唯有教育，才挽救了、并且能繼續(xù)挽救女性，使她們從女性奧秘的極大危險(xiǎn)中脫身出來。”[2]只有當(dāng)女性追求教育，而且是先進(jìn)的教育，提高自身的知識(shí)素質(zhì)后，女性的解放和發(fā)展才能真正得以實(shí)現(xiàn)。因此，現(xiàn)代知識(shí)女性是值得贊揚(yáng)和學(xué)習(xí)的。

二、重視家庭與愛

貝蒂·弗里丹第二階段的女性主義思想，主要體現(xiàn)在對(duì)家庭的重視和男女兩性構(gòu)建和諧的關(guān)系方面。弗里丹在第一階段鼓勵(lì)女性追求教育和工作，走出家庭，鼓勵(lì)了女性重新找回自身的價(jià)值和追求解放。但是，女性開始排斥家庭，抵制男性，把男性當(dāng)做敵人，這種思想不利于女性身心健康的發(fā)展，不利于家庭的和諧，更不利于人類社會(huì)的發(fā)展。因此，弗里丹，鼓勵(lì)女性重新?lián)肀Ъ彝ィP(guān)注家人，與男性攜手并肩，創(chuàng)造美好的生活，促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展?！鞍鸭彝プ鳛榕畽?quán)運(yùn)動(dòng)的新陣地，在廣泛的背景下處理女性最關(guān)心的基本問題，通過男女兩性的聯(lián)合來達(dá)到爭取婦女權(quán)益，改造社會(huì)的目的，最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)人格的平等”。[3]

新女性不僅事業(yè)有成，而且關(guān)愛家人，重視家庭的和諧關(guān)系?，F(xiàn)代的新女性是時(shí)代進(jìn)步的表現(xiàn)，新女性不僅會(huì)從事自己熱愛的工作，在工作中取得成就，而且能夠把家庭打理得舒適美滿?！吧系昧藦d堂，下得了廚房”，應(yīng)該是對(duì)女性的最好的評(píng)價(jià)和表揚(yáng)了，新女性在家庭中是一位關(guān)愛女兒的好母親，照顧丈夫的好妻子。能夠做出拿手的好菜，把家里打掃的整齊干凈，這是維多利亞時(shí)代家中的“天使”形象，是每個(gè)男性心中的理想妻子，是孩子心中的好母親，更是婆婆心中的好媳婦。家庭，是人們掌握自己名媛和充滿希望的領(lǐng)域，是滿足最基本的人性需要的領(lǐng)域，是人們生活中最重要的領(lǐng)域。因此，女性不應(yīng)該只顧自己的工作，忙于事業(yè)，也要關(guān)愛家庭，擁抱家人，家是人們的港灣。新女性的知識(shí)修養(yǎng)使她們可以心平氣和地與男性商談，采取最適宜和優(yōu)化的方式解決彼此的間的矛盾，一家人依然可以幸福地生活在一起。 是愛，讓他們緊緊擁抱在一起，是愛組成了這個(gè)家庭，同樣是愛促進(jìn)了社會(huì)的和諧發(fā)展?！凹彝ナ谦@得各種需要和滿足以及休養(yǎng)生息的場所，是人們追求事業(yè)的后盾;如果沒有家庭，不僅現(xiàn)代社會(huì)要走向崩潰、毀滅，而且婦女撫育生命的美好天性也不能得到發(fā)展，家庭對(duì)人類的貢獻(xiàn)體現(xiàn)了婦女的家庭價(jià)值。”[4]弗里丹，指出男女兩性應(yīng)該攜手共進(jìn)，努力維持家庭關(guān)系。男性不能再把女性看成是他們的附庸，女性和男性一樣有能力在社會(huì)中擁有自己的一片天空，男性同樣在家庭中也應(yīng)該分擔(dān)家務(wù)活，只有男女兩性共同合作，才能創(chuàng)造出和諧的關(guān)系，才能擁有幸福美滿的家庭，才能推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步與文明發(fā)展。

現(xiàn)代新女性，可以自由選擇人生的幸福之路，自由決定人生計(jì)劃，擁有追求愛和幸福的權(quán)，只要不違反社會(huì)法律和道德的規(guī)定。在父權(quán)制社會(huì)，女性局限在家庭中，足不出戶是對(duì)丈夫忠誠的表現(xiàn)和對(duì)家庭愛護(hù)的體現(xiàn)，面對(duì)丈夫的責(zé)罵挨打，不能反抗，女性在家中的地位極其低下，歸根結(jié)底是強(qiáng)大的父權(quán)制社會(huì)的影響，同時(shí)也是因?yàn)槟菚r(shí)候的女性沒有生存能力，沒有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的來源，只能依賴于男性來生存?，F(xiàn)代的新女性，獨(dú)立自強(qiáng)，自力更生，擁有決定自己幸福的權(quán)利?，F(xiàn)代新女性既摒棄了傳統(tǒng)婦女的順從，軟弱，無助，被動(dòng)和依賴，又剔除了激進(jìn)女性主義對(duì)男性的抵制和敵意。新女性追求教育和事業(yè)，高尚的人格和知識(shí)修養(yǎng)使她們立足于社會(huì)中，是社會(huì)中流砥柱的新力量。弗里丹后期的女性主義思想倡導(dǎo)男女兩性應(yīng)當(dāng)相互尊敬，相互愛護(hù)，攜手構(gòu)建和諧的兩性關(guān)系。她們?cè)诠ぷ髦蝎@取成就感的同時(shí)，不忘家庭的重要性，家庭給予人們溫暖和力量，她們能夠在生活中平衡事業(yè)和家庭，擁抱幸福。

三、結(jié)語

弗里丹的女性主義思想給女性帶來了光明，希望和甜美。弗里丹，倡導(dǎo)女性追求教育和工作的同時(shí)鼓勵(lì)支持女性擁抱家庭，關(guān)愛家人，構(gòu)建社會(huì)家庭和諧的關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。本文，通過弗里丹的女性主義思想來分析現(xiàn)代女性形象，旨在贊揚(yáng)現(xiàn)代的新女性獨(dú)立自強(qiáng)又關(guān)愛家庭，做到了家庭和事業(yè)的平衡，是值得贊揚(yáng)和學(xué)習(xí)的，這是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)。現(xiàn)代的新女性，既要追求自己的事業(yè)也要重視家庭，追求工作和家庭帶來的幸福。

參考文獻(xiàn)：

[1][4] 張廣利.后現(xiàn)代女權(quán)理論與女性發(fā)展[M]. 天津：天津人民出版社，2005.P196. P204

[2] 貝蒂·弗里丹.女性的奧秘[M]. 程錫麟，朱微譯. 長沙：湖南文藝出版社，1986.P372.

[3] 貝蒂·弗里丹.第二階段[M]. 小意譯. 南京：江蘇人民出版社，2007. p180.