我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代視野下的豫劇

李紅梅

摘 ?要：豫劇是中國(guó)四大劇種之一，其長(zhǎng)期的發(fā)展演變過(guò)程中，一直深受中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的浸潤(rùn)和影響。本文現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)對(duì)豫劇的影響，從現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的視野角度分析了當(dāng)前豫劇發(fā)展面臨的困惑，希望能夠?qū)τ谕七M(jìn)豫劇發(fā)展提供一定的借鑒。

關(guān)鍵詞：豫劇;現(xiàn)當(dāng)代文學(xué);影響;困惑

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I053 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-21-0-01

一、引言

豫劇是中國(guó)四大劇種之一，喜愛(ài)該戲劇的群體主要分布在河南、河北、山東以及我國(guó)臺(tái)灣島地區(qū)。豫劇最初被稱(chēng)為河南梆子，緣起于民間藝術(shù)，形成于乾隆時(shí)期，因發(fā)源地河南簡(jiǎn)稱(chēng)豫，因此，建國(guó)后被稱(chēng)為“豫劇”。豫劇在其長(zhǎng)期的發(fā)展演變過(guò)程中，一直深受中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的浸潤(rùn)和影響，豫劇中不少優(yōu)秀的作品都來(lái)源于我國(guó)優(yōu)秀文學(xué)作品，如豫劇花木蘭取材于我國(guó)北方民歌《木蘭辭》，《十五貫》取材于明馮夢(mèng)龍的“三言”“兩拍”之十五貫戲言巧成禍等?？梢哉f(shuō)，豫劇的發(fā)展是與中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的發(fā)展息息相關(guān)的，沒(méi)有中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的繁盛就不會(huì)有豫劇的繁榮，即使到了今天，豫劇的發(fā)展仍然深受現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的影響。

二、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)對(duì)豫劇的影響

（一）現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品為豫劇的創(chuàng)作提供了素材。建國(guó)后，豫劇大師常香玉對(duì)豫劇唱腔、唱法進(jìn)行了深入改進(jìn)，使得豫劇逐漸成為了當(dāng)時(shí)全國(guó)風(fēng)靡一時(shí)的戲劇品種，與豫劇走向全國(guó)相襯，一些豫劇表演藝術(shù)家和創(chuàng)作家也對(duì)豫劇的表演內(nèi)容進(jìn)行了深入的改編，主要表現(xiàn)就是創(chuàng)作了大量反映時(shí)代生活的劇目。而這些劇目中的大多數(shù)都來(lái)源于對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的改編。如豫劇《春桃》，就是改編于現(xiàn)代文學(xué)家許地山的同名小說(shuō)《春桃》，《小二黑結(jié)婚》則是改編于現(xiàn)代著名作家趙樹(shù)理的同名作品等。此外，對(duì)現(xiàn)代文學(xué)作品的改編還表現(xiàn)在對(duì)其他劇作品的改編。如《武則天》、《虎符》是對(duì)郭沫若話(huà)劇劇本的改編，豫劇《白毛女》是對(duì)同名歌劇《白毛女》的改編等等。通過(guò)對(duì)這些優(yōu)秀的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的改編，豐富了現(xiàn)代豫劇的創(chuàng)作內(nèi)容，開(kāi)拓了豫劇的新里程。

對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品表現(xiàn)手法的借鑒上。雖然豫劇和文學(xué)有不同的表現(xiàn)手法，但二者之間并非毫無(wú)共通之處，現(xiàn)代豫劇就大量借鑒了現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的一些表現(xiàn)手法。如現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)在敘述樣式上有插敘、倒敘等，可以起到補(bǔ)充敘述、增設(shè)懸念的作用。現(xiàn)代豫劇在表現(xiàn)手法上就吸收了這一表達(dá)方式，如豫劇《倒霉大叔的婚事》中，就插入敘述了當(dāng)年魏秋蘭救助常有福這一戲劇情節(jié)，從而豐富了劇情，渲染了氣氛。又如象征手法是現(xiàn)代象征主義文學(xué)作品的特有表現(xiàn)手法，但這一元素也被引入到了豫劇的表演形式中，如豫劇《竇娥冤》中，用黑的幕布做背景，象征了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，采用單調(diào)的梆子音做背景音，象征了竇娥求告無(wú)門(mén)的悲憤心情。

三、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)視野下豫劇的困惑

（1）豫劇理論研究的缺失

當(dāng)前，針對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的理論研究已經(jīng)形成了一套嚴(yán)密的體系，不僅有專(zhuān)業(yè)的文學(xué)理論家在進(jìn)行不懈探索，而且高校都開(kāi)設(shè)有文學(xué)研究這門(mén)課程，研究的領(lǐng)域涵蓋作家作品、思潮、社團(tuán)流派、史料，及出版、報(bào)刊、制度等。伴隨著研究廣度和深度的不斷推進(jìn)，也推進(jìn)著我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作不斷走向繁榮，一批又一批杰出的作家也不斷涌現(xiàn)，如梁曉聲、路遙、莫言、賈平凹等，其中莫言更是摘得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的桂冠，使中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)第一次站到了世界的前列。而與現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)理論研究的繁盛相比，近年來(lái)關(guān)于豫劇理論的研究則顯得十分匱乏。即使有專(zhuān)門(mén)將其作為研究對(duì)象的，其研究?jī)?nèi)容往往也流于淺表，并無(wú)多少內(nèi)涵可言。如《崔蘭田唱腔藝術(shù)悲劇特征初探》、《馬金鳳演唱藝術(shù)研究》、《論魏云在豫劇〈朝陽(yáng)溝〉中的演唱藝術(shù)》幾篇碩士論文即有這方面缺陷。此外，研究對(duì)象上往往側(cè)重于如常香玉、馬金鳳、牛得草等幾個(gè)著名豫劇演員的研究，而忽視了其他豫劇演員尤其是當(dāng)代著名豫劇演員的研究，加之研究對(duì)象過(guò)于偏重河南地域色彩，對(duì)河南本土演員涉及較多，而忽視了其他外省藝術(shù)家江蘇的徐艷琴、湖北的李景萼、山西的劉福梅等對(duì)豫劇藝術(shù)的貢獻(xiàn)，從而使得研究視野明顯偏窄，不能代表當(dāng)前豫劇研究的最高水準(zhǔn)。

（2）史料重視不力。豫劇在長(zhǎng)期的發(fā)展歷程中，積淀下大量史料。細(xì)考這些史料，對(duì)于豫劇理論研究具有重要意義，同時(shí)對(duì)于深入挖掘豫劇傳統(tǒng)劇目也具有極強(qiáng)的學(xué)術(shù)價(jià)值，但當(dāng)前從業(yè)者大都對(duì)對(duì)這些重要文獻(xiàn)不愿發(fā)掘，以致使這些文獻(xiàn)長(zhǎng)期塵封，無(wú)人問(wèn)津，難以發(fā)揮其應(yīng)有的作用。學(xué)術(shù)批評(píng)有著巨大的參考價(jià)值，許多從業(yè)者卻對(duì)此不聞不問(wèn)，致使不少重要文獻(xiàn)因無(wú)人挖掘而長(zhǎng)期塵封。史料的搜集和整理相對(duì)于劇目評(píng)論來(lái)說(shuō)不被看好，它的發(fā)掘梳理又需要大量時(shí)間和精力，故而很少有人肯埋頭于故紙堆，去做這種“出力不討好”的事情。非但如此，那些已被挖掘和整理好的資料也有時(shí)不受重視，使得許多有價(jià)值的歷史資料難以發(fā)揮其應(yīng)有作用。對(duì)史料的重視不力，導(dǎo)致豫劇研究厚今薄古。如清末的“祥府五朵云”如今無(wú)人談起，王海晏這個(gè)被稱(chēng)作是“關(guān)大王”之稱(chēng)的紅臉?biāo)囆g(shù)家已經(jīng)不被知曉;過(guò)去大量的優(yōu)秀劇目，如《清官冊(cè)》、《焦家坡》、《獅子樓》、《翠屏山》等已經(jīng)不再表演，即使近現(xiàn)代的一些優(yōu)秀新編歷史劇如《再生鐵》、《啞女泉》、《楊滿(mǎn)堂》、《臥薪嘗膽》、《張羽煮?！返纫泊蠖啾贿z忘。對(duì)史料的漠視，直接導(dǎo)致了當(dāng)代豫劇藝術(shù)的迅速衰落，許多藝術(shù)家不是潛心鉆研藝術(shù)的，而是熱衷于上電視，做評(píng)委，當(dāng)代言的，對(duì)金錢(qián)的渴求和急功近利的心態(tài)致使豫劇人才在近年來(lái)急劇凋落，即使有《梨園春》這樣的舞臺(tái)搭建，但是不能躬下身來(lái)潛心研究，最終也只能是成就了一個(gè)個(gè)所謂的“草根明星”，而對(duì)于真正藝術(shù)家的塑造則著實(shí)毫無(wú)半點(diǎn)裨益。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，豫劇的發(fā)展和現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的聯(lián)系十分緊密，正是由于有了現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的繁榮才推動(dòng)了現(xiàn)代豫劇的繁盛。但由于各種因素的影響，當(dāng)我們以現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的視野認(rèn)真審視豫劇的發(fā)展時(shí)，我們也看到了當(dāng)前豫劇發(fā)展中存在的各種問(wèn)題，對(duì)于這些問(wèn)題，希望有關(guān)專(zhuān)家、學(xué)者能夠細(xì)細(xì)深思，共同為豫劇的發(fā)展作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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