探究英美文學(xué)評(píng)論中文化差異的影響論

課題名稱：基于網(wǎng)絡(luò)模式下的英美文學(xué)教學(xué)中的文化導(dǎo)入，項(xiàng)目編號(hào)：TRXYJG-2013—69。

摘 要：不同種族所形成的文化存在著差異主要體現(xiàn)文學(xué)作品中。英美文學(xué)在內(nèi)容的表達(dá)和文化形式上雖然存在著共性，但是由于英國(guó)和美國(guó)的文化發(fā)展環(huán)境的不同，受到環(huán)境的影響，兩國(guó)的文學(xué)作品呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。對(duì)于英美文學(xué)的評(píng)價(jià)同樣會(huì)受到文化環(huán)境的影響而形成評(píng)價(jià)的主觀意識(shí)，使得文學(xué)評(píng)價(jià)受評(píng)價(jià)者主觀因素影響頗多。在英美文學(xué)評(píng)價(jià)中，由于評(píng)論家的知識(shí)結(jié)構(gòu)、研究領(lǐng)域以及審美定位有所不同，在評(píng)論中會(huì)闡述各自獨(dú)到見解。本論文旨在探究英美文學(xué)評(píng)論中文化差異的影響，以為英美文學(xué)評(píng)論的研究提供借鑒。

關(guān)鍵詞：英美文學(xué)；文學(xué)評(píng)論；文化差異

作者簡(jiǎn)介：劉桂蓮（1973.8-），銅仁學(xué)院外國(guó)語言文學(xué)系副教授，大學(xué)本科，研究方向：英美文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-26-74-02

在世界文化長(zhǎng)廊中，英美文學(xué)的多元化發(fā)展特點(diǎn)離不開民族的社會(huì)發(fā)展環(huán)境。英國(guó)文學(xué)歷史悠久，所涵蓋的內(nèi)容包括社會(huì)歷史、政治理論以及社會(huì)現(xiàn)實(shí)，使得英國(guó)文學(xué)隨著社會(huì)變革而發(fā)展變化，進(jìn)而在文學(xué)道路上不斷地發(fā)展著。以文藝復(fù)興時(shí)期的英國(guó)文學(xué)為例，這個(gè)時(shí)段出現(xiàn)很多優(yōu)秀的英國(guó)文學(xué)家，諸如斯賓塞、薩里、海伍德、華愛特以及莎士比亞等等，都創(chuàng)作了極具時(shí)代感的不朽之作。自十八世紀(jì)以來，英國(guó)文學(xué)由古典主義逐漸向浪漫主義發(fā)展，擴(kuò)展了英國(guó)文學(xué)境界，推動(dòng)英國(guó)文學(xué)向現(xiàn)代文學(xué)邁進(jìn)。美國(guó)文學(xué)移民國(guó)家特點(diǎn)的影響，文學(xué)創(chuàng)作更為多樣化、復(fù)雜化。英美文學(xué)評(píng)論主要是從社會(huì)環(huán)境、民族文化背景的角度出發(fā)，針對(duì)英美文學(xué)作品的更深層次涵義進(jìn)行研究，有助于讀者對(duì)文學(xué)作品所傳達(dá)的信息準(zhǔn)確把握，以提升閱讀能力和文學(xué)欣賞水平。特別是在當(dāng)前的多元化社會(huì)背景下，英美文學(xué)評(píng)論會(huì)受到諸多因素的影響，使得評(píng)論的內(nèi)容不僅涉及到文學(xué)內(nèi)容、藝術(shù)價(jià)值，還關(guān)乎到文學(xué)創(chuàng)作意圖，然受到英美文化差異的影響，使得評(píng)論者對(duì)于英美文學(xué)的見解和評(píng)析有所不同。因此，對(duì)于英美文學(xué)評(píng)論中文化差異的影響進(jìn)行研究，以引導(dǎo)讀者從文學(xué)的角度探索社會(huì)生活，并將文學(xué)作為精神生活的寄托。

一、英美文學(xué)的社會(huì)歷史性

英美文學(xué)不僅具有文化性，更具有藝術(shù)性，是采用藝術(shù)的形式表達(dá)英美人民的社會(huì)現(xiàn)實(shí)性，其中所表達(dá)的特定社會(huì)環(huán)境中的情感以及思想表達(dá)，通過語言交流的形式而體現(xiàn)出來的，這也是英美文化的語言文學(xué)形式的再現(xiàn)。

英美文學(xué)受到社會(huì)環(huán)境的影響頗深。美國(guó)作為移民國(guó)家，在文學(xué)創(chuàng)作上更多地受到外來文化的影響，特別是英國(guó)文學(xué)對(duì)美國(guó)文學(xué)走向很深。直到十九世紀(jì)末期，美國(guó)文學(xué)才逐漸走出英國(guó)文學(xué)創(chuàng)作的局限，逐漸走向獨(dú)立。進(jìn)入到二十世紀(jì)，是美國(guó)文學(xué)的繁榮期，從此美國(guó)有了本民族文學(xué)，并與英國(guó)文學(xué)并立。二戰(zhàn)之后，美國(guó)文學(xué)呈多元化方向發(fā)展。

英國(guó)文學(xué)發(fā)展歷史悠久，隨著社會(huì)環(huán)境的改變，文學(xué)成就在每一個(gè)社會(huì)發(fā)展階段也發(fā)生著變化。英國(guó)文學(xué)所經(jīng)歷的盎格魯·撒克遜時(shí)期、文藝復(fù)興時(shí)期，以及新古典主義、浪漫主義以至現(xiàn)代主義文學(xué)發(fā)展時(shí)期，英國(guó)文學(xué)都散發(fā)著獨(dú)特的文學(xué)藝術(shù)魅力。二戰(zhàn)之后，英國(guó)文學(xué)受到多元社會(huì)背景的影響而呈現(xiàn)出多元化發(fā)展。

二、英美文學(xué)評(píng)論

文學(xué)評(píng)論是對(duì)于文學(xué)作品運(yùn)用文學(xué)理論進(jìn)行評(píng)介。英美文學(xué)評(píng)論，是對(duì)于英美文學(xué)作品進(jìn)行研究，將英美文學(xué)的發(fā)展規(guī)律揭示出來，以為讀者提供文學(xué)審美思路，為英美文學(xué)的后期創(chuàng)作提供可參考依據(jù)。英美文學(xué)評(píng)論形式會(huì)根據(jù)文學(xué)作品的形式而有所不同選擇，諸如小說、詩歌、散文、戲劇等等，都要采用相應(yīng)的評(píng)論形式。英美文學(xué)評(píng)論的目的，對(duì)于評(píng)論主題的確定具有一定的影響。所評(píng)論的主題受社會(huì)環(huán)境的影響和現(xiàn)代文化領(lǐng)域的擴(kuò)展而不斷豐富，諸如英美文學(xué)作品的內(nèi)容以及所要表達(dá)的主題思想，英美文學(xué)的創(chuàng)作風(fēng)格等等，都要通過有效評(píng)鑒，將文學(xué)作品所要傳達(dá)的信息剖析出來，以提升讀者對(duì)于文學(xué)作品的評(píng)論水平。

由于英美文學(xué)作品所存在的文化差異性，使得文學(xué)評(píng)論界對(duì)于英美文學(xué)評(píng)論的過程中，呈現(xiàn)出多元視角。諸如新女性視角、新歷史追憶視角以及結(jié)構(gòu)主義視角等等的評(píng)論，以通過文學(xué)作品揭示社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題。

三、英美文學(xué)評(píng)論中英美文化差異的影響

文學(xué)評(píng)論家對(duì)英美文學(xué)做出評(píng)論，不僅可以通過對(duì)文學(xué)作品的研究而提升文學(xué)鑒賞能力，而且還可以發(fā)現(xiàn)文學(xué)創(chuàng)作中所存在的不足，有助于規(guī)避創(chuàng)作缺陷而形成客觀地從創(chuàng)作思路，使文學(xué)作品得以完善。鑒于英美文學(xué)的社會(huì)歷史發(fā)展背景有所不同，使得文學(xué)評(píng)論中所存在的文化歷史差異、語言差異以及思想內(nèi)涵的差異對(duì)英美文學(xué)評(píng)論產(chǎn)生了重要的影響。

（一）英美文學(xué)評(píng)論中文化歷史差異的影響

英國(guó)文化和美國(guó)文化在早期文學(xué)創(chuàng)作中存在著雷同性，隨著社會(huì)環(huán)境發(fā)生變化，文學(xué)創(chuàng)作發(fā)展方向也會(huì)有所不同。英國(guó)悠久的文化歷史使英國(guó)文學(xué)作品中的傳統(tǒng)特色凸顯，特別是英國(guó)社會(huì)歷史中的人本主義色彩在文學(xué)作品中可謂是濃重的一筆。隨著社會(huì)的發(fā)展，英國(guó)文學(xué)評(píng)論更趨于保守，導(dǎo)致文化歷史方面存在著妥協(xié)性。雖然諸多的英國(guó)文學(xué)評(píng)論家已經(jīng)認(rèn)識(shí)到文學(xué)發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)新，但是保守的人本主義卻依然對(duì)文學(xué)評(píng)論發(fā)揮著重要的作用，而使得英國(guó)文學(xué)評(píng)論更為趨向于維護(hù)傳統(tǒng)的文化評(píng)介取向。

這對(duì)于文學(xué)評(píng)論，美國(guó)文學(xué)評(píng)論更為激進(jìn)，且從民族的角度出發(fā)存在著獨(dú)立性。與英國(guó)悠久的社會(huì)歷史文化傳統(tǒng)有所不同，美國(guó)在文學(xué)沒有太多的歷史遺留問題，加之美國(guó)社會(huì)環(huán)境中所特有的民主氛圍，使得美國(guó)的文化環(huán)境更為寬容，美國(guó)文學(xué)評(píng)論家對(duì)于文學(xué)作品的評(píng)論更具有社會(huì)現(xiàn)實(shí)性。

（二）英美文學(xué)評(píng)論中語言差異的影響

對(duì)于一個(gè)民族而言，語言不僅是交流的載體，更是一種文化傳承方式。英國(guó)和美國(guó)通用的語言就是英語，英美文學(xué)創(chuàng)作者在文學(xué)創(chuàng)作中，也會(huì)以英語作為語言創(chuàng)作工具，無論是在創(chuàng)作構(gòu)思上，還是創(chuàng)作主題思想上，都會(huì)從英語語言文化的角度傳達(dá)文學(xué)信息。由于美國(guó)文學(xué)對(duì)英國(guó)文學(xué)具有一定的借鑒性，加之同是英語語言國(guó)家，使得早期的英美文化差異并不明顯。隨著兩國(guó)文化發(fā)展方向出現(xiàn)了差異，導(dǎo)致英語和美式英語之間存在著諸多的不同。

美國(guó)是移民國(guó)家，無論是社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化還是政治取向?qū)τ谖幕即嬖谥欢ǖ挠绊懥?，使得傳統(tǒng)的英語文化在美國(guó)社會(huì)環(huán)境中不斷發(fā)生改變，不再是傳統(tǒng)英語的中規(guī)中矩，而更為體現(xiàn)為個(gè)性化，特別是在英語語言應(yīng)用上更為適應(yīng)美國(guó)社會(huì)環(huán)境。美式英語的創(chuàng)新，并沒有擺脫傳統(tǒng)英語的核心內(nèi)容，在文學(xué)創(chuàng)作上卻呈現(xiàn)出全新的發(fā)展，美國(guó)的文學(xué)評(píng)論也表現(xiàn)出較強(qiáng)的創(chuàng)新性。從美國(guó)文學(xué)作品的語言運(yùn)用和表達(dá)上，就可以體現(xiàn)出美國(guó)文學(xué)的與眾不同，由此而做出美國(guó)文學(xué)評(píng)論。英式英語具有悠久的文化歷史，將傳統(tǒng)英語規(guī)范延續(xù)下來，使得英式英語在文學(xué)作品中的運(yùn)用體現(xiàn)為沉穩(wěn)而尊重之感。在英語文學(xué)評(píng)論上，也更多地體現(xiàn)為英國(guó)文學(xué)的傳統(tǒng)特色。由于美國(guó)文學(xué)與英國(guó)文學(xué)在語言文化上的差異，使得英美文學(xué)評(píng)論中差異明顯。

結(jié)論：

綜上所述，英美文學(xué)評(píng)論是對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格、文學(xué)內(nèi)容所表達(dá)的思想和文學(xué)表現(xiàn)形式做出評(píng)論，以發(fā)掘英美文學(xué)

作品的價(jià)值所在。受到英國(guó)文化和美國(guó)文化的影響，使得兩國(guó)的文學(xué)評(píng)論存在著明顯的差異，主要包括社會(huì)文化歷史的差異、文化內(nèi)在涵義的差異等等，這些因素對(duì)于英美文化都發(fā)揮著支配性的作用。要對(duì)于英美文學(xué)評(píng)論正確認(rèn)識(shí)，就要從社會(huì)歷史的角度出發(fā)，從英美兩國(guó)的發(fā)展文化出發(fā)，對(duì)于文學(xué)作品的內(nèi)容以適當(dāng)點(diǎn)評(píng)，肯定英國(guó)文學(xué)的理性色彩和美國(guó)文學(xué)的自由度，對(duì)于促進(jìn)文學(xué)發(fā)展，豐富國(guó)家文化環(huán)境具有重要的意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉茂生.文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)方法的理論與實(shí)踐——兼評(píng) 《英國(guó)文學(xué)的倫理學(xué)批評(píng)》[J].外國(guó)文學(xué)研究，2008（02）：198-199.

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摘 要：《綿蟲》是記錄井上靖少年時(shí)代的自傳體作品，《綿蟲》中出現(xiàn)的兩位重要女性，祖母阿繡，姨母咲子，她們對(duì)井上靖的女性觀的形成有著極其重要的影響，本文將通過詳細(xì)分析來證明井上靖女性觀的形成與這兩位女性密不可分。

關(guān)鍵詞：《綿蟲》；井上靖；女性觀；阿繡；咲子

作者簡(jiǎn)介：劉艷紅（1984-），女，湖南桃江人，文學(xué)碩士、助教，主要從事日本文學(xué)研究。

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-26-76-01

《綿蟲》這部作品中登場(chǎng)的兩個(gè)重要女性對(duì)井上靖的影響之大是不言而喻的。該作品的主線就是圍繞祖母，姨母的死亡而展開的，她們對(duì)井上靖而言，是極其重要的存在。同時(shí)，她們對(duì)井上靖的影響之大也是不言而喻的。

一、祖母阿繡

祖母阿繡是曾祖父小妾，井上靖六歲時(shí)，父母送其回到故鄉(xiāng)湯島，此后八年，井上靖開始了一段與阿繡在湯島的“同盟”生活。這段特殊的少年時(shí)光中，對(duì)井上靖影響最大的莫過于祖母阿繡。

祖母阿繡是個(gè)孤獨(dú)的存在體。首先，湯島不是阿繡的故鄉(xiāng)，作為一個(gè)外鄉(xiāng)人，阿繡無法找到自己的歸屬感，她明白湯島雖是自己心愛之人的故鄉(xiāng)，但對(duì)她而言，這里有的并不是美好，且沒有自己的家人朋友，戰(zhàn)場(chǎng)這一說是最合適不過了，在這里她要面對(duì)視她為仇敵的曾祖父一家和同樣敵視她的鄉(xiāng)親們。她的情人身份導(dǎo)致她在本家和鄉(xiāng)親面前抬不起頭。對(duì)于本家而言，她是惡毒的入侵者，她搶走了本該屬于他們的財(cái)產(chǎn)，并把井上家的長(zhǎng)孫當(dāng)成“人質(zhì)”強(qiáng)留在身邊；對(duì)曾祖母而言，她搶走了自己的丈夫；對(duì)鄉(xiāng)親而言，她是個(gè)傷風(fēng)敗俗的惡女人?！毒d蟲》中井上靖是這么描述的?！鞍⒗C奶奶很少去本家，但每月有事的時(shí)候也會(huì)去那么一兩次，但每次她都會(huì)把我送到正門，而自己則轉(zhuǎn)到廚房，從廚房側(cè)門進(jìn)去?！盵1]

要說到阿繡在湯島唯一的支持者，那就是少年井上靖了。以阿繡奶奶來看，自己在湯島的守護(hù)者只有兩個(gè)人，一個(gè)是曾祖父潔，另一個(gè)就是少年井上靖。當(dāng)潔去世后，少年井上靖就成了她生存下去的唯一精神寄托。為了穩(wěn)固自己不安定的地位，她把井上靖看成是潔的延續(xù)，把自己全部的愛都傾注在他身上，以愛為名來守護(hù)井上靖。井上靖呢，從小缺乏父母的愛，為了換來祖母阿繡更多的愛，他不惜與周圍的親人朋友為敵來守護(hù)阿繡。即便是自己最喜歡的咲子阿姨，也絕不原諒。井上靖后來在《我的自我形成史》（1976）將其與祖母阿繡這種關(guān)系定性為“同盟關(guān)系”?！罢f起來，我與村里人和親戚為敵，與祖母結(jié)成堅(jiān)固的“同盟關(guān)系”而活著。這種關(guān)系直到她去世四十多年之后依舊還在。”[2]

盡管少年井上靖如此盡全力來守護(hù)阿繡奶奶，但隨著井上靖長(zhǎng)大，必須回到父母身邊上中學(xué)的那一天的到來，阿繡奶奶最終會(huì)失去井上靖，失去她生存的價(jià)值，會(huì)孤獨(dú)一人獨(dú)自留在這戰(zhàn)場(chǎng)，于是阿繡奶奶選擇死在洪作離開之前?！毒d蟲》就是以她的死來結(jié)尾的。

井上靖眼中的阿繡奶奶是孤獨(dú)的，阿繡奶奶一生嘗盡了孤獨(dú)的滋味，幼年喪父，后從事藝妓期間邂逅潔，從此與家人幾乎斷了聯(lián)系，一心侍奉潔，依附于男人的愛，潔死后又將自己的全部希望寄托在自己身上，而自己又終究不屬于阿繡奶奶。

二、姨母咲子

姨母咲子是對(duì)少年井上靖而言最特別的人，最喜歡親近的人，也因她長(zhǎng)得極像母親，故井上靖經(jīng)常在姨母身上尋找母親的影子?！毒d蟲》中，只要姨母在家，井上靖經(jīng)常去本家，咲子也把井上靖當(dāng)成弟弟一樣疼愛。井上靖甚至記恨咲子的愛人和孩子，認(rèn)為他們搶走了咲子對(duì)自己的愛。在《幼時(shí)日子之事》中，井上靖也有提及?！耙棠复婺赣H給了我很多照顧”，“相較母親，姨母對(duì)我更加溫柔”，“姨母在我生病的時(shí)候照顧我”等等。[3]

咲子身上帶有濃重的都市氣息，這種都市氣息讓少年井上靖也很是仰慕。咲子處處都吸引著井上靖。只要咲子回家，井上靖就老想著去本家。咲子性格也極其像井上的母親，野性大膽，敢做敢言。咲子與祖母阿繡激烈爭(zhēng)吵，咲子與學(xué)校同事相戀，未婚產(chǎn)子，這在當(dāng)時(shí)思想禁錮封閉的環(huán)境下是非常大膽的行為。咲子敢愛敢恨，對(duì)抗世俗，可最終罹患不治之癥，拋下一切撒手人寰。

姨母咲子的存在，在很大程度上，挽救了一個(gè)少年的孤獨(dú)，同時(shí)由于她的死亡，讓少年井上靖第一次體會(huì)到了死亡，體會(huì)到了孤獨(dú)，咲子去世后，很長(zhǎng)一段時(shí)間，少年井上靖都無法接受。這種無法接受一直到井上靖成年之后。井上靖甚至在《綿蟲》中改寫了咲子去世的時(shí)間。咲子實(shí)際是在井上靖五年級(jí)的時(shí)候去世的，但在《綿蟲》中卻改成了井上靖三年級(jí)時(shí)候發(fā)生的。足可以看出姨母咲子的去世對(duì)他的打擊之大。咲子同時(shí)又給了少年井上靖克服死亡的精神安慰。

姨母咲子年僅24歲就離世了。但她的野性大膽，對(duì)愛情的執(zhí)著，崇尚自由對(duì)抗世俗的光輝形象一直留在井上靖心中，姨母咲子甚至化身為井上靖心目中永恒的女性形象，永遠(yuǎn)地活在井上靖的作品中。

注釋：

[1]井上靖.綿蟲[M].東京：新潮文庫.1965：287.筆者譯.

[2]井上靖.我的自我形成史[M].東京：新潮社.1975：218.筆者譯.

[3]井上靖.幼時(shí)日子之事[M].東京：新潮社.1976.筆者譯.