淡妝濃抹敵不過粗服亂頭

摘 要：文章把李煜、溫庭筠、韋莊的詞作進(jìn)行比較分析，李煜在詞句的工整對仗等修飾方面不如溫庭筠、韋莊，然而在詞作的生動(dòng)和流暢度方面，則前者顯然更為生機(jī)勃發(fā)，渾然天成，他的詞不假雕飾，語言明快，形象生動(dòng)，性格鮮明，具有強(qiáng)烈而蓬勃的生命力量。

關(guān)鍵詞：李煜；溫庭筠；韋莊

作者簡介：譚喬文（1996.1-），男，上海同濟(jì)大學(xué)環(huán)境與工程學(xué)院學(xué)生。

[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-26-56-02

王國維《人間詞話》第十五則如是寫道：

“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞。周介存置諸溫韋之下，可謂顛倒黑白?！允侨松L恨水長東?！魉浠ù喝ヒ?，天上人間?！督疖酢?，《浣花》，能有此氣象耶？”

每一個(gè)評論家都有偏愛與偏見，但有些人的偏見特別深，只要他喜歡其中一種風(fēng)格，他就企圖以偏概全，與他尊崇的風(fēng)格不一樣的，就必須打入冷宮。不過，王國維提及的周濟(jì)卻并不是這樣的評論家，的確是老王誤會錯(cuò)怪了介存而已，實(shí)際上周濟(jì)仍對李后主的詞相當(dāng)推崇。

其原話如下：

“李后主詞，如生馬駒，不受控捉。毛嬙、西施，天下美婦人也。嚴(yán)妝佳，淡妝亦佳，粗服亂頭，不掩國色。飛卿，嚴(yán)裝也。端己，淡妝也。后主則粗服亂頭矣?！?/p>

于是后人繼承上述評論對李煜詞就有了一個(gè)客觀地評價(jià)：“粗服亂頭不掩傾國之色”。周濟(jì)的原意是說李煜詞像脫韁野馬，完全不受詞的格律和要求所限制。李煜在詞句的工整對仗等修飾方面當(dāng)然不如溫庭筠、韋莊，然而在詞作的生動(dòng)和流暢度方面，則前者顯然更為生機(jī)勃發(fā)，渾然天成，他的詞不假雕飾，語言明快，形象生動(dòng)，性格鮮明。我們都應(yīng)該承認(rèn)無論多精美多華麗的辭藻都是服務(wù)于抒情達(dá)意，而后主詞中展現(xiàn)出來的那種素顏朝天的美麗，是具有強(qiáng)烈而蓬勃的生命力量的。正是他的直抒胸臆，他的不加雕琢，讓讀者的思緒穿越千古跟隨他憑欄遠(yuǎn)眺，直面他剪不斷理還亂的愁緒。

王國維自己也有這樣相似的評價(jià)，《人間詞話》十四篇：“溫飛卿之詞，句秀也。韋端己之詞，骨秀也。李重光之詞，神秀也?！比绱吮悴蝗绨创藖韺θ哌M(jìn)行一番賞析與對比。

提到溫庭筠和韋莊就不得不提晚唐五代花間詞派，溫庭筠是花間詞派創(chuàng)始人，而韋莊是其重要代表人物之一?！盎ㄩg詞”是一種早期的詞，從它的來源《花間集》得名，其題材和風(fēng)格，以“綺羅香澤”為主。花間詞意象充滿濃郁的富艷氣息，出現(xiàn)時(shí)都對應(yīng)著女性的孤獨(dú)哀愁。它多以“淚滴黃金縷”為意旨構(gòu)詞，使花間詞人可以按這個(gè)模式排布意象揮就成篇，也使花間詞多面目雷同且缺乏真情，這是花間詞作為娛樂性藝術(shù)和消費(fèi)藝術(shù)所帶來的必然。

我認(rèn)為比較能代表溫詞風(fēng)格的一首詞是《菩薩蠻》：

小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。

照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。

這首《菩薩蠻》，為了點(diǎn)綴皇宮里的生活情趣，把婦女的容貌寫得很美麗，服飾寫得很華貴，體態(tài)也寫得十分嬌柔。詞的上片，寫床前屏風(fēng)的景色及梳洗時(shí)的嬌慵姿態(tài)；下片寫妝成后的情態(tài)。全詞委婉含蓄地揭示了宮中婦人寂寞空虛的內(nèi)心世界。從周濟(jì)的評論“嚴(yán)妝”來看，全詞的色調(diào)是金色，運(yùn)用的意象有“香腮”、“娥眉”、“鏡中花”，給人的感覺正是一位端莊，畫著濃重妝容的婦人，隔著厚厚的粉似乎難以捉摸這位婦人的內(nèi)心世界。對應(yīng)著詞的氛圍，是一種氤氳著瑰麗，浮靡，綺秀的氣息。纏綿反復(fù)，含蓄深沉讓人具有迷惘之感。從王國維評價(jià)“句秀也”來看，在語言風(fēng)格方面，極力注重音調(diào)格律，運(yùn)用各種暗示，比喻的修辭，使辭藻極為華麗，富艷精工。在描寫特色來看，對細(xì)節(jié)的描寫極為突出精細(xì)，筆法極為細(xì)膩，通過對主人公姿態(tài)，動(dòng)作的工筆刻畫描摹，展現(xiàn)出她內(nèi)心的寂寞無聊。

而韋莊與溫庭筠和其他花間詞人不同，韋詞雖然有些也是應(yīng)歌而作，但他的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)主要在于抒情。在五代文人詞作內(nèi)容日益貧乏的情況下，韋莊重新把它領(lǐng)回到民間抒情的道路上來。雖是同樣大多寫綺怨艷情，語言卻明秀，疏朗而口語化。

下面是一首韋莊的著名作品《菩薩蠻》：

人人盡說江南好，游人只合江南老。

春水碧于天，畫船聽雨眠。

壚邊人似月，皓腕凝霜雪。

未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。

這首詞既直抒胸臆，表達(dá)對江南山水的依戀、陶醉；又對江南山水、人物具體描摹，對人物和風(fēng)景共同的白描相互融和，極富感染力。其中最后一句“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸?！币渤蔀樗枷朐娫~作品中的絕唱。從創(chuàng)作風(fēng)格上來看，雖然與溫庭筠同為花間詞人，從這首詞體現(xiàn)出的風(fēng)格卻大不相同，詞人不加過多的修飾，純以樸素自然的語言寫景抒情。韋莊寫詞直抒胸臆，歡樂、哀愁、相思，和盤托出，傾訴給讀者，在極為簡練的筆墨中構(gòu)成一種具有明確情感的美，詞質(zhì)情真。韋詞的美是本色的美、自然的美、意境的美，詞旨在寫意，以疏淡為美。正如周濟(jì)所說，韋莊詞的美是淡妝的美。

對詞人詞作的喜愛，每個(gè)人都有自己心中的標(biāo)準(zhǔn)和答案，但是對于李后主，因?yàn)樗某删停乖~的眼界擺脫了《花間集》的浮靡，轉(zhuǎn)而對人生，宇宙，歷史滄桑這樣“大我”的思索與感慨，是沒有人可以否認(rèn)的。在這里我想對李煜詞的品性、格調(diào)、詞風(fēng)、氣象、情感做一番淺談。

李煜在亡國前的詞風(fēng)綺麗柔靡，不脫“花間”習(xí)氣，在我看來無一首可與后期詞比擬，不愿過多贅述。而后期的詞由于生活的巨變，以一首首泣盡以血的絕唱，使亡國之君成為千古詞壇的“詞帝”這些后期詞作，凄涼悲壯，意境深遠(yuǎn)題材廣闊，含意深沉，為詞史上承前啟后的大宗師，成為宋初婉約派詞的開山鼻祖。

首先我認(rèn)為李煜詞的語言風(fēng)格自然、精煉，短短幾句話卻極其富有表現(xiàn)力。他的一首《相見歡》正代表了他這語言風(fēng)格。

林花謝了春紅，太匆匆，無奈朝來寒雨晚來風(fēng)。

胭脂淚，相留醉，幾時(shí)重？自是人生長恨水長東！

詞人將人生失意的無限悵恨寄寓在對暮春殘景的描繪中，表面上是傷春詠別，實(shí)質(zhì)上是抒寫”人生長恨水長東”的深切悲慨。這種悲慨不僅是抒寫一己的失意情懷，而且是涵蓋了整個(gè)人類所共有的生命的缺憾。而這種讓讀者產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴感的原因就是語言的凝練清新，詞顯情深，言簡意豐，真切通俗，讓我們直面這種富有強(qiáng)烈感染力和蓬勃生命力的人生悲劇的拷問

其次，李煜詞的情感極為深沉悲痛，憑欄遠(yuǎn)望、夢里重歸，對往事的無限眷戀，句句真切凝練，極富有藝術(shù)感染力。《人間詞話》十八則“尼采謂一切文學(xué)余愛以血書者。后主之詞，真所謂以血書者也。”而以血書的感染力，無一不是在于直抒胸臆不加掩飾地寫出國破家亡之后內(nèi)心的深哀劇痛。

下面一首《浪淘沙》：

簾外雨潺潺，春意闌珊。

羅衾不耐五更寒。

夢里不知身是客，一晌貪歡。

獨(dú)自莫憑欄，無限江山，別時(shí)容易見時(shí)難。

流水落花春去也，天上人間。

這首詞用倒敘手法，簾外雨，五更寒，是夢后事；忘卻身份，一晌貪歡，是夢中事。潺潺春雨和陣陣春寒，驚醒殘夢，使抒情主人公回到了真實(shí)人生的凄涼景況中來。夢中夢后，實(shí)際上是今昔之比，在這種強(qiáng)烈的對比之下，格外強(qiáng)調(diào)如今軟禁生活的凄慘和對往事故國的留戀。李煜詞的抒情特色，就是善于從生活實(shí)感出發(fā)，抒寫自己人生經(jīng)歷中的真切感受，自然明凈，含蓄深沉。因此他的詞無論傷春傷別，還是心懷故國，都寫得哀感動(dòng)人。同時(shí)，李煜又善于把自己的生活感受，同高度的藝術(shù)概括力結(jié)合起來。他以一個(gè)普通人的心態(tài)口吻，訴說自己的不幸和哀苦，這些詞就具有了可與人們感情上相互溝通、喚起共鳴的因素?！队菝廊恕罚ù夯ㄇ镌潞螘r(shí)了）如此，《相見歡》（無言獨(dú)上西樓）如此，此詞亦復(fù)如此。即以“別時(shí)容易見時(shí)難”，離愁的“剪不斷，理還亂”而言，便是幾乎所有人在生活中通常都會經(jīng)歷到的一種人生體驗(yàn)。

李煜詞對南唐花間詞派的革命性影響就在此，在李煜之前，詞以艷情為主，即使寄寓抱負(fù)也大都用比興手法，隱而不露，而李煜詞中多數(shù)作品則直抒胸臆，傾吐身世家國之感，情真語摯，使詞擺脫了長期在花間尊前曼聲吟唱中所形成的傳統(tǒng)風(fēng)格，成為詩人們可以多方面言懷述志的新詩體，藝術(shù)手法上對后來婉約派、豪放派詞都產(chǎn)生巨大的影響?？偨Y(jié)來說在抒情性質(zhì)上來講他的詞直悟人生苦難無常之悲哀，真正用血淚寫出了亡國破家的凄涼和悔恨；并把自身所經(jīng)歷的慘痛遭遇泛化，獲得一種廣泛的形態(tài)與意義，通向?qū)τ谟钪嫒松瘎⌒缘捏w驗(yàn)與審視。從此看來兩家評論“粗服亂頭不掩國色”“神秀也”都是十分準(zhǔn)確精練的。

對以上分析做總結(jié)，我認(rèn)為三家詞人都對詞壇產(chǎn)生了巨大的影響，然而花間詞人溫庭筠、韋莊雖然在詞的格律上一絲不茍，也稱得上字字珠璣，但始終無發(fā)脫去男女之間、花前月下、曼聲吟唱的“小我”境界，取材上也更是以“綺羅香澤”為主，比較狹隘。而相比較之下，李煜的詞終于擺脫花間詞的綺麗浮靡的題材風(fēng)格“眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞?！?，僅代表個(gè)人的看法，我認(rèn)為飛卿的“嚴(yán)妝”端己的“淡妝”都敵不過重光的“粗服亂頭”。

參考文獻(xiàn)：

[1]《人間詞話》 王國維著 中華書局2012

[2]《且聽人間詞話》王國維原著 吳淡如編撰 中國廣播電視出版社2010.11

[3]《嚴(yán)妝佳，淡妝亦佳—溫庭筠韋莊詞風(fēng)比較》 李慧玲/著

[4]《獨(dú)自莫憑欄：詞話南唐后主李煜》 姚敏著 天津教育出版社2008

[5]百度百科：花間詞派