創(chuàng)傷視閾下解讀托馬斯.哈代的《無名的裘德》

摘 要：筆者運(yùn)用創(chuàng)傷理論深入研究托馬斯·哈代的《無名的裘德》，通過對(duì)裘德這樣一位被社會(huì)所遺棄和忽視的悲劇人物進(jìn)行分析，揭示了裘德無名的社會(huì)原因以及個(gè)人原因，從而引起社會(huì)對(duì)這一類群體的關(guān)注。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)傷理論

作者簡(jiǎn)介：鄧平平（1980-），女，漢，江西九江人，講師，碩士，主要從事英美文學(xué)研究。

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-35-0-01

一、創(chuàng)傷理論

“創(chuàng)傷”理論的出現(xiàn)，是在20世紀(jì)90年代初期?！皠?chuàng)傷”這一術(shù)語的第一次出現(xiàn)是在美國學(xué)者凱西·卡魯斯的著作《沉默的經(jīng)驗(yàn)》中。在她的定義中，“創(chuàng)傷”是某些人“對(duì)某突發(fā)性或?yàn)?zāi)難性事件的一次極為不尋常的經(jīng)歷”在凱西·卡魯斯看來[1]，在面臨災(zāi)難事件的時(shí)候，人們所做出的反應(yīng)往往都會(huì)出現(xiàn)延遲，并且會(huì)出現(xiàn)幻覺，和無法控制。在面臨災(zāi)難的時(shí)候，人們往往會(huì)在內(nèi)心留下不可磨滅的創(chuàng)傷，但是這個(gè)創(chuàng)傷并不算是在災(zāi)難發(fā)生時(shí)產(chǎn)生的，而是在災(zāi)難發(fā)生后的一段時(shí)間后，在人們回憶災(zāi)難的時(shí)候，揮之不去。創(chuàng)傷理論主要包括以下幾個(gè)方面：心理方面的創(chuàng)傷、文化方面的創(chuàng)傷、民族方面的創(chuàng)傷、歷史方面的創(chuàng)傷。

二、無名的緣由

十九世紀(jì)的末期，資本主義發(fā)展到了鼎盛的時(shí)候，機(jī)器化的大生產(chǎn)的以順利地發(fā)展起來，并且，工業(yè)化和城市化也在迅速的發(fā)展中。隨著工業(yè)資本主義的發(fā)展，為英國帶來了前所未有的發(fā)展機(jī)會(huì)。而小說就發(fā)生在這一高度發(fā)展的黃金時(shí)代，再次期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的空前的繁榮，資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治地位也在日益的鞏固中。高貴的血統(tǒng)在這一時(shí)期是任何東西都無法取代的。這就使得家庭出身卑微的裘德難以溶于整個(gè)社會(huì)之中。裘德在階層方面，是屬于由工匠、石匠、鐵匠以及小商販之類構(gòu)成的、除農(nóng)場(chǎng)場(chǎng)主和農(nóng)業(yè)工人之外的階層。該階層在當(dāng)時(shí)，要比一般的莊稼人要高一等，但是也是岌岌可危的階層。裘德通過大學(xué)的教育，希望自己能作為一名牧師，使得自己可以由中產(chǎn)階級(jí)向上流動(dòng)，但是理想最總被現(xiàn)實(shí)所毀滅。裘德曾在基督教寺給各方教學(xué)界名人，請(qǐng)加教義，但是只收到一封簡(jiǎn)單的回信，回信的內(nèi)容也不是裘德盼望的結(jié)果。“來信收悉，頗覺有趣，劇先生所言，你乃一工人。既如此，竊以為理應(yīng)堅(jiān)守舊業(yè)，安于本分，而不應(yīng)好高騖遠(yuǎn)，另辟蹊蹺。惟如此，你才會(huì)更有成功之機(jī)會(huì)。冒昧進(jìn)言，僅供參考。”[2]（P104）

裘德自身的性格特點(diǎn)難以滿足社會(huì)對(duì)他的要求。裘德是下層社會(huì)出身，性格淳樸、敦厚，但是他性格的特點(diǎn)主要還是軟弱。使他離開這個(gè)世界的原因，往往都是因?yàn)樵馐艿搅藲缧缘拇驌?。在和阿拉貝娜第一次相遇時(shí)，裘德因?yàn)槌醮谓佑|女性而使其心志受到刺激和動(dòng)搖?；楹?，即使發(fā)現(xiàn)被騙的真相，也是默默承受。即使愛慕自己的表妹淑，但是因?yàn)槭绲母哔F、靈動(dòng)，裘德還是會(huì)畏縮不前，偶爾甚至?xí)ㄟ^祈求上到來幫助自己克服脆弱的性格。在淑嫁給菲洛特桑后，因?yàn)樽约盒愿竦娜觞c(diǎn)，內(nèi)心感到巨大的痛楚。甚至通過借酒澆愁和宗教救贖來尋找慰藉。最后裘德自己也意識(shí)到自己是個(gè)軟弱的人，“在女人面前軟弱無能，在烈酒面前容易沖動(dòng)。”[2]（P323）因此這也注定了他不會(huì)有所成就。

三、創(chuàng)傷理論在裘德身上的體現(xiàn)以及對(duì)他的影響

心理創(chuàng)傷是指某一事件或?yàn)?zāi)難的發(fā)生在受害者的心靈留下的難以愈合的傷害 。它有可能對(duì)受害者產(chǎn)生長久的傷害。裘德短暫的一生經(jīng)歷的事都對(duì)他產(chǎn)生了巨大的影響，他的經(jīng)歷不斷的使他陷入孤獨(dú)、無助的境遇，沒有歸屬感，不斷地被身邊的人所遺棄。這一切都在摧殘著他那份堅(jiān)定的信念：對(duì)事業(yè)的執(zhí)著，對(duì)愛情的忠貞。最終他那顆受傷的心靈還是被無情的現(xiàn)實(shí)所打敗，并且郁郁而終。

在小說開始時(shí)寫到菲洛特桑是揣著夢(mèng)想離開了以往教書的馬里格林學(xué)校，前往基督寺，希望在基督寺能實(shí)現(xiàn)他的大學(xué)夢(mèng)，然后做一名牧師或教區(qū)長。裘德的人生軌跡也因?yàn)榉坡逄厣５碾x開而改變，裘德一直以來，都寄宿在姑婆家里，菲洛特桑離開的時(shí)候，裘德才是十二三歲的小男孩，以前，對(duì)于自己的未來，從來沒有規(guī)劃過，也沒有自己的人生目標(biāo)，但是對(duì)于自己的這位老師菲洛特桑具有一種特殊的感情在里面。因?yàn)槭艿阶约哼@位敬仰的老師的影響，才使得裘德自己產(chǎn)生了偉大的、宏偉的、遠(yuǎn)大的理想。也去了基督寺。于是他開始為之做準(zhǔn)備，四處搜集與基督寺相關(guān)的資料并認(rèn)真學(xué)習(xí)。在馬里格林的十幾年時(shí)間里，雖然在比人看了，裘德所追求的目標(biāo)是不現(xiàn)實(shí)的，像他這樣的窮人，是不能上大學(xué)的，但是裘德在這十幾年的時(shí)間里面，還是吧空閑的時(shí)間全部放在了書本上去，別人理解不了自己的理想，他只能夠和孤獨(dú)為版與書本為伴，只有書中的人物才能交流。

四、結(jié)語

《無名的裘德》被譽(yù)為哈代最具有現(xiàn)代性特征的一部小說。《無名的裘德》這部小說中反映了主人公裘德所處的困境以及為尋找擺脫困境的途徑所作的努力。生活在教育體制的荒謬的世界里，無論付出多大努力，裘德的愿望總會(huì)受到阻力而難以實(shí)現(xiàn)。被其視為精神導(dǎo)師的菲洛特桑，給了他夢(mèng)想?yún)s又預(yù)示了夢(mèng)想的失敗，而這種預(yù)示比基督寺教授的直接拒絕更令人失望。這種社會(huì)最終逼迫個(gè)體去遵守它、順應(yīng)它，盡管他們的行為給個(gè)體帶來了諸多的不幸。哈代在小說的最后給出了有力的結(jié)論，社會(huì)不僅要一個(gè)人屈從于它的意志，而且這種力量如此強(qiáng)大，以至于一個(gè)人只能通過死才能逃脫它。無疑，裘德就是這樣一個(gè)悲情的人物，事業(yè)失敗，愛情陷入絕境，社會(huì)遺棄了他。這所有的一切都在摧殘著他那逐漸脆弱的心靈。他的無助、孤獨(dú)、絕望最終扼殺了他。他是可憐的，他所代表的那個(gè)群體也是這樣被忽視的。如果社會(huì)給予了他絲毫的關(guān)注，那么憑借裘德學(xué)習(xí)的韌性，刻苦的程度以及渴望成功的態(tài)度，他會(huì)實(shí)現(xiàn)他的理想——去基督寺圓他的大學(xué)夢(mèng)。裘德的死帶給了我們諸多的思考。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳雪玉.創(chuàng)傷理論視角下解讀《女勇士》[J].海外英語，2015，（9）：34.

[2]托馬斯.哈代.無名的裘德[M].劉榮躍譯.上海：上海譯文出版社，2012：104.