歷代“耕織圖”中“蠶織圖”繪制版本變化與形態(tài)流變

向春香, 李宜璟, 陶 紅

(1.西南大學(xué) 新聞傳媒學(xué)院, 重慶 400715; 2.黃淮學(xué)院 文化與傳媒學(xué)院, 河南 駐馬店 463000)

歷代“耕織圖”中“蠶織圖”繪制版本變化與形態(tài)流變

向春香1, 李宜璟2, 陶 紅1

(1.西南大學(xué) 新聞傳媒學(xué)院, 重慶 400715; 2.黃淮學(xué)院 文化與傳媒學(xué)院, 河南 駐馬店 463000)

歷代“耕織圖”中“蠶織圖”生動地體現(xiàn)了中國古代栽桑、養(yǎng)蠶、繅絲、織綢等勞作過程。從南宋直至晚清，由于許多文人畫家參與繪制“蠶織圖”，圖畫內(nèi)容、圖畫數(shù)量、繪制風(fēng)格各不相同，故留下了“蠶織圖”不同的繪制版本。至清代，“蠶織圖”出現(xiàn)了石刻、年畫、瓷器、彩繡畫、實(shí)景圖、彩廊、墨錠、木刻屏風(fēng)等表現(xiàn)形態(tài)各異的載體，為“蠶織圖”的廣泛傳播提供了可能，這些變化體現(xiàn)的栽桑、養(yǎng)蠶、繅絲、織綢活動，在中國古代農(nóng)耕社會受到了廣泛的關(guān)注，“蠶織圖”也就成為中華傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)形式。

蠶織圖; 耕織圖; 繪制版本變化; 形態(tài)流變

歷代“耕織圖”中的“蠶織圖”部分(以下簡稱“蠶織圖”)，其繪制版本變化和形態(tài)流變，是指不同歷史時(shí)期和不同作者繪制的“蠶織圖”在圖幅數(shù)量、繪畫風(fēng)格、配圖詩歌等方面有較大差別。到清康熙至光緒年間，“蠶織圖”形態(tài)紛呈，從年畫、瓷器、墨錠到實(shí)景圖，載體發(fā)生了很大變化?！靶Q織圖”記錄了中國古代栽桑、養(yǎng)蠶、繅絲、織綢等生產(chǎn)過程，從南宋到晚清，“蠶織圖”作為教民蠶桑的科普性繪畫和文人畫家參與制作的具有特殊內(nèi)容的題材畫，從宮廷走向民間，又從民間上升至宮廷，完成了從實(shí)用走向?qū)徝赖倪^程。

南宋前，“耕織圖”并未形成，但已有教民桑植的譜圖存在，但大多分布零散、圖像畫幅單一，主要見于春秋戰(zhàn)國時(shí)期的青銅器、漢磚、西晉時(shí)的墓室壁畫等。如采桑宴樂射獵紋銅壺、桑園圖、桑林野合圖、河西走廊墓室壁畫等。至南宋，“耕織圖”中出現(xiàn)了第一個(gè)比較完整地反映從“浴蠶”到“下機(jī)入箱”的“蠶織圖”版本。

完整的“耕織圖”產(chǎn)生于南宋，由於潛縣令樓璹繪制，學(xué)者稱之為樓璹版“耕織圖”，而人們?nèi)缃褚姷降臉黔q版“耕織圖”均由后人仿制。南宋至晚清，“蠶織圖”版本變化巨大，一是因?yàn)椴簧傥娜水嫾覅⑴c了“蠶織圖”的繪制，二是栽桑、養(yǎng)蠶、繅絲、織綢的活動本身也發(fā)生一些變化。因此，在圖像幅數(shù)、題詩、題材、構(gòu)圖風(fēng)格等方面，不同朝代的“蠶織圖”變化很大，本文擬對“蠶織圖”的繪制版本變化及形態(tài)流變進(jìn)行探索。

1 “蠶織圖”的版本探究

1.1 研究回溯

20世紀(jì)80年代伊始，較多學(xué)者對“耕織圖”版本進(jìn)行研究，其中不乏對“蠶織圖”部分的研究。如林桂英、劉鋒彤的《宋“蠶織圖”卷初探》[1]，趙豐的《“蠶織圖”的版本及所見南宋蠶織技術(shù)》[2]，蔣文光的《談樓璹<耕織圖>清代刻石》，李紀(jì)賢的《康熙五彩<耕織圖>紋瓶》，肖克之的《<耕織圖>版本說》，劉興珍的《關(guān)于程棨摹本<耕織圖>的下落》，王潮生的《清代耕織圖探考》[3]《明清時(shí)期的幾種耕織圖》《幾種鮮見的<耕織圖>》《<耕織圖>碑訪考記》，楊成鑒的《明州樓璹<耕織圖>和摹本<蠶織圖>》，周昕的《中國<耕織圖>的歷史與現(xiàn)狀》[4]等文章。而蔣猷龍和趙豐，從絲綢藝術(shù)歷史研究的角度，對“耕織圖”中“蠶織圖”部分，也有大量的研究，如趙豐著述的《絲綢藝術(shù)史》《織繡珍品：圖說中國絲綢藝術(shù)史(中英對照)》《中國絲綢通史》等。此外，中國農(nóng)業(yè)博物館編輯出版了《中國古代耕織圖選集》，選錄了27種不同版本的“耕織圖”畫面。1995年，王潮生主編的《中國古代耕織圖》[5]出版，選錄了從戰(zhàn)國至清代不同版本的耕織圖。這些學(xué)者們的研究中，都專門涉及“蠶織圖”部分(圖1—圖3)。

圖2 明·仇英“宮蠶圖”(局部)Fig.2 “Silkworm Weaving Pictures” by Qiuying in Ming dynasty

圖3 清·康熙宮廷畫師“蠶織圖”部分：攀花Fig.3 “Silkworm Weaving Pictures” in the reign of emperor KangXi of Qing dynasty: weaving designs

1.2 歷代“蠶織圖”繪制版本與變化

“耕織圖”在不同歷史朝代有不同版本(表1)：宋代主要包括樓璹版本、翰林畫院版本、宮廷畫師劉松年版本、梁楷版本；元代有程棨版本、楊叔謙版本；明代有鄺璠版本、宋宗魯翻刻版本、仇英版本；清代以御制“耕織圖”為主，康熙、雍正、乾隆、嘉慶、光緒不同朝代，均有御制“耕織圖”問世，而繪制人包括焦秉貞、冷枚、陳枚、何太青、曾逢吉、郝子雅、吳嘉尤等。歷代“耕織圖”中“蠶織圖”部分，繪制圖幅數(shù)，以24幅為多，有的16幅，也有單幅的，如仇英繪制的“宮蠶圖”是一幅長卷。從南宋樓璹版本到清代焦秉貞版本，“蠶織圖”的繪制幅數(shù)、繪制內(nèi)容都有增減，有的有題詩，也有的沒題詩，圖幅前后順序也有所不同，繪畫風(fēng)格更是體現(xiàn)了不同的時(shí)代風(fēng)貌。

表1 “蠶織圖”繪制版本匯總

王潮生編著的《中國古代耕織圖》中，記載了樓璹“蠶織圖”目錄為：浴蠶、下蠶、喂蠶、一眠、二眠、三眠、分箔、采桑、大起、捉績、上蔟、炙箔、下蔟、擇繭、窖繭、繅絲、蠶蛾、祀謝、絡(luò)絲、經(jīng)、緯、織、攀花、剪帛。在樓璹卒后48年，即南宋嘉定年(公元1210年)，樓璹孫樓洪、樓深據(jù)家中存留副本仿刻于石，以流傳后世，現(xiàn)已失傳，只有畫中配詩流傳至今。

宋人“蠶織圖”卷，絹本，線描，淡彩，長513 cm，高27.5 cm，由24幅畫面組成。其內(nèi)容為描繪南宋初年浙東一帶，蠶織戶自“臘月浴蠶”開始，到“織帛下機(jī)”為止的養(yǎng)蠶、繅絲、織帛生產(chǎn)的全過程。此卷系樓璹“蠶織圖”的摹本，每幅畫面下部有宋高宗續(xù)配吳皇后親筆題注。此畫載入清代張照等所編《石渠寶笈》，說明此畫系清宮所藏宋畫。林桂英對宋人“蠶織圖”的研究中，述及此畫曾被溥儀竊至長春，抗站時(shí)期落于商販之手，1947年為大慶市民馮義信所購，1984年馮義信將此畫獻(xiàn)給國家，現(xiàn)藏于黑龍江省博物館。

劉松年本或摹本“蠶織圖”在皖浙一帶十分流行。清乾隆年間畫家蔣溥也向朝庭進(jìn)貢過有“松年筆”落款的“蠶織圖”，但乾隆皇帝認(rèn)為，圖內(nèi)“松年筆”的落款，“腕力既弱，復(fù)無印記”，蓋后人附會之，此圖非劉松年所作[4]。

梁楷所繪“蠶織圖”在國內(nèi)一直未見，亦未見文獻(xiàn)記載，卻有兩件作品見于美國和日本。一件現(xiàn)藏于美國克利夫蘭美術(shù)館(The Cleveland Museum of Art)，且標(biāo)明為梁楷真跡。日本渡部武先生于1982年在東京國立博物館舉辦的美國館藏“中國繪畫展”上見到此圖，這套“蠶織圖”已不是全本，由三個(gè)斷片拼綴而成的卷子。尺寸分別為：a片26.5×98.5 cm；b片27.5×92.2 cm；c片27.5×93.5 cm。所繪場景尚有：a片下蠶、喂蠶、一眠、二眠、三眠；b片采桑、捉績、上蔟、下蔟；c片擇繭、縹絲、絡(luò)絲、經(jīng)、緯、織[4]。此圖是否為梁楷真跡，尚缺乏證據(jù)。另一件現(xiàn)藏于日本東京國立博物館，與美國所藏之圖類型完全相同，但是包括耕圖、織圖的全套“耕織圖”，圖中《跋》云：“此耕織圖兩卷，以梁楷正筆繪具，筆無相違。寫物也，珍藏家中，秘不示人。延德元年(公元1489年)二月廿一日，鑒岳真相。天明六丙午年(公元l786年)四月初旬，伊澤八郎寫之[6]?！痹虠ぁ靶Q織圖”較為完整地臨摹樓圖，畫目與樓圖一致，但明顯地具有了元代的開朗氣息，畫中人物更像是百姓人家，顯得活潑、開朗。程棨“蠶織圖”是將樓璹耕與織兩畫卷完備臨摹的畫家，并用小篆題樓圖詩于圖右。乾隆曾見過此圖，并“兼用樓韻題圖隙”，即以樓圖詩韻題詩一首，其字體為行書。程棨本的《耕圖》中有趙子俊題款：“人知求美衣、甘食之奉，而不知衣食之源。其艱難如此，是圖有補(bǔ)于世教為不小。趙子俊題[7]?！庇纱丝梢姵虠D本的教化之意。

明代鄺璠的“蠶織圖”也是依樓璹圖而改繪的，作為一種插圖出現(xiàn)于《便民圖纂》中，畫幅數(shù)為16幅，便于普通農(nóng)民接受。但此圖在依照舊制的基礎(chǔ)上進(jìn)行了簡化。鄺璠在《便民圖纂》有：“宋樓璹舊制‘耕織圖’大抵與吳俗少異，其為詩又非愚夫愚婦之聽易曉，因更易數(shù)事，系以吳歌。其事既易知，其言亦易入，用勸于民?！眻D幅上，樓圖則從“浴蠶”至“剪帛”共24幅；《女紅圖》從“下蠶”至“剪制”，共16幅[6]。

詩歌方面，書中將樓詩刪去，改以吳歌竹枝詞題詩，通俗易懂，瑯瑯上口，易于普通百姓理解，增強(qiáng)了教民蠶桑的傳播效果。

仇英是否曾繪“蠶織圖”，尚不能確定。但仇英確曾繪過“蠶宮圖”，在陳維稷《中國紡織科學(xué)技術(shù)史》[8]中有記述。仇英作品皆工筆畫法，畫風(fēng)細(xì)膩纖巧，色彩鮮麗，描繪了宮中仕女的養(yǎng)蠶過程，包括采桑、喂蠶、上蔟、繅絲、織布等勞作場景，畫軸自成一體，其中卷未有題詩。仇英畫圖的主要價(jià)值亦在于藝術(shù)審美，較少課勸農(nóng)桑之意。

清代御制“蠶織圖”畫幅書目與樓圖大致相同，為23幅，但安排有改動。畫面端莊典雅，反映清代農(nóng)家生活，傳達(dá)出一種民間富祥、太平的氣氛。清代民間所繪“蠶織圖”則更為樸實(shí)，畫目簡要，充滿農(nóng)家的生活情趣，如光緒木刻“?？棃D”。

如果說樓璹版“蠶織圖”是一個(gè)高峰，焦秉貞則開創(chuàng)了“蠶織圖”繪制的另一個(gè)高峰。焦秉貞圖在畫法上運(yùn)用了西洋畫的焦點(diǎn)透視法，畫中景物、人物等有遠(yuǎn)近層次和明暗差別，畫面更具真實(shí)感，除蠶桑的作業(yè)場景外，還有山水、花鳥、樹木、庭院等陪襯，將農(nóng)桑人家的田園生活描繪得閑適安樂、怡然自得。焦秉貞圖是其清中后期被臨摹次數(shù)最多的版本(圖4)。

圖4 清·焦秉貞“蠶織圖”部分：捉績Fig.4 “Silkworm Weaving Pictures” in Qing dynasty by JIAO Bingzhen: choosing the mature silkworms

相傳康熙南巡，江南收藏家曾進(jìn)獻(xiàn)宋版“蠶織圖”，康熙皇帝攜圖回京，命宮廷畫師焦秉貞參照重繪。對于焦秉貞圖所參照的版本，說法不一。焦秉貞圖繁瑣華麗，人物形象纖麗，加之西洋油畫的設(shè)色，與真實(shí)的田園農(nóng)家生活有一定差距，但其意境仍舊是中國意境的沖淡、平和趣味?！妒汅拧ぞ硎蜂浻薪贡懙摹靶Q織圖”，列為上等。

康熙年間，雍親王胤禛效法其父，以焦秉貞圖為基礎(chǔ)，命宮廷畫師繪制“蠶織圖”。雍親王“蠶織圖”在焦秉貞圖上稍作修改，圖幅將“織”改為“絡(luò)絲”，“絡(luò)絲”改為“經(jīng)”，“經(jīng)”改為“織”。焦圖中康熙題詩改為了雍正的親筆題詩，并印有“雍親王寶”和“破塵居士”兩方印章[4]。全圖畫工精細(xì)，畫面簡潔，人物形象生動逼真，細(xì)膩傳神，亦是清代“蠶織圖”的上等佳作，原圖一直深藏于紫禁城武英殿。2006年3月22日“中國文化傳媒網(wǎng)”李方宇報(bào)道，北京故宮博物院將《雍正耕織圖》成功復(fù)制，采用珂羅版精密仿真技術(shù)，最大限度地還原了原圖的色彩、畫法和韻味，限量800冊編號發(fā)行，首批復(fù)制品中的兩件分別贈送給了中國農(nóng)業(yè)博物館和聯(lián)合國糧農(nóng)計(jì)劃署。

冷枚是康熙、乾隆時(shí)期宮廷畫師，師承焦秉貞，畫法工細(xì)凈麗，他所繪“蠶織圖”與焦秉貞圖類似，錄入《石渠寶笈·卷九》，原圖藏于臺北故宮博物院。陳枚是乾隆年間宮廷畫師，奉敕據(jù)焦秉貞圖重繪著彩“蠶織圖”，每圖均配有乾隆手題詩一首。據(jù)乾隆皇帝為此圖所寫后記，感圣祖康熙“重農(nóng)桑，勤恤民隱”因命工繪前圖，每幅書舊作旋上，自惟辭義賽淺”。此圖錄入《石渠寶笈·卷二十三》，原圖藏于臺北故宮博物院。

乾隆石刻“蠶織圖”現(xiàn)剩有：下蠶、分箔、采桑、擇繭、蠶娥、捉績、剪帛等7方[4]?，F(xiàn)見于法國漢學(xué)家伯希和所著《論耕織圖》，其中收入了清代石刻“蠶織圖”的拓片。

何太青，乾隆至嘉慶年間人士。嘉慶十六年(公元1811年)任於潛縣令，仿焦秉貞圖繪制了“蠶織圖”，并自己題詩，呈遞給皇帝。何太青是第二位繪制“蠶織圖”的於潛縣令，與第一位於潛縣令樓璹繪制“蠶織圖”相距670多年，何太青的手繪本現(xiàn)存于日本東京大學(xué)東洋文化研究所。

四川廣元皇澤寺內(nèi)有一幅極為珍貴的“蠶桑十二事圖碑”，至今保存完好，該圖碑由14塊石碑組成畫屏。以“蠶神”馬頭娘作首圖，然后以“選桑椹”“種桑”“樹?！薄皸l?！彼膱D，展現(xiàn)中國清代培養(yǎng)桑樹的經(jīng)驗(yàn)；以“窩種”“體蠶”“喂蠶”“起眠”“上蔟”“分繭”“腌種”“繅絲”八圖，展現(xiàn)從選種育桑到養(yǎng)蠶繅絲的全過程，是清代推廣栽桑養(yǎng)蠶經(jīng)驗(yàn)的紀(jì)實(shí)版本(圖5)。

圖5 清·四川廣元皇澤寺“蠶桑十二事圖碑”之“馬頭娘”Fig.5 “Matouniang” in “Twelve Silkworm Figured Stele” in Guangyuan Huang Ze temple, Sichuan province, Qing dynasty

王潮生《中國古代耕織圖》中，對光緒木刻“?？棃D”有詳細(xì)記錄，此圖作于光緒十五年(公元1889年)，共24幅圖，畫幅長32 cm，寬28.6 cm。首圖“種桑”有“種桑歌”，末圖名為“成衣”，有跋語，全圖除“種?！薄坝！薄霸陨！薄吧湫藜簟薄吧涔芾怼蔽宸鶊D以外，其余皆有題詩，有的詩歌與《豳風(fēng)廣義》同，此圖是記錄清末陜西關(guān)中地區(qū)蠶桑生產(chǎn)的圖像資料，在跋語中說明了編撰緣由：“桑蠶為秦中故物，歷代皆有，不知何時(shí)廢棄，竟有西北不宜之說，是未悉豳風(fēng)為今邠州，岐周為今岐山，皆西北高原地，豈古宜而今不宜耶？……因取《幽風(fēng)廣義》諸圖仿之，無者補(bǔ)之，繪圖作畫，刻印廣布，俾鄉(xiāng)民一目了然，以代家喻戶曉，庶人皆知務(wù)地利，復(fù)其固有。衣食足而禮義生，幽風(fēng)再見今日，所厚望焉！是舉也，書者為甘肅候補(bǔ)州判邑人張集賢，繪者為侯選從九品邑人郝子雅[9]。”

王潮生《中國古代耕織圖》還輯錄了吳嘉猷的“蠶桑圖說”。此圖系光緒十六年(公元1890年)，錢塘人宗承烈請當(dāng)時(shí)著名畫家吳嘉猷(字友如)配圖。此圖有種桑圖5幅，養(yǎng)蠶圖10幅，每幅圖的文字不是題詩，而是極詳細(xì)的文字說明，介紹適宜楚地栽桑養(yǎng)蠶的技術(shù)?！靶Q桑圖說”畫面內(nèi)容豐富，繪制精當(dāng)，以文解說，以圖示意，圖文并茂。

2 “蠶織圖”形態(tài)流變

從清康熙時(shí)期到晚清光緒年間，“蠶織圖”的載體變得更為豐富，出現(xiàn)了以年畫、瓷器、彩繡畫、實(shí)物景區(qū)、墨錠、屏風(fēng)等載體來體現(xiàn)栽桑、養(yǎng)蠶、繅絲、織綢場景的“蠶織圖”，這就是“蠶織圖”的形態(tài)變化。

2.1 年畫“蠶織圖”

年畫是中國傳統(tǒng)藝術(shù)形式，是民間生活的一面鏡子。天津楊柳青年畫有“耕織全圖”(圖6)和“閑忙圖”，蘇州年畫中也有“耕織圖”。

圖6 清·楊柳青年畫“耕織全圖”Fig.6 “Farming and Weaving Pictures” of Yang Liuqing New Year’s pictures, Qing dynasty

2.2 瓷器畫“蠶織圖”

清代繪有“蠶織圖”式樣的瓷器多種多樣，畫面也多姿多彩。王潮生和王健華分別對藏于故宮博物院和中國國家博物館的部分瓷器畫的“蠶織圖”有研究。故宮博物院藏的“清康熙五彩耕織圖棒槌瓶”，高46.5 cm，瓶身臨摹焦圖中的耕圖中“舂碓”與織圖“分箔”，色彩艷麗。故宮博物院還藏有“乾隆墨彩耕織圖詩瓷版畫”。中國國家博物館藏“道光粉彩耕織圖鹿頭尊”，器身繪“采桑”“分箔”“練絲”等圖幅。光緒年間，景德鎮(zhèn)燒制有“粉彩耕織圖瓷尊”，上面有“采桑”“分箔”“練絲”“織”等內(nèi)容(圖7—圖8)。

圖7 清·康熙五彩“耕織圖”瓷盤Fig.7 “Farming and Weaving Pictures” of colorful porcelain dish in the Qing dynasty, emperor KangXi

圖8 清·乾隆瓷板粉彩“耕織圖”雙螭耳尊Fig.8 “Farming and Weaving Pictures” of pastels porcelain plate of Double-Ear Vessel in the Qing dynasty, emperor QianLong

2.3 彩繡畫“蠶織圖”

彩繡畫是以白色素綢為底，再用五彩絲絨線繡成各種圖案?？滴跄觊g，“蠶織圖”成為彩繡畫題材，常取“浴蠶”“捉績”等進(jìn)行場景繪制[10]。

2.4 實(shí)物景“蠶織圖”

乾隆年間，于頤和園昆明湖西岸，建有約25 hm2的“耕織圖”實(shí)物景圖，景區(qū)有織染局、絡(luò)絲局、染局、蠶戶房等[10]，種植多種桑樹，一片農(nóng)桑耕織風(fēng)貌，提醒皇帝高居廟堂，亦不忘耕織之事(圖9)。

圖9 清·頤和園實(shí)景“耕織圖”碑Fig.9 “Farming and Weaving Pictures” stele in the Summer Palace of Qing dynasty

2.5 墨錠“蠶織圖”

王潮生在《清代宮廷“耕織圖”器物》一文中，認(rèn)為清康熙年間有“御制耕織圖墨錠”，以徽墨名家曹素功、汪希古所制最為著名，用料均為進(jìn)貢墨，其圖是據(jù)康熙木刻《御制耕織圖》縮小后，臨摹刻制而成，圖、詩俱齊(圖10)。

圖10 清·康熙汪希古恭摹款御制“耕織圖”詩墨Fig.10 “Farming and Weaving Pictures” of ink stick by WANG Xigu in The Qing dynasty, emperor KangXi

3 結(jié) 語

梳理20世紀(jì)80年代以來學(xué)者們對“蠶織圖”的研究，可以更清楚地看到，蠶織是中華傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的重要內(nèi)容，至上而下的統(tǒng)治者均對蠶織非常重視。從南宋樓璹作“蠶織圖”之后，到晚清，“蠶織圖”為歷朝皇帝御制，各州、縣、府中均繪制“蠶織圖”。清代帝王多次刊印“蠶織圖”，有文獻(xiàn)可考的版本就有11種之多。據(jù)北京商務(wù)印書館1937年刊印的虞集《道園學(xué)古錄》載“昔時(shí)守令之門皆書耕織之事，豈獨(dú)勸其人民哉，亦使為吏者出入觀覽而知其本”，“郡縣所治大門東西壁皆畫耕織圖，使民得而觀之”。同時(shí)，生活于基層社會的知識分子，蠶織也是他們生活的依靠和來源，于是，他們將其詩、文、畫融合于“蠶織圖”，由此來體現(xiàn)對耕織生產(chǎn)的關(guān)心，客觀上也將耕織技術(shù)傳遞給普通生產(chǎn)者，他們充當(dāng)了“蠶織圖”自上而下傳播的推動者。因此，歷代詩文圖合一的“蠶織圖”圖譜，成為中國文化獨(dú)特的圖卷，是中華文化絢爛的瑰寶。

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Drawing Version Changes and Form Changes of “Silkworm Weaving Pictures” in Past Dynasties of “Farming and Weaving Pictures”

XIANG Chunxiang1, LI Yijing2, TAO Hong1

(1.School of Journalism and Communication, Southwest University, Chongqing 400715, China; 2.Institute of Culture & Media, Huanghuai College, Zhumadian 463000, China)

The “Silkworm Weaving Pictures” in all past dynasties of “Farming and Weaving Picture” reflects the working processes of Chinese ancient mulberry planting, sericulture, silk reeling, weaving and other work. From the southern Song dynasty to Qing dynasty, many literati painters took part in drawing “Silkworm Weaving Pictures”, and presented different content, quantity and style. From Qing dynasty, “Silkworm Weaving Pictures” appeared different carriers, such as stone carving, New Year paintings, porcelain, color embroidery painting, realistic picture, ink stick, woodcut screen and so on. Those changes promoted the wide spread of “Silkworm Weaving Pictures”. The working processes of mulberry planting, sericulture, silk reeling, weaving embodied in the pictures received widespread attention in the ancient Chinese farming society, and “Silkworm Weaving Pictures” became an important form of the Chinese traditional culture.

Silkworm Weaving Pictures; Farming and Weaving Pictures; drawing version change; form change

2014-06-23;

2014-12-08

中央高?；究蒲许?xiàng)目(SWU1409239)；重慶市社會科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目(2010YBZH52)

向春香(1987-)，女，碩士研究生，研究方向?yàn)樾侣剛鞑?。通信作者：陶紅，教授，碩導(dǎo)，goodth@126.com。

doi.org/10.3969/j.issn.1001-7003.2015.03.013

K892.24

B

1001-7003(2015)03-0062-06 引用頁碼: 031303