浪漫斷案的背后——我如何講《威尼斯商人》

李繼紅

課文《威尼斯商人》選自莎翁戲劇《威尼斯商人》第四幕，主要內(nèi)容是鮑西婭斷案，它是全劇的高潮，激蕩人心。但實(shí)際上它是一場(chǎng)鬧劇，是一種浪漫表達(dá)，是理想對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)照，類似關(guān)漢卿《竇娥冤》中竇娥在刑場(chǎng)上所發(fā)的三樁誓言，荒誕但不荒謬。

鮑西婭斷案，突出了夏洛克的冷酷無(wú)情。

鮑西婭斷案沒(méi)有先拿驚堂木，重重地在案上一擊，響聲震徹大堂。她先拿起的是“慈悲”，她說(shuō)，“慈悲不但給幸福于受施的人，也同樣給幸福于施與的人；它有超乎一切的無(wú)上威力……”

夏洛克不聽(tīng)，執(zhí)意要照約執(zhí)行處罰，即從安東尼奧的胸前割一磅肉。

“慈悲”不能喚起夏洛克的良知，鮑西婭決定用“金錢”來(lái)引誘他，使他放棄對(duì)安東尼奧的殘酷的懲罰。“夏洛克，他們?cè)敢獬鋈兜腻X還你呢？”“……不，把整個(gè)兒的威尼斯給我，我都不能答應(yīng)?！?/p>

鮑西婭明白了，他是鐵了心地要置安東尼奧于死地，于是她不得不改變了策略，她對(duì)夏洛克說(shuō)，“這約上并沒(méi)有允許你取他的一滴血，只是寫明著‘一磅肉’；所以你可以照約拿一磅肉去，可是在割肉的時(shí)候，要是流下一滴基督徒的血，你的土地財(cái)產(chǎn)，按照威尼斯的法律，就要全部充公。”

夏洛克怕了?！澳敲次以敢饨邮苓€款；照約上的數(shù)目三倍還我，放了那基督徒?！滨U西婭跟進(jìn)一步，“別忙！這猶太人必須得到絕對(duì)的公道。別忙！他除了照約處罰以外，不能接受其他的賠償?！?/p>

夏洛克急了，“把我的本錢還我，放我去吧?！滨U西婭窮追猛打，“猶太人，除了冒著你自己生命的危險(xiǎn)割下那一磅肉以外，你不能拿一個(gè)錢。”

夏洛克傻眼了，“好，那么魔鬼保佑他去享用吧！我不打這場(chǎng)官司了?！滨U西婭痛打落水狗，“等一等，猶太人，法律上還有一點(diǎn)牽涉你。威尼斯的法律規(guī)定：凡是一個(gè)異邦人企圖用直接或間接手段，謀害任何公民，查明確有實(shí)據(jù)者，他的財(cái)產(chǎn)的半數(shù)應(yīng)當(dāng)歸受害的一方所有，其余的半數(shù)沒(méi)入公庫(kù)……”

夏洛克崩潰了，“不，把我的生命連著財(cái)產(chǎn)一起拿了去吧，……”

割肉不流血，這斷案確實(shí)荒唐，可是對(duì)付夏洛克這樣冷酷無(wú)情的人，還能有什么辦法呢？

鮑西婭斷案，揭露了夏洛克唯利是圖的真面目。

鮑西婭斷案，讓有良知的人都感到暢快，但在暢快之余卻要問(wèn)，是什么讓夏洛克對(duì)安東尼奧懷有刻骨的仇恨？回讀《威尼斯商人》，我們看到了這樣一些文字。

我（夏洛克） 恨他（安東尼奧）因?yàn)樗莻€(gè)基督徒，可是尤其因?yàn)樗莻€(gè)傻子，借錢給人不取利錢，把咱們?cè)谕崴钩抢锔煞艂@一行的利息都?jí)旱土恕！鲪何覀兩袷サ拿褡?，甚至在商人?huì)集的地方當(dāng)眾辱罵我，……。

好多次您在交易所里罵我，說(shuō)我盤剝?nèi)±?，……您罵我異教徒，……

他曾經(jīng)羞辱過(guò)我，奪去我?guī)资f(wàn)塊錢的生意，……。

有好多次，人家落在他（夏洛克）手里，還不出錢來(lái)，弄得走投無(wú)路，跑來(lái)向我（安東尼奧）呼吁，是我?guī)椭麄兘獬膲浩?，所以他才恨我?/p>

前三段和最后一段分別是夏洛克、安東尼奧說(shuō)的話，將這兩個(gè)人的話進(jìn)行對(duì)比，就可以比較客觀地得出夏洛克仇恨安東尼奧的原因：（一）安東尼奧借錢不收利錢，壓低了干放債這一行的利息，且多次幫助借高利貸者逃出夏洛克的魔掌，讓他無(wú)端地?fù)p失了幾十萬(wàn)塊錢。（二） 安東尼奧當(dāng)眾辱罵夏洛克。（三） 安東尼奧憎恨猶太人。（四）安東尼奧辱罵猶太教。四個(gè)原因中，只有第一個(gè)原因在雙方那里都得到印證，因此夏洛克仇恨安東尼奧的根本原因是他擋了夏洛克的財(cái)路，所以這個(gè)唯利是圖的高利貸者要置安東尼奧于死地。

唯利是圖是夏洛克的真面目。

鮑西婭斷案，揭示了《威尼斯商人》的主題。

安東尼奧與夏洛克的沖突是《威尼斯商人》的主要沖突，在鮑西婭斷案這一環(huán)節(jié)中，二者的沖突最為尖銳，通過(guò)對(duì)這一沖突的分析，我們知道了夏洛克唯利是圖、冷酷無(wú)情的特點(diǎn)，同時(shí)也看到了當(dāng)時(shí)商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)與高利貸者之間的不可調(diào)和的矛盾。

此外，上文提到了威尼斯的一個(gè)法律規(guī)定：凡是一個(gè)異邦人企圖用直接或間接手段……這條法律顯然是針對(duì)“異邦人”的，這讓人不禁要問(wèn)，要是本族人做了這樣的事，又會(huì)怎樣呢？聯(lián)系安東尼奧辱罵猶太人和猶太教一事，我們不難得出這樣的結(jié)論：當(dāng)時(shí)種族之間和宗教之間也都存在著尖銳的矛盾沖突。

這些尖銳的矛盾沖突，作者用鮑西婭斷案這樣的荒誕的喜劇形式去處理，不失為聰明之舉。這種柔性的處理正體現(xiàn)了莎翁的所謂人文主義思想。

以上分析，由淺入深，是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)此文的思路。