中國傳統(tǒng)圖形與包裝設(shè)計(jì)

陳麗莉，吳丹萍

（河北民族師范學(xué)院 美術(shù)系，河北 承德 067000）

一、傳統(tǒng)圖形的起源

（一）傳統(tǒng)圖形的概念

“所謂圖形，指的是圖而成形，是認(rèn)為創(chuàng)造的形象?！盵1]中國古代有圖案的說法，而圖形一詞源于20世紀(jì)的國際圖形符號設(shè)計(jì)運(yùn)動?！皥D形”由英文“Graphic”翻譯而來，有繪寫、刻、畫的含義，也指與圖像、印刷等藝術(shù)相關(guān)的形式?！皥D形是一種具有說明性的視覺符號，是設(shè)計(jì)師表達(dá)設(shè)計(jì)思想、與受眾溝通的最主要的視覺語言?！盵2]圖形源于人類對世界的認(rèn)識過程所形成，現(xiàn)代設(shè)計(jì)總是與傳統(tǒng)圖形產(chǎn)生各種聯(lián)系。在包裝設(shè)計(jì)中，承載了展示產(chǎn)品特質(zhì)、傳遞傳統(tǒng)文化的特性。

（二）傳統(tǒng)圖形的起源

中國傳統(tǒng)圖形起源于圖騰崇拜。史前人們在生產(chǎn)勞動中產(chǎn)生了圖形語言用以傳達(dá)和交流，甚至這些圖形與巫術(shù)活動有直接關(guān)聯(lián)。先民們用結(jié)繩、編織、刻畫等形式傳遞感情，與天地進(jìn)行溝通。這些行為直接反映了先民們的精神活動，為推動文明的發(fā)展起到了促進(jìn)作用，也為藝術(shù)的創(chuàng)造提供了寶貴的資源。人類記錄的圖形包括原始動物、植物、神祇、文字等各種形式，人類的這些活動方式不是中國特有的，其它國家藝術(shù)的起源初期也有類似的發(fā)展軌跡。圖形記錄的最初過程可以理解為人類早期的藝術(shù)形式，更確切的說，它是以對客觀事物的夸張和再現(xiàn)表現(xiàn)出對祖先及神靈的精神寄托。

二、傳統(tǒng)圖形主要表現(xiàn)類型

人類設(shè)計(jì)的思維來源于創(chuàng)造，人類用土和水創(chuàng)造出陶器，用青銅和錫的合金鑄造青銅器物，用自制的毛筆涂寫在巖壁上、洞窟中，用木料和石頭搭建居住場所，崇拜動物和植物形態(tài)，并體現(xiàn)到各種藝術(shù)形態(tài)中……圖形的產(chǎn)生和發(fā)展體現(xiàn)了文明的發(fā)展進(jìn)步，同時(shí)創(chuàng)造圖形本身也為設(shè)計(jì)的發(fā)展積累了重要財(cái)富。

（一）傳統(tǒng)動物圖形形象

原始社會人類開始使用石器作為主要生產(chǎn)工具，舊石器時(shí)代以打制石器為主，新石器時(shí)代人類學(xué)會用磨制石器，陶器的出現(xiàn)意味著人類開始改變自然界的原材料性質(zhì)。作為實(shí)用器皿，紋飾上出現(xiàn)了各種魚紋、鹿紋、蛙紋、旋渦紋、花瓣紋等圖形樣式。例如內(nèi)蒙古翁牛特旗的玉龍就是最早以龍作為圖騰形象；玉琮中的神徽像也是對動物形態(tài)進(jìn)行的綜合夸張；商代青銅器的饕餮紋、秦代瓦當(dāng)?shù)那帻?、白虎、朱雀與玄武形象；漢代的畫像石、畫像磚、漆畫藝術(shù)中，出現(xiàn)了人與動物相結(jié)合的圖形形象；這些傳統(tǒng)圖形在傳統(tǒng)文化中都扮演著人與神溝通的重要角色。十二生肖、鶴、鴛鴦、蝙蝠等傳統(tǒng)動物形象被大量用在包裝及工藝品中，寄托了人們對美好生活的向往與追求。

（二）傳統(tǒng)植物圖形形象

植物圖形在古代家具、工藝品、建筑中比較多見，也反映出了人們對植物的喜愛，不同植物圖形能夠突出不同的社會地位，并且植物也能產(chǎn)生很強(qiáng)烈的裝飾效果。如仰韶文化彩陶中的廟底溝類型，除蛙紋、鳥紋等動物，多數(shù)由圓、三角、漩渦等抽象及花瓣、花蕾、豆莢等植物圖形組成。春秋時(shí)期的青銅器蓮鶴方壺，是以四面八方伸展的蓮花瓣與仙鶴、走獸等動物圖形結(jié)合，烘托了舒展、自由的精神。魏晉南北朝時(shí)期，佛教從古印度傳到中國，蓮花成為佛教的主要象征植物，如龍門石窟的蓮花洞，充分體現(xiàn)了蓮花的純凈與靈性之美。佛教是唐代的國教，因此蓮花作為佛教的標(biāo)志性圖形被運(yùn)用到很多佛教建筑、工藝品的裝飾中。宋代文人畫興起，梅蘭竹菊四君子形象反映出了文人尚意、清高的品格。元代文人畫所描繪的山石植物充分體現(xiàn)了文人的氣節(jié)與精神。傳統(tǒng)的牡丹、柳樹、松樹、梅、蘭、竹、菊等植物圖形經(jīng)常出現(xiàn)在現(xiàn)代的包裝設(shè)計(jì)中。

（三）傳統(tǒng)人物神祇形象

古代歷史故事、神話傳說、佛教故事，都是非常富有裝飾性的人物圖形表現(xiàn)形式。二十四孝是我國奉行孝道的二十四個(gè)故事，如王祥臥冰、哭竹生筍等孝道故事對工藝美術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。神話傳說中的嫦娥、女媧、伏羲、東王公、西王母等，傳統(tǒng)吉祥人物福祿壽三星圖、八仙圖、百子圖等人物形象在日用包裝設(shè)計(jì)中都比較常見。

（四）傳統(tǒng)文字及其它形象

“中國人寫字，能成為藝術(shù)品，有兩個(gè)主要因素：一是由于中國字的起始是象形的，二是中國人用的筆?！盵3]商代甲骨文的發(fā)現(xiàn)，西周時(shí)期的毛公鼎中497個(gè)銘文，春秋戰(zhàn)國的欒書缶精美銘文等，都促使了中國書法藝術(shù)的形成和發(fā)展，也讓世界感受到了東方文字的形式與意境的魅力。從東晉王羲之的《蘭亭序》到唐代顏真卿的《祭侄稿》，再到北宋蘇軾的《寒食帖》，無不把人的情感抒發(fā)到了書法表達(dá)中。書法能夠展露人的性格和情操，更能深入體現(xiàn)生命的意義與價(jià)值。現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的美術(shù)字，大部分通過中國書法演變而來，這些藝術(shù)字體優(yōu)美、律動之感。在包裝設(shè)計(jì)中，書法字體不僅起到了使用說明的目的，而且恰當(dāng)合理的運(yùn)用能夠增添整個(gè)包裝的藝術(shù)性和視覺表現(xiàn)力。富有民族特色和地方特色的民間美術(shù)給包裝元素注入了傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵，如繪畫、年畫、皮影、泥塑、臉譜等藝術(shù)形式合理的運(yùn)用，會使包裝具有一種民族文化特色和傳統(tǒng)文化理念融合的設(shè)計(jì)感。如承德板城燒鍋五福臨門的包裝利用中國吉祥的“?！弊謭D樣，寓意了國人五福臨門、普天同慶的歡快與喜慶之感。

圖一 板城燒鍋五福臨門

三、傳統(tǒng)圖形在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

（一）傳統(tǒng)圖形與包裝造型

現(xiàn)代設(shè)計(jì)體現(xiàn)了工業(yè)化生產(chǎn)技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合，包裝的主要目的是更完好的保護(hù)商品，更方便商品的流通，同時(shí)能夠滿足消費(fèi)者的物質(zhì)需求與精神需求。包裝外在造型直接反映了商品的銷售，包裝造型是傳遞商品信息的重要元素，是包裝設(shè)計(jì)重要的語言載體。良好的包裝造型既體現(xiàn)了商品本身的實(shí)用性和功能性，在流通的過程中又起到了傳播文化的作用。良好的包裝形象可提升商品的附加值，把傳統(tǒng)圖形合理的運(yùn)用到禮品包裝設(shè)計(jì)中，可增強(qiáng)造型層次感。造型方式與傳統(tǒng)圖形有必然的聯(lián)系：如方形體現(xiàn)了傳統(tǒng)與大氣、圓形象征了美滿與幸福、心形代表了愛情與親情、魚形有連年有余之意、古代錢幣及元寶有富貴吉祥、招財(cái)進(jìn)寶的寓意。包裝設(shè)計(jì)兼具著實(shí)用性與審美性的雙重功能，當(dāng)代設(shè)計(jì)師在不斷繼承傳統(tǒng)中開拓創(chuàng)新，給人們帶來越來越多的驚喜和愉悅的享受。

（二）傳統(tǒng)圖形與包裝色彩

中國傳統(tǒng)的五色：青、赤、黃、白、黑對現(xiàn)代設(shè)計(jì)起著重要作用。每種色彩的搭配對包裝設(shè)計(jì)來講都有獨(dú)特的象征寓意。中國古代陶器與漆器中紅、黑亮色搭配較多，體現(xiàn)出了先民古樸、寬厚的性格特征。在民間對聯(lián)與剪紙中的紅色，能夠透露出中國人喜慶、祥和的審美特征。紅與綠的搭配方式給人以神圣與幸福之感，并體現(xiàn)出強(qiáng)烈的民族特色。在中國，黃色象征著權(quán)勢和地位，由于黃色能給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊力，在包裝設(shè)計(jì)中能夠起到引人注意的作用。傳統(tǒng)圖形離不開符合中國風(fēng)俗的、有寓意的色彩搭配，在傳統(tǒng)圖形中探索追求美的規(guī)律，對包裝的視覺傳達(dá)能夠起到積極的促進(jìn)作用。無論是皇家建筑還是佛教用色都離不開金色，如承德老酒的商品包裝以皇家文化為背景，這種特色鮮明的設(shè)計(jì)感給消費(fèi)者帶來視覺的沖擊，能夠吸引眼球，引導(dǎo)消費(fèi)。另外青色祥龍的包裝系列是傳統(tǒng)圖形運(yùn)用的體現(xiàn)，結(jié)合云紋的飄逸，給產(chǎn)品包裝帶來古典、吉祥及沉穩(wěn)的感受。

圖二 承德老酒 -1

圖三 承德老酒-2

（三）傳統(tǒng)圖形與包裝設(shè)計(jì)

我國傳統(tǒng)圖形藝術(shù)形式的發(fā)展已經(jīng)有幾千年的歷史，這些豐富的資源為我們今天從事藝術(shù)工作提供了寶貴的財(cái)富。建立地方化、人文化、特色化的設(shè)計(jì)空間，通過構(gòu)思、個(gè)案分析去探索具有民族地方特色的藝術(shù)設(shè)計(jì)形式?，F(xiàn)代社會中，幾乎任何產(chǎn)品都離不開包裝，任何包裝都寄托著某類象征，任何象征都不同程度的反映出包裝的附加值。文化是人類的精髓，藝術(shù)是萬物的結(jié)晶，包裝具有文化和藝術(shù)的雙重價(jià)值。隨著科技的進(jìn)步，中國傳統(tǒng)圖形為設(shè)計(jì)者提供了大量的資源，結(jié)合現(xiàn)代的科技手段可以使得包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)意超出本身的表現(xiàn)范圍，帶給觀眾以更多的領(lǐng)悟展現(xiàn)于現(xiàn)代商品中，而這種獨(dú)具民族特色的設(shè)計(jì)是離不開對傳統(tǒng)文化的探究和思考。

四、結(jié)語

設(shè)計(jì)師們在探尋傳統(tǒng)工藝足跡、追尋古樸文化中構(gòu)建了中國包裝設(shè)計(jì)獨(dú)有的文化韻味，基于民族文化也會締造出許多優(yōu)秀的企業(yè)品牌形象與民族傳奇。目前，世界上很多設(shè)計(jì)者都在研究中國傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)圖形在包裝中的運(yùn)用以勢不可擋的趨勢影響著現(xiàn)代設(shè)計(jì)，這種思潮遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了圖形本身的內(nèi)涵。這種兼收并蓄、融會貫通的設(shè)計(jì)風(fēng)格日益影響著我們的生活，并對包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展起到了積極的促進(jìn)作用?？傊谥袊?，人們對傳統(tǒng)節(jié)日的重視及對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同上，傳統(tǒng)圖形在包裝設(shè)計(jì)中起到了非常關(guān)鍵的作用，它可以幫助企業(yè)樹立良好的品牌形象，還可以增進(jìn)消費(fèi)者與企業(yè)之間的情感。

[1]尹定邦.圖形與意義[M].湖南科學(xué)技術(shù)出版社，2003.15.

[2]林家陽.圖形創(chuàng)意[M].黑龍江美術(shù)出版社，1999.

[3]宗白華.美學(xué)散步[M].上海人民出版社，1982.162.