花海石林 彝家歡歌

鄧芮

山里，蒼勁有力的一棵老樹，正是花樹腳村名字的來源。冬日的陽光下，這棵近千年的老樹在蔚藍(lán)天空的映襯下形態(tài)挺拔，枝干硬朗，樹皮糙沉蒼白。然而仔細(xì)一看，樹梢頂端已經(jīng)長出嫩綠的花苞，蓄勢待發(fā)。幾位身著藏青色傳統(tǒng)服飾的彝族婦女在正午農(nóng)閑之余，閑散隨意的坐在花樹下的巖石堆上，聊家常，曬太陽。

在宣威市區(qū)旁的東山深處有一座叫“花樹腳”的村莊，村莊因樹而得名——生長在花樹腳下的村莊。這棵花樹也叫芙蓉樹，學(xué)名滇藏木蘭，它所開的花朵白中帶粉，色彩妖嬈，復(fù)瓣重蕊，朵大而且多，開于二、三月間。彝家人認(rèn)為這棵樹的樹皮可以治病，同時(shí)也把這棵樹稱為靈樹，因?yàn)槊磕陿渖匣ㄩ_的數(shù)量就預(yù)示著一年的糧食的豐收情況，花開的好是哪一邊，哪一邊的糧食就生長的好。

從元朝開始統(tǒng)治宣威城473年的安氏土司就把自己的墳?zāi)惯x在了芙蓉樹上方兩百米的山坡上，這里周圍群山峰巒和緩，中間地勢平坦，形成水面，正是傳統(tǒng)意義上的風(fēng)水寶地。這里還曾被叫做“謝且”，在彝語中就是低洼有水的意思。如今曾經(jīng)平坦的水洼已經(jīng)形成了一個(gè)村莊，這樣一片風(fēng)水寶地也養(yǎng)育了世世代代的花樹腳彝家人。

樹和花樹腳的村民有著密不可分的關(guān)系，每年三月的第一個(gè)屬牛天，是花樹腳寨子里龍樹的生辰。每到這一天，村民們都會在村旁神山中的一棵千年古樹前祭祀，保佑一年風(fēng)調(diào)雨順，平安幸福，六畜興旺，這是村里一直保持不變的傳統(tǒng)。龍樹的樹葉四季常綠，不會凋落，一棵碗口粗細(xì)的藤蘿攀附龍樹樹干生長，形如飛龍一般。66歲的張丙周是祭龍樹的主持，對于祭龍樹的所有講究，他早就已經(jīng)熟記在心中。祭祀當(dāng)天清晨，村民要采集周圍山野中的青松針，葡萄藤和青江枝等植物樹藤，搭成祭臺，殺羊宰雞，張丙周還會用兩段樹枝分別削成一頭尖一頭圓，進(jìn)行打卦，禱告祈福，往往祭龍樹的所有流程會一直持續(xù)到天黑。

農(nóng)歷六月二十四日是彝族最盛大的節(jié)日火把節(jié)，到那一天，花樹腳村也會成為曲靖境內(nèi)最為熱鬧的地區(qū)之一，斗牛，點(diǎn)燃圣火，起舞歡唱，周邊上萬人都會到此地歡度節(jié)日。

來到花樹腳村，最重要的就是身臨其境的體驗(yàn)過程，光欣賞美景，感受民俗是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，村后兩公里處的小石林一定要去感受一番?；淠_所在的東山屬于喀斯特地貌，在小石林，形狀各異的石頭巧妙組合，形成巨石迷宮，無意間搭成百余座石橋，石洞?？此齐U(xiǎn)峻卻又堅(jiān)硬無比，人可在期間任意穿行，直到找到迷宮的出口，才能逃離險(xiǎn)境。即使經(jīng)驗(yàn)老道的探險(xiǎn)者，在迷宮里也要走上40分鐘以上才能走出去。冬季，巖石上還會覆蓋一層薄雪，這讓探險(xiǎn)之旅會更加奇妙刺激，每一步都要小心試探，若踩到了薄雪覆蓋的石洞，那可就要摔一個(gè)大跟頭了。如果是在三月山花時(shí)節(jié)來到這里，萬畝山花綻放則是另一番異景，令人神往。

一番探險(xiǎn)之后，早已累得是手腳酸痛，而此時(shí)再回到彝家老鄉(xiāng)的家中，一鍋熱騰騰，香噴噴的土雞鍋，早就已經(jīng)準(zhǔn)備好了。純純的農(nóng)家土雞沒有添加任何人工物質(zhì)，燉煮時(shí)只加入鹽和草果。土雞肉在食用時(shí)要配上蘸料，蘸料中有用炭火燒到微糊的辣椒、野花椒等調(diào)味料。入口后，雞肉香味和蘸料混合，味道純正開胃。吃完土雞肉后，再把當(dāng)?shù)刈畛Ｒ姷耐炼梗卸畏湃胪岭u湯中滾煮，意猶未盡的胃囊立刻感受到了飽腹，很是滿足。