遺址公園的保護與設(shè)計對城市人文的影響

隨著城市的發(fā)展和曲江模式的推進，曲江池遺址在新的文化遺產(chǎn)的保護與設(shè)計理念指引下，進行了遺址公園的建設(shè)。通過對遺址的保護與設(shè)計來探究遺址公園模式對城市人文有何影響。

我國現(xiàn)在正處于社會經(jīng)濟發(fā)展的高速階段，人們物質(zhì)生活水平的提高的過程中，越來越重視城市人文建設(shè)。城市人文不僅體現(xiàn)了一個城市的文化內(nèi)涵，更是一個城市靈魂之所在。歷史文化遺址能夠體現(xiàn)城市的文化面貌，對歷史文化遺址的保護與修復(fù)，也是對歷史文脈的發(fā)展與延續(xù)，能夠喚醒人們對古老文明的思索與懷念。

概況

曲江，又名曲江池，曾是我國歷史上久負盛名的皇家園林，興起于秦漢，盛于隋唐，歷時一千三百年之久，被譽為“中國古典園林的先河”。曲江的開發(fā)始于秦朝，秦始皇統(tǒng)一六國之后在此修建了離宮“宜春苑”，從此開啟了曲江的歷史舞臺。公元前138年漢武帝用“上林苑”的名稱在曲江大興土木，此后經(jīng)過歷代開發(fā)，在唐朝時發(fā)展到了一個歷史頂峰時期。

唐朝末年，曲江池因戰(zhàn)亂宮殿廢圮，池水逐漸干涸，后被墾為田圃，園林盛景幾無所存。2007年7月，西安市決定，由曲江新區(qū)投巨資，依照曲江池歷史水系和文物勘探成果，規(guī)劃建設(shè)占地1500畝，集歷史文化、文物保護、城市游憩為一體的大型開放式園林生態(tài)工程——曲江池遺址公園。

曲江池遺址公園的保護與設(shè)計研究

1.遺址概念界定

《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》中“遺址”的定義為：從歷史、審美、人種學(xué)或人類學(xué)角度看具有突出的普遍價值的人類工程或自然與人聯(lián)合工程以及考古地址等地區(qū)?！秶H古跡遺址理事會章程》中“遺址”的定義為：應(yīng)包括一切地貌的風(fēng)景和地區(qū)，人工制品或自然與人工的合制品，包括在考古、歷史、美學(xué)、人類學(xué)或人種學(xué)方面具有價值的歷史公園與園林。且不應(yīng)包括：存放在古跡內(nèi)的博物館藏品，博物館保存的，或考古、歷史遺址博物館展出的考古藏品，露天博物館。

2.遺址公園模式

“遺址公園”的概念和“遺址”又有不同，遺址公園的建設(shè)是對遺址的修復(fù)與保留以及在遺址基礎(chǔ)上的綜合再設(shè)計，是將遺址本身與周圍的自然環(huán)境妥善保存并有效展示的概念更廣泛的保護模式。遺址公園的建設(shè)不同于傳統(tǒng)的考古遺址博物館等其他模式，遺址公園針對不可移動的、有形的文化遺產(chǎn)實體，并考慮到周邊環(huán)境，基于對遺址保護與修復(fù)的目的，通過園林建設(shè)的形式，為當?shù)鼐用駹I造一個具有濃郁優(yōu)秀歷史文化氣息的休閑娛樂場所。遺址公園的核心概念是對遺址的保護、修復(fù)與展示，即以遺址與其周邊環(huán)境為展示的主要內(nèi)容，游客在游覽時對其視覺、聽覺形成一定的沖擊力，最終達到重溫歷史、增長知識、滌蕩心靈的作用。

3.曲江池遺址公園保護與設(shè)計

遺址公園模式作為優(yōu)秀文化遺產(chǎn)保護的方法同樣適用于曲江池遺址公園。以建設(shè)公園的方式保護那些已發(fā)掘或未發(fā)掘、已保護或未保護的歷史遺跡，是當今世界上較為合適的遺址保護、開發(fā)、研究、再設(shè)計的方式。曲江池遺址公園式漢唐時代的遺址，當今的遺址與當時的環(huán)境已發(fā)生了巨大變化，無法將其恢復(fù)，這樣對其修復(fù)、再設(shè)計顯得尤為重要。

（1）歷史環(huán)境的發(fā)展與創(chuàng)新

遺址是古老文明的體現(xiàn)，將其置于現(xiàn)代城市文明中，則必須要協(xié)調(diào)好兩者之間的關(guān)系。具有文化內(nèi)涵的城市景觀，在不斷改變?nèi)藗兩罘绞降耐瑫r，也能帶動區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展，提高整個城市的文化氛圍。

曲江池遺址公園并沒有留下較多的歷史古跡，保護開發(fā)工作更多的是從設(shè)計的創(chuàng)新為主。曲江池遺址公園充分考慮了曲江池原有的園林風(fēng)格和空間布局，根據(jù)歷史資料對曲江池的相關(guān)記載，在保留文化元素的基礎(chǔ)上，將現(xiàn)代的景觀創(chuàng)作融入到特定的歷史環(huán)境中，從而實現(xiàn)歷史文脈與現(xiàn)代文明的完美結(jié)合。

（2）城市文化的復(fù)興

遺址公園是城市文化體現(xiàn)的重要載體，曲江池遺址公園對于西安來說，是恢復(fù)唐長安山水城市格局的一個重要環(huán)節(jié)，在此背景下通過深度挖掘、整理唐朝以來的歷史印記和文化遺存，并結(jié)合曲江池遺址特色與其周邊環(huán)境，將公園定位為集歷史文化保護、生態(tài)園林、山水景觀于一體的大型山水園林式遺址公園。城市的發(fā)展需要記憶，失去記憶的城市不能給人歸屬感，隨著城市的現(xiàn)代化改造，城市的一些古老元素，都與我們現(xiàn)代人的生活漸行漸遠，留住這些城市歷史顯得任重道遠。

曲江池遺址公園的保護與設(shè)計對城市人文的影響

當今世界城市的發(fā)展把“人”的發(fā)展放在城市發(fā)展的首位，而強調(diào)“人”的因素的核心是對人文文化、人文精神的關(guān)注。我們現(xiàn)在強調(diào)的“人文精神”指的就是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對人的尊嚴、價值、命運的維護、追求和關(guān)切。曲江池遺址公園對于西安這座歷史文化名城在當今時代的發(fā)展中而言，使得西安不僅具有濃郁的歷史特色，更增添了新的文化特色。曲江池遺址公園的保護和設(shè)計對整個城市人文精神產(chǎn)生了巨大而積極的影響。

1.改善城市環(huán)境，提高城市品位

城市環(huán)境是一個城市的文化載體，它既是城市的寶貴財富，又是城市經(jīng)濟和社會發(fā)展的重要資源。在遺址公園的整體開發(fā)中，通過對遺址公園本身就具有的文化資源的發(fā)掘，借用文化遺址的歷史性和深刻的文化內(nèi)涵進行外延拓展開發(fā)，并運用現(xiàn)代化的造園手法，營造出一個整體的人文景觀風(fēng)貌。低碳生活讓人們逐漸重視生活環(huán)境質(zhì)量，曲江池遺址公園在發(fā)揮文物社會教化功能的前提下，充分發(fā)揮其遺址景觀資源在人們生活環(huán)境中的作用，伴隨著的大量綠化使城市空氣得到凈化，從而改善了人們的生活環(huán)境，使環(huán)境與人得以協(xié)調(diào)發(fā)展。

2.記載城市興衰，傳承城市文脈

曲江池遺址公園向世界展示了具有不同風(fēng)貌的西安，使得文化遺址在經(jīng)濟高速發(fā)展、城市進程不斷加快的時代背景下不斷發(fā)展，這種具有明顯特征的地標性景觀，無不體現(xiàn)西安現(xiàn)代化建設(shè)進程中對人文精神的重視和對歷史的尊重和敬仰，具有不可估量的價值。

從曲江池遺址公園我們可以感覺到，園內(nèi)所呈現(xiàn)出來的景觀都秉承中華燦爛文明，傳承了中華歷史文化精髓，以文化遺址為依托，把曲江池打造成了一個具有中國特色人文精神的文化交流平臺。

3.彰顯城市個性，塑造城市形象

城市特色是一個城市的文化與其他城市明顯不同的部分，它既是城市的寶貴財富，也是城市經(jīng)濟和社會發(fā)展的資源。城市文化具有鮮明的資本屬性，越具有歷史和與人文精神的城市文化資本，越具有資本再積累的功能和價值。

文化遺址公園的規(guī)劃設(shè)計，可以將歷史與現(xiàn)實聯(lián)系起來，將西安幾千年積累下來的燦爛文化展現(xiàn)在人們面前。同時，通過對遺址本體及其周邊環(huán)境的綜合改造與整治，成為城市空間中重要的景觀要素，提升所在地塊甚至整個城市的形象，更進一步突出西安的城市個性，形成西安城市獨特的有形的名片。

4.突出文化教育功能，提升“人”的綜合素質(zhì)

城市中建設(shè)遺址公園能夠提升城市的文化氛圍。城市中以文化遺址為核心的文化產(chǎn)業(yè)，以及在此基礎(chǔ)上形成的提升城市面貌的文化產(chǎn)業(yè)鏈，對經(jīng)濟、政治、生活、娛樂等方面造成了一系列的影響，這種影響有利于提高城市文化品味，營造富有文化底蘊的現(xiàn)代城市，并提高市民的文化素養(yǎng)。在文化遺址基礎(chǔ)之上建設(shè)的遺址公園，就像一本歷史教科書，人們在賞園的過程中，不僅能夠欣賞到優(yōu)美的風(fēng)景，更能了解歷史文化。公園里的公共設(shè)施也是圍繞文化而設(shè)計，并有一些能夠傳播文化知識的古跡展示區(qū)域。以現(xiàn)代園林的方式去學(xué)習(xí)遺址公園中深厚的歷史文化，理解當時的情景，能夠更加立體、生動、

全面。

總結(jié)

遺址公園的保護和設(shè)計對整個園林景觀的發(fā)展有著不可估量的貢獻。人本除了關(guān)注景觀本身之外，也越來越重視景觀以外的社會生態(tài)及文化方面的意義，越來越重視景觀營造對自身生活質(zhì)量的影響力。人與自然的融合是現(xiàn)代景觀發(fā)展的趨勢，只有真正做到尊重人、感動人的景觀才擁有其真正的生命力，才能真正給人精神上的慰藉。

作者簡介：詹秦川（1964-），男，陜西西安人，陜西科技大學(xué)設(shè)計與藝術(shù)學(xué)院執(zhí)行院長，碩士生導(dǎo)師，研究方向：民俗文化、民間美術(shù)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計；

趙月帥（1990-）：男，山東聊城人，陜西科技大學(xué)設(shè)計與藝術(shù)學(xué)院研究生，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。

基金項目：2011年度國家社會科學(xué)基金藝術(shù)學(xué)項目資助：陜西重大景觀規(guī)劃設(shè)計與人文精神（項目批準號：11EH138，項目類別：國家西部）。