中國(guó)傳統(tǒng)民居建筑裝飾的文化表達(dá)

在建筑營(yíng)造中建筑裝飾具有十分重要的作用，而且有豐富的文化內(nèi)容包含在其中，建筑裝飾在中國(guó)傳統(tǒng)的民居中將社會(huì)民間以及民俗等各個(gè)層面的文化現(xiàn)象充分的反映了出來(lái)，并且將歷史的信息傳遞給人們。本文立足于建筑裝飾層面對(duì)表達(dá)傳統(tǒng)文化的方式進(jìn)行了分析和研究。

作為對(duì)建筑的一種美化手段，建筑裝飾能夠有效地通過(guò)藝術(shù)的方式對(duì)建筑進(jìn)行加工處理，建筑裝飾除了能夠起到美觀的作用之外，還蘊(yùn)含著非常豐富的情態(tài)意象、習(xí)俗、倫理、宗教、地域以及民族等各種文化內(nèi)容，建筑的特征也能夠在建筑的裝飾中全面地反映出來(lái)，甚至可以說(shuō)建筑的裝飾就是其精華所在，建筑裝飾在我國(guó)傳統(tǒng)的民居中緊密地結(jié)合了民間藝術(shù)和民俗文化，可以將當(dāng)?shù)靥赜械拿袼孜幕芎玫捏w現(xiàn)出來(lái)，并且其還屬于特定的社會(huì)歷史環(huán)境的一種反映。本文對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)民居建筑裝飾的文化表達(dá)進(jìn)行了分析和介紹，希望能夠通過(guò)分析在一定程度上幫助人們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生更好的了解。

傳統(tǒng)文化在中國(guó)傳統(tǒng)民居建筑裝飾中的表達(dá)

作為一種社會(huì)的綜合的文化現(xiàn)象，民居中存在的建筑裝飾屬于對(duì)文化的一種外在表現(xiàn)。作為社會(huì)文化的一個(gè)載體，建筑裝飾能夠?qū)⑻囟ū尘跋碌奈幕畔鬟f給人們。

1.哲學(xué)觀念在建筑裝飾中的表達(dá)

內(nèi)向性是我國(guó)古代哲學(xué)觀念結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，這種觀念在多人的自然觀、世界觀以及空間觀等各個(gè)方面都充分的體現(xiàn)了出來(lái)。首先在中國(guó)人居住的空間模式上有效地體現(xiàn)了這種內(nèi)向性的哲學(xué)觀點(diǎn)，中國(guó)傳統(tǒng)民居的空間構(gòu)成元素大多都是院落，而圍合式則是院落的主要形態(tài)，院子起到了交通、采光的作用，并且還能夠隔離外界，同時(shí)對(duì)院落內(nèi)重要的建筑部位進(jìn)行裝飾，因此能夠?qū)?duì)內(nèi)向空間的特殊情感和重視充分的體現(xiàn)了出來(lái)；其次，中國(guó)人的自然觀也能夠在這種內(nèi)向性中充分的體現(xiàn)出來(lái)，中國(guó)人特別看重自然、建筑和人之間的和諧關(guān)系，中國(guó)的古代的園林建筑可以很好的將這一個(gè)特點(diǎn)體現(xiàn)出來(lái)，不管是園林建筑也好，還是園林景觀也好都能夠與園林建筑的裝飾很好的結(jié)合在一起，因此一起將內(nèi)向、平和以及寧?kù)o的特點(diǎn)體現(xiàn)了出來(lái)。

2.宗法倫理在建筑裝飾中的表達(dá)

中國(guó)的傳統(tǒng)文化是中國(guó)傳統(tǒng)民居建筑裝飾的主要來(lái)源之一，立足于社會(huì)倫理對(duì)文化進(jìn)行建構(gòu)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神，社會(huì)的倫理綱常在中國(guó)古代文化中屬于人的精神指導(dǎo)，而在建筑和裝飾上面有效地反映了這些東西。首先封建等級(jí)制度在民居建筑裝飾中體現(xiàn)了出來(lái)，等級(jí)制度規(guī)定在封建社會(huì)是具有非常鮮明的特點(diǎn)，比如在屋頂上走獸的數(shù)量具有嚴(yán)格的規(guī)定，在故宮屋頂上走獸數(shù)量最多的是太和殿，其次是乾清宮，再次是坤寧宮，而走獸這種裝飾是不允許平民百姓住宅使用的。其次，宗族觀念在民居建筑裝飾中有所體現(xiàn)，比如，作為一個(gè)宗族的象征，祠堂屬于宗族的核心，其具有十分重要的地位，因此一般都會(huì)分布于宗族中聚居區(qū)最為顯要的位置，而且相對(duì)于普通民居而言，祠堂的建筑裝飾也比較隆重，屬于宗族文化建設(shè)中的重點(diǎn)工程。

3.倫理道德在建筑裝飾中的表達(dá)

中國(guó)古代的倫理道德能夠在民居建筑裝飾中很好的體現(xiàn)出來(lái)，道德倫理在中國(guó)古代的社會(huì)始終占據(jù)著主流社會(huì)意識(shí)形態(tài)的地位，而且儒家對(duì)這一點(diǎn)進(jìn)行了進(jìn)一步的肯定。儒家思想在中國(guó)古代社會(huì)長(zhǎng)期占據(jù)著主導(dǎo)地位，因此在社會(huì)人心的各個(gè)層面都滲透了倫理道德的觀念比如忠孝節(jié)義以及三綱五常等道德規(guī)范對(duì)中國(guó)人的行為舉止以及心理觀念起到了有效的約束作用，在建筑上也很好的體現(xiàn)了出來(lái)，廣泛地反映在民居的裝飾中。比如在古代民居的裝飾中經(jīng)常將二十四孝、桃園結(jié)義、文王訪賢等作為裝飾，利用這一裝飾題材能夠?qū)Ξ?dāng)時(shí)的倫理道德起到有效的宣傳作用。

4.宗教思想在建筑裝飾中的表達(dá)

中國(guó)古代的宗教觀和古代建筑裝飾之間也具有十分密切的關(guān)系，道教和佛教是中國(guó)古代的主要兩個(gè)宗教，兩個(gè)宗教除了對(duì)大量的佛寺和道觀等宗教建筑進(jìn)行興建之外，在的傳播過(guò)程中宗教觀念也有效地結(jié)合了民族文化，并且充分地體現(xiàn)在民居當(dāng)中。首先道教思想在很多民居建筑中體現(xiàn)了出來(lái)，比如客家的八卦圖樓對(duì)道家的思想應(yīng)用得最多，源自中原漢民族的客家人將中國(guó)很多的傳統(tǒng)文化繼承了下來(lái)。因此道家八卦的哲學(xué)因此在客家土樓的建造中突出的體現(xiàn)了出來(lái)，五行八卦精義除了在建筑的建造和選址中得到了廣泛的應(yīng)用，同時(shí)在建筑裝飾中也較多的運(yùn)用到了八卦的信息，比如家家戶戶都有堂號(hào)和門楣，將各種八卦平安符懸掛在門框上，除了精美的窗花之外，樓上樓下還有著很多的八卦保安的門窗彩畫，中國(guó)傳統(tǒng)道家哲學(xué)心理很好的反映在這些建筑裝飾中。其次，佛教的因素也被廣泛的運(yùn)用在的民居建筑裝飾中，在佛教傳入之后，一些過(guò)去所沒(méi)有的形象和題材也開(kāi)始來(lái)傳到中國(guó)，比如火焰、卷草、石榴、葡萄以及獅子等，比如卷草紋在湘西的鳳凰城的建筑裝飾當(dāng)中得到了非常廣泛的應(yīng)用，佛教中忍冬卷草紋具有堅(jiān)韌不拔的意思，其不僅將我國(guó)傳統(tǒng)中云藻紋即云頭紋具有的連續(xù)不斷、卷曲以及流動(dòng)的特點(diǎn)保存了下來(lái)，同時(shí)還對(duì)各式各樣新的裝飾紋樣進(jìn)行了創(chuàng)新，比如在卷草紋中出現(xiàn)了以石榴為主或者以葡萄為主的形象。

文化在民居建筑裝飾中的表達(dá)

文化一般具有多種多樣的表達(dá)方式，在民居的建筑裝飾中的文化信息非常的豐富，而且這些裝飾采用自己的方式對(duì)文化進(jìn)行了傳達(dá)。

1.文字直述的傳達(dá)方式

在很多民居建筑裝飾中都是對(duì)文字進(jìn)行直接運(yùn)用從而將思想感情表達(dá)出來(lái)，一種是通過(guò)鏤雕的形式將文字直接放置在門窗以及掛落上，比如“壽”字或者“?！弊值龋热纾把幽暌鎵邸钡奈淖志偷窨淘诹私K南潯區(qū)醫(yī)院的掛落中，同時(shí)也會(huì)將文字以雕鏤形式鐫刻在楹聯(lián)、照壁或者表格中，這種也都屬于裝飾的范疇。

2.實(shí)物再現(xiàn)的表達(dá)方式

在民居建筑裝飾中常常會(huì)直接的用到生活中的一些器物或者動(dòng)植物等實(shí)物作為建筑裝飾，利用這些食物的引申含義和象征意義同時(shí)將自身的情感表達(dá)出來(lái)，比如經(jīng)常用作裝飾題材的動(dòng)物就包括喜鵲、鹿、鶴以及獅子等，其能夠表達(dá)很多中不同的含義，比如喜鵲登梅、鶴鹿同春以及獅子滾繡球等；而在裝飾中更多地運(yùn)用到了植物，比如蓮花、蘭花、梅花、竹子、桃樹(shù)、柏樹(shù)以及松樹(shù)等。而其他包括一些家居、百子瓶、八卦爐、棋琴書畫等，也可以對(duì)這些圖案進(jìn)行組合，使其組合成有意義的裝飾畫面。

3.傳說(shuō)典故的教化作用

以人物為主的裝飾題材在民居建筑裝飾中運(yùn)用的也比較多，其中包括民間民俗、歷史典故、民間傳說(shuō)以及神話故事等，比如耍龍燈舞龍、游藝表演、水滸三國(guó)人物、木蘭從軍、蟠桃盛會(huì)等，這些建筑裝飾生動(dòng)地記載了民間風(fēng)俗以及歷史事件，除了能夠具備一定的裝飾作用之外，通常還存在這一定的教化作用?？傊@些方式除了會(huì)在建筑裝飾中單獨(dú)使用之外，而且還經(jīng)常組合在一起共同使用，其具有非常豐富的題材，能夠?qū)⑷藗兊乃枷敫星楹芎玫谋磉_(dá)出來(lái)，因此其民俗傳統(tǒng)性非常強(qiáng)。

結(jié)語(yǔ)

通過(guò)分析民居建筑裝飾中展示出來(lái)的各種文化內(nèi)涵，我們可以發(fā)現(xiàn)，不管是任何形態(tài)，這些建筑裝飾的最終目的并不是為了美觀而美觀，而都具有一定的實(shí)質(zhì)性作用。與此同時(shí)，這些建筑裝飾深刻地反映了中國(guó)古代社會(huì)生活的各個(gè)層面，其中的中國(guó)傳統(tǒng)文化信息非常豐富，因此深入的了解這些建筑裝飾，能夠幫助人們更加深刻的了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化，并且可以對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行更好的繼承和發(fā)揚(yáng)。

作者簡(jiǎn)介：何薇（1980—）女，陜西人，畢業(yè)于西安交通大學(xué)，美術(shù)學(xué)博士在讀，現(xiàn)為西安文理學(xué)院講師，研究方向：藝術(shù)史論與藝術(shù)考古。