招貼設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)圖案

伴隨著經(jīng)濟(jì)技術(shù)的快速發(fā)展，企業(yè)應(yīng)用招貼廣告進(jìn)行宣傳來(lái)提升公眾影響力的現(xiàn)象日益普遍，進(jìn)一步提高了社會(huì)對(duì)于招貼設(shè)計(jì)的關(guān)注程度。而中國(guó)傳統(tǒng)圖案凝聚著中華文化的精髓，積淀著中華五千年文明的藝術(shù)瑰寶，設(shè)計(jì)師們?cè)谶M(jìn)行招貼設(shè)計(jì)過(guò)程中要想別具一格、獨(dú)具匠心，需要充分發(fā)揮中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，將其中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵與企業(yè)的文化理念有機(jī)地融合在一起，通過(guò)豐富多彩的藝術(shù)形式為現(xiàn)代招貼增添藝術(shù)風(fēng)韻。筆者將主要分析有關(guān)招貼設(shè)計(jì)大體概況，集中論述傳統(tǒng)圖案在招貼設(shè)計(jì)中應(yīng)用的現(xiàn)狀、表現(xiàn)方式，最后總結(jié)出傳統(tǒng)圖案對(duì)于現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)的重要性。

引言

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大踏步飛躍和改革開(kāi)放的深度發(fā)展，企業(yè)所面臨的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)將更加激烈，要想打開(kāi)市場(chǎng)缺口，占據(jù)市場(chǎng)份額，首先需要在消費(fèi)者面前樹(shù)立良好的形象，吸引他們的眼球。因此，招貼廣告成為了贏取戰(zhàn)略主動(dòng)的關(guān)鍵一環(huán)。而招貼廣告近年來(lái)顯示出全球化和國(guó)際化的態(tài)勢(shì)，中國(guó)要想在招貼設(shè)計(jì)中占據(jù)有利地位，需要在現(xiàn)代技術(shù)的配合下，充分利用本土的傳統(tǒng)民族特色優(yōu)勢(shì)，發(fā)掘中華民族內(nèi)隱的精神力量，促進(jìn)招貼設(shè)計(jì)的持續(xù)發(fā)展。

中國(guó)招貼設(shè)計(jì)概述

廣告藝術(shù)包含多種形式，而招貼只是其中比較普遍的一種表現(xiàn)手法，旨在進(jìn)行更大范圍、更直觀的宣傳。中國(guó)招貼設(shè)計(jì)可謂歷史悠久，在宋朝就有承載著各種豐富的信息的年畫(huà)應(yīng)運(yùn)而生，而仿單成為了我國(guó)古代招貼設(shè)計(jì)的雛形。建國(guó)初期，我國(guó)一貫采取學(xué)習(xí)蘇聯(lián)等國(guó)家的策略，在招貼廣告設(shè)計(jì)中滲透著藝術(shù)的思想。自鄧小平改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的招貼廣告實(shí)現(xiàn)了突破性發(fā)展，廣泛吸收西方發(fā)達(dá)國(guó)家的理念和手段，為我國(guó)招貼設(shè)計(jì)注入了新鮮血液，展現(xiàn)了新的生機(jī)。

中國(guó)傳統(tǒng)圖案在招貼設(shè)計(jì)中應(yīng)用的現(xiàn)狀

我國(guó)招貼設(shè)計(jì)在改革開(kāi)放后的大潮流中面臨著巨大的挑戰(zhàn)，不斷涌入中國(guó)的各種設(shè)計(jì)理念、流派思想和先進(jìn)的技術(shù)啟發(fā)著中國(guó)的設(shè)計(jì)師們進(jìn)行探索和創(chuàng)新，守住自己民族的根文化，開(kāi)始對(duì)傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行升級(jí)改造。如今將中國(guó)傳統(tǒng)圖案應(yīng)用在招貼廣告設(shè)計(jì)中已然成為了一種趨勢(shì)，其中涉及到了中國(guó)傳統(tǒng)圖案的各類題材：

1.傳統(tǒng)人物圖案的應(yīng)用

傳統(tǒng)人物圖案因其內(nèi)容豐富、形式多樣在現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中應(yīng)用最為廣泛，其中的典型代表為門神。門神自古就被人們賦予了驅(qū)災(zāi)辟邪的含義，受到人們的崇拜和愛(ài)戴。古代由于生產(chǎn)力條件有限，人們的思想落后，迷信神靈一說(shuō)，因而門神就成為了人們心中趕走一切惡魔，保護(hù)全家安全的衛(wèi)士。而在現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中應(yīng)用門神圖案也表現(xiàn)出對(duì)安定生活的向往和追求的心態(tài)。

例如，潘魯生在平安山東中直接采用門神的圖案，門神面帶微笑，手舉著“平安出入”的大牌子，向人們傳遞著溫暖人心的平安祝愿，與“平安山東”這一主題不謀而合。

2.祥禽瑞獸圖案的應(yīng)用

古代中國(guó)勞動(dòng)人民出身低微、生活貧困，殘酷的封建剝削和壓迫不斷殘害著最底層的人民，卻無(wú)力反抗，只能寄希望于各種祥禽瑞獸對(duì)他們生活的改善。他們希望自己生活幸福安樂(lè)、豐衣足食，包含著吉祥如意的意味。自古龍一直被視為中華民族的圖騰、生生不息的象征，中國(guó)人是龍的傳人，因而對(duì)龍的形象應(yīng)用從未間斷過(guò)，由龍演化來(lái)的圖案象征著皇權(quán)、高貴、獨(dú)一無(wú)二，象征著吉祥、幸福。

第六屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)招貼金獎(jiǎng)作品就是采用手語(yǔ)“六”的造型，自然地將“六”與“龍”的形象傳神的結(jié)合在一起，龍的形態(tài)簡(jiǎn)單大方，用線條勾勒出躍動(dòng)的姿態(tài)，寓意著2000年龍年行大運(yùn)的好兆頭。

3.文字圖案的應(yīng)用

中國(guó)漢字作為世界上結(jié)構(gòu)最完整的古老文字傳承下來(lái)，擁有象形、指事、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借等多種手法，彰顯了中國(guó)人民的智慧和中華文化的博大精深。我國(guó)文字表現(xiàn)形式也豐富多樣，包括繁體字、甲骨文、小隸、大篆等等，將這些靈活多變的文字與圖畫(huà)結(jié)合起來(lái)，達(dá)到圖文并茂的效果。在奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽設(shè)計(jì)中，就是將圖畫(huà)與文字靈活地應(yīng)用于一體，使得會(huì)徽既符合奧運(yùn)會(huì)主題，體現(xiàn)中華文化的燦爛文明，又富有動(dòng)感、美感，向世界運(yùn)動(dòng)員傳遞著中國(guó)奧運(yùn)精神和中華文化。

中國(guó)傳統(tǒng)圖案在招貼設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)方式

招貼設(shè)計(jì)傳統(tǒng)圖案的表現(xiàn)方法主要為：第一，直接移用，將傳統(tǒng)圖案原封不動(dòng)地應(yīng)用在招貼中，但是必須與招貼的設(shè)計(jì)理念相吻合，而不能機(jī)械地照搬；或者靈活組織傳統(tǒng)圖案，將部分圖案進(jìn)行重組配置，添加新的內(nèi)涵和特征。第二，運(yùn)用技術(shù)進(jìn)行轉(zhuǎn)換，將與主題相符的圖案進(jìn)行深度加工和處理，豐富作品的深意和元素特征。第三，重在意境，在設(shè)計(jì)中將傳統(tǒng)圖案中蘊(yùn)含的民族元素與現(xiàn)代社會(huì)的主流思潮和藝術(shù)品位結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)新中華文化。

中國(guó)傳統(tǒng)圖案在招貼設(shè)計(jì)中的重要性

傳統(tǒng)圖案是中華民族文化的傳承和精神的延續(xù)，將這種代表文化的符號(hào)象征融入招貼設(shè)計(jì)將使現(xiàn)代人更加熟知古代勞動(dòng)人民的智慧，激發(fā)民族自尊心和自信心。同時(shí)借助圖案?jìng)鬟_(dá)出比文字更加豐富的信息，以生動(dòng)活潑的視覺(jué)形象作為傳播的手段，讓大眾的興趣的到最大限度的激發(fā)。招貼廣告設(shè)計(jì)應(yīng)用傳統(tǒng)圖案，把本族的特色資源優(yōu)勢(shì)充分利用起來(lái)，拓展招貼設(shè)計(jì)的空間，讓招貼廣告綻放出民族的光芒和魅力。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，越是民族的就越是世界的，在招貼設(shè)計(jì)廣告的道路上，設(shè)計(jì)師一定要僅僅抓住中華傳統(tǒng)圖案這一資源優(yōu)勢(shì)，將中華文化與現(xiàn)代生活理念有機(jī)融合，不斷創(chuàng)新、不斷完善，打造出獨(dú)具民族特色的招貼。

作者簡(jiǎn)介：公正雅（1986-），女，河南省開(kāi)封，碩士研究生，助教，研究方向：平面設(shè)計(jì)。