昌吉市品牌形象設(shè)計(jì)路徑與策略研究

本文通過(guò)對(duì)新疆昌吉市目前在新疆維吾爾自治區(qū)以及周邊省市社會(huì)影響力分析，嘗試找到一種以昌吉本土地域文化為載體的對(duì)外視覺(jué)傳達(dá)宣傳推廣模式。文章從昌吉市地域范圍內(nèi)挖掘地域本土視覺(jué)語(yǔ)言文化符號(hào)出發(fā)，通過(guò)分析研究能夠具體代表以及體現(xiàn)地域特色的歷史人文文化資源、地理環(huán)境資源、民俗風(fēng)土資源特征以及表現(xiàn)的視覺(jué)形態(tài)樣式，借以通過(guò)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的理論原理、視覺(jué)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手法理性推理來(lái)分析研究昌吉市城市視覺(jué)品牌形象的設(shè)計(jì)路徑與策略研究。理清具有一定地域文化特征的地級(jí)市在城市品牌形象設(shè)計(jì)中應(yīng)該以差異化、地域化的設(shè)計(jì)研究策略，通過(guò)視覺(jué)形象的呈現(xiàn)來(lái)弘揚(yáng)地域文化、民族文化、中華傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化。

本文通過(guò)對(duì)新疆昌吉市目前在新疆維吾爾自治區(qū)以及周邊省市社會(huì)影響力分析，嘗試找到一種以昌吉本土地域文化為載體的對(duì)外視覺(jué)傳達(dá)宣傳推廣模式。文章從昌吉市地域范圍內(nèi)挖掘地域本土視覺(jué)語(yǔ)言文化符號(hào)出發(fā)，通過(guò)分析研究能夠具體代表以及體現(xiàn)地域特色的歷史人文文化資源、地理環(huán)境資源、民俗風(fēng)土資源特征以及表現(xiàn)的視覺(jué)形態(tài)樣式，借以通過(guò)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的理論原理、視覺(jué)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手法理性推理來(lái)分析研究昌吉市城市視覺(jué)品牌形象的設(shè)計(jì)路徑與策略研究。理清具有一定地域文化特征的地級(jí)市在城市品牌形象設(shè)計(jì)中應(yīng)該以差異化、地域化的設(shè)計(jì)研究策略，通過(guò)視覺(jué)形象的呈現(xiàn)來(lái)弘揚(yáng)地域文化、民族文化、中華傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化。

昌吉市位于天山北麓、準(zhǔn)噶爾盆地南緣，地處亞歐大陸中心，是舉世聞名的“絲綢之路”新北道上的一座充滿魅力和活力的新興城市。昌吉市素有“西域咽喉”的美譽(yù)，城市中心地處烏昌地區(qū)“半小時(shí)經(jīng)濟(jì)圈”，作為東聯(lián)內(nèi)地，西出中亞、歐洲市場(chǎng)主通道的核心區(qū)，是天山北坡經(jīng)濟(jì)帶率先發(fā)展的主要城市，在全疆被喻為“美食文化之都、宜居創(chuàng)業(yè)之城”。昌吉地利優(yōu)越、區(qū)位突出，資源豐富、物產(chǎn)豐盈，經(jīng)濟(jì)活躍、潛力巨大，環(huán)境和諧、適宜人居；是昌吉回族自治州的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、交通中心。借中央新疆工作第二次座談會(huì)的東風(fēng)，昌吉迎來(lái)了大好的發(fā)展機(jī)遇，要想更好地得以發(fā)展首先就得把自身宣傳推廣出去，為此建立昌吉市視覺(jué)品牌形象對(duì)昌吉市的推廣宣傳便是最好的宣傳推廣措施。

昌吉市具有代表性的視覺(jué)元素的提取與探索

昌吉?dú)v史文化厚重，有眾多的古老歷史文化遺跡：北庭都護(hù)府、北庭故城、昌吉古城、寧邊古城、清代糧倉(cāng)、三十里大墩烽火臺(tái)等；有新疆著名的地理資源旅游景點(diǎn)：天山天池、江布拉克、五彩城、廟爾溝等；市區(qū)建筑景觀有：飛馬轉(zhuǎn)盤(pán)、回民小吃街、恐龍博物館、昌吉體育館附近現(xiàn)代建筑群、濱湖河、新疆大劇院、伊斯蘭建筑等；這些都是述說(shuō)昌吉本土“鮮活”的地域文化符號(hào)。

面對(duì)眾多的地域文化元素，到底哪些元素不失時(shí)機(jī)不失地域特點(diǎn)并且能夠獨(dú)特地代表昌吉這個(gè)回民文化氛圍濃郁的城市呢？歷史遺跡固然重要但它已是封存的歷史，地理旅游資源雖然各具特點(diǎn)但在新疆碩大的疆域不失也有相似之處，而市區(qū)的建筑景觀則具體、明確、輪廓清晰、視覺(jué)感獨(dú)特具有一定的排他性，如具有一定歷史文化性的地標(biāo)飛馬轉(zhuǎn)盤(pán)雕塑建筑、具有濃郁地域特色的回民小吃街建筑都是具有一定地方城市代表性的視覺(jué)符號(hào)元素。

昌吉市品牌形象視覺(jué)標(biāo)識(shí)形象的設(shè)計(jì)研究

城市形象是一個(gè)多元系統(tǒng)，包括政府形象、企業(yè)形象、市民形象、窗口形象、建筑形象、環(huán)境形象、文化形象、發(fā)展形象等一系列子系統(tǒng)，各個(gè)子系統(tǒng)之間相互支撐、相互影響，共同形成完整的城市形象。[1]而城市品牌與城市形象有著不同，城市品牌是城市形象的概括性表達(dá)，是城市形象的視覺(jué)化符號(hào)化的表現(xiàn)。城市品牌是對(duì)城市形象的提煉，是對(duì)城市形象特征的核心把握，它具有對(duì)城市形象的再加工再設(shè)計(jì)性，具有一定的城市推廣營(yíng)銷(xiāo)理念。廣大的城市消費(fèi)者不會(huì)象城市經(jīng)營(yíng)者或者城市研究者一樣去了解城市形象的多元化系統(tǒng)化的全部，而一個(gè)城市恰恰能夠被消費(fèi)者普遍了解、辨別、認(rèn)同并得以記憶的是對(duì)該城市最具特色、對(duì)公眾最具價(jià)值的一個(gè)或者幾個(gè)要素。也正是這些要素使得一個(gè)城市和另一個(gè)城市有了區(qū)別，是這些要素使得城市消費(fèi)者對(duì)其有了一定的了解和記憶。城市的品牌不是去創(chuàng)造一個(gè)新的概念，不是強(qiáng)行改變消費(fèi)者心目中已存在的記憶，而是把一個(gè)城市中被消費(fèi)者零散記憶的碎片通過(guò)有利于城市發(fā)展、信息傳達(dá)的方式系統(tǒng)起來(lái)，更加具象化、明確化、條理化、差異化，進(jìn)而在城市消費(fèi)者心理建立起一個(gè)更具明確的、典型的形象引導(dǎo)城市的更好更快發(fā)展。

昌吉市“飛馬轉(zhuǎn)盤(pán)”是昌吉的城市的標(biāo)志建筑雕塑，已深入昌吉市乃至全疆民眾心里。為此“飛馬轉(zhuǎn)盤(pán)”雕塑形象就是一個(gè)值得被關(guān)注和采納的設(shè)計(jì)要素，可以通過(guò)藝術(shù)加工、地域文化的再融入來(lái)再建構(gòu)一個(gè)被升華的視覺(jué)符號(hào)；以此來(lái)承載新疆昌吉的地域文化、民俗文化，讓其附上昌吉周邊民眾的心理夙愿代表昌吉城市，為其建立城市品牌視覺(jué)形象。當(dāng)然昌吉市還有其他的城市名片，如“回民小吃街”?！盎孛裥〕越帧币舱遣刈遄灾沃輾v史文化、民俗飲食文化等的縮影，昌吉市是昌吉回族自治州周政府駐扎所在市，理所應(yīng)當(dāng)要承載和展示回族的優(yōu)秀歷史、文化、民俗等信息。通過(guò)以上的闡述無(wú)疑以回族優(yōu)秀文化的語(yǔ)言來(lái)詮釋昌吉市的城市品牌形象也是順理成章的，同時(shí)也是對(duì)地域文化的一種直接體現(xiàn)，在視覺(jué)語(yǔ)言元素的提取中也正遵循了品牌設(shè)計(jì)的差異化原則，這于品牌的設(shè)計(jì)要領(lǐng)不謀而合。昌吉城市品牌視覺(jué)形象元素對(duì)回族民俗文化的關(guān)照，也正是對(duì)作為全國(guó)僅有兩個(gè)回族自治州的一種優(yōu)秀文化的有利傳承與保護(hù)，這也符合我國(guó)當(dāng)下對(duì)中華優(yōu)秀文化傳承發(fā)展的夙愿。當(dāng)然市標(biāo)構(gòu)思的意象還可能有好多，也可以通過(guò)其他的歷史文化、人文文化、地理環(huán)境資源、生活民俗等來(lái)發(fā)掘，不論市標(biāo)的構(gòu)思信息提取取其那類(lèi)，但總的構(gòu)思意象要圍繞昌吉市本土地域而尋求。構(gòu)思以及相關(guān)語(yǔ)言符號(hào)的提煉，在具體的視覺(jué)形象符號(hào)的整理與設(shè)計(jì)上應(yīng)該遵循品牌標(biāo)識(shí)的準(zhǔn)確性、易識(shí)別、時(shí)代性、簡(jiǎn)潔性。在追求滿足以上原則為的同時(shí)為達(dá)到地域性、民俗化、貼心化還應(yīng)該在形態(tài)樣式上力求地域元素形態(tài)的彰顯、民俗元素的凸顯、造型形態(tài)樣式的貼近當(dāng)?shù)孛癖姷男睦怼?/p>

彰顯昌吉市特色產(chǎn)業(yè)推廣宣傳設(shè)計(jì)研究

昌吉有著六大支柱產(chǎn)業(yè)，煤電煤化工、有色金屬冶煉、機(jī)電建材制造、紡織業(yè)、石油天然氣開(kāi)采業(yè)、食品加工業(yè)等六大產(chǎn)業(yè)。神東天龍五彩灣煤礦、華電昌吉熱電已初具規(guī)模；南山屯河化工、特變電工已享譽(yù)全疆；天山紡織集團(tuán)、溢達(dá)昌吉棉紡、中糧屯河番茄、天山面粉、天山生物、笑廚食品、麥趣爾等都將詮釋著昌吉特色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展足跡。除以上之外還有以旅游、民俗文化、飲食文化業(yè)也進(jìn)入了一個(gè)高速發(fā)展的時(shí)期。這些都將為昌吉市的發(fā)展乃至昌吉州的發(fā)展做出重大的貢獻(xiàn)，而這些產(chǎn)業(yè)、文化、民俗都需要對(duì)外的宣傳與推廣，只有他們的循序漸進(jìn)發(fā)展才會(huì)有昌吉市的長(zhǎng)足發(fā)展，怎樣將這一系列的資源對(duì)外宣傳推廣出去也便是昌吉市品牌形象對(duì)外宣傳的根本實(shí)質(zhì)是在。時(shí)下視覺(jué)傳達(dá)的措施與手段眾多，傳統(tǒng)的有靜態(tài)平面二位廣告媒介，如戶外大型高桿廣告、燈箱廣告、報(bào)紙廣告等；新興的有網(wǎng)絡(luò)媒體廣告、電視視頻廣告等。通過(guò)運(yùn)用提取的昌吉地域文化的視覺(jué)元素進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)昌吉特色產(chǎn)業(yè)廣告，這樣可以使受眾群體更為迅速的產(chǎn)生認(rèn)識(shí)和聯(lián)想，使圖形圖像傳達(dá)的信息更加明確，溝通變得更加容易。許多優(yōu)秀的廣告創(chuàng)意都是采用了一些被受眾見(jiàn)慣不慣的形態(tài)形象進(jìn)行巧妙的應(yīng)用和設(shè)計(jì)，從而產(chǎn)生不平凡的視覺(jué)效果和宣傳意義。

每個(gè)地方不同的地域文化都將賦予我們對(duì)其特有的文化價(jià)值觀，這也將帶給我們?cè)趯?duì)事物認(rèn)知上所產(chǎn)生的特有的群體價(jià)值觀，這種價(jià)值觀也正是生活在不同地域的受眾群體對(duì)自我價(jià)值的強(qiáng)烈確認(rèn)。在具體的設(shè)計(jì)構(gòu)思中若巧妙地把帶有某種地域的、歷史的、時(shí)代性的符號(hào)溶入現(xiàn)代具體的設(shè)計(jì)之中，使其產(chǎn)生獨(dú)特的視覺(jué)效果，完成畫(huà)面視覺(jué)效果的受眾心理認(rèn)同。這種刺激受眾心理的認(rèn)同也只有承載厚重的地域文化語(yǔ)言元素才能達(dá)到。在具體的宣傳廣告的設(shè)計(jì)上可以重點(diǎn)打造地域性的特色化、主題化、類(lèi)型化，突出地域優(yōu)勢(shì)、資源優(yōu)勢(shì)。在具體的廣告設(shè)計(jì)上力求簡(jiǎn)潔、新穎、另類(lèi)，設(shè)計(jì)出具有一定地域性差異化的視覺(jué)畫(huà)面來(lái)吸引受眾群體。

“回民小吃街”地域文化一條街導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)研究

昌吉回民小吃街始建于2006年6月，分三個(gè)功能區(qū)，特色飲食區(qū)、旅游購(gòu)物區(qū)和休閑文化娛樂(lè)區(qū)?！盎孛裥〕越值慕ㄖL(fēng)格以傳統(tǒng)伊斯蘭建筑風(fēng)格和中國(guó)古典建筑形式相結(jié)合。在民街出入口各建兩個(gè)具有典型的回民風(fēng)情磚雕大門(mén)，整體造型莊重優(yōu)美，風(fēng)格新穎、氣勢(shì)雄偉?！盵2]目前已成為昌吉市旅游、美食、娛樂(lè)的重要場(chǎng)所，對(duì)于外地游客來(lái)昌吉不到回民小吃街已是遺憾之事。雖說(shuō)這里占地面積不是很大，但是對(duì)于旅游人員來(lái)說(shuō)要想心存記憶、留下好感勢(shì)必地理位置、文化氛圍、地域特色、環(huán)境導(dǎo)視、品牌印象是至關(guān)重要的?；孛裥〕越肿鳛椴囊粡堉匾?，在地域文化導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)上就顯得更為重要，相對(duì)一個(gè)空間導(dǎo)視導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計(jì)的成功與否直接影響著旅客的游覽線路以及興致。

回民小吃一條街的導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)應(yīng)該遵循昌吉市品牌設(shè)計(jì)的總指導(dǎo)設(shè)計(jì)。由于回民小吃街的建筑、裝飾主要以回族的傳統(tǒng)建筑造型典型形態(tài)、青磚雕刻紋樣為主要視覺(jué)形態(tài)樣式，所以在具體的盡區(qū)域視覺(jué)導(dǎo)向系統(tǒng)的設(shè)計(jì)上應(yīng)該盡可能配合打造地域文化濃郁的特色導(dǎo)視導(dǎo)向設(shè)計(jì)系統(tǒng)。回民小吃街雖建立不早但具有古色古香的“歷史年代感”，為此也可以在導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計(jì)上從歷史文化的厚重感上下功夫，打造出具有渾厚的年代成分，讓其承載起昌吉市曲折的滄桑歷史，讓新城回歸歷史。通過(guò)這樣一種設(shè)計(jì)構(gòu)思，最終達(dá)到不論城市表象的視覺(jué)形象具有地域性在具體的城市區(qū)域閃光點(diǎn)上賦予深層次的歷史地域性，營(yíng)造渲染出昌吉在古絲綢之路上璀璨爛漫的歷史文化感。通過(guò)具體的、明晰的承載地域性、歷史性、文化性的回民小吃街導(dǎo)視系統(tǒng)給旅客在輕松舒適的指引下留下回味無(wú)窮的深刻記憶，讓回族文化住進(jìn)旅客心里，這對(duì)于昌吉的城市形象的宣傳將會(huì)起到錦上添花的作用。

一個(gè)城市的對(duì)外推廣與宣傳只有著眼于全局、著手于局部，那么在對(duì)外的整體形象就會(huì)映入受眾的腦海而并且深入受眾心里。陜西省西安市有著整體的大唐文化對(duì)外推廣形象、又有著細(xì)致入微的曲江文化景觀帶的盛唐點(diǎn)綴；四川省有著整體的蜀文化對(duì)外宣傳形象、又有著清代川西民居特色以及北方滿蒙文化的寬窄巷印染，無(wú)疑把成都的歷史詮釋的盡善盡美。這些也許就是一個(gè)城市在對(duì)外宣傳與推廣中值得借鑒和深思的地方是在。而有著渾厚的地域特色文化的新疆大地眾多的地、州、市缺少的不是特色的、歷史的、文化的珍奇斗艷的文化，而是缺少被關(guān)注的眼睛、被感悟的心。

參考文獻(xiàn)：

[1] 張政、彭健 著，城市文化品牌[M].北京：中國(guó)戲劇出版社，2003.8

[2] http：//cj.xjkunlun.cn/tzwomen/jgfc/2011/2524316.htm，2014.12

作者簡(jiǎn)介：黃偉斌（1982—），男，甘肅隴南人，昌吉學(xué)院美術(shù)系教師，助教，武漢理工大學(xué)碩士研究生，研究方向：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)踐以及相關(guān)理論研究。

昌吉學(xué)院院級(jí)科研文科類(lèi)課題項(xiàng)目 項(xiàng)目編號(hào)：2013YJYB007