論中國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新運(yùn)用

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，至今仍在影響和豐富著我們的生活，傳統(tǒng)裝飾元素就是其中的一種，其在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域發(fā)揮著重要作用。本文認(rèn)為，傳統(tǒng)裝飾元素文化底蘊(yùn)豐厚、形式多樣，具有民族氣派和東方神韻，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)其的體悟與理解，加以創(chuàng)新運(yùn)用，才能創(chuàng)作出美輪美奐、審美意蘊(yùn)厚重的設(shè)計(jì)作品。

中國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素歷史悠久、形式多樣，具有博大的民族氣派和豐厚的東方神韻，其濃厚的歷史內(nèi)涵和鮮明的文化特點(diǎn)，豐富多彩的內(nèi)容形式，巧妙精致的造型特色，豐厚的文化內(nèi)涵和民族特色，對(duì)于中國(guó)建筑藝術(shù)和室內(nèi)裝飾來說，無疑是一筆巨大的財(cái)富，熟稔掌握傳統(tǒng)裝飾元素的藝術(shù)美法則并加以靈活運(yùn)用，是當(dāng)代中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)師必須具備的基本功。筆者認(rèn)為，持之以恒地自覺崇尚對(duì)傳統(tǒng)裝飾元素的揚(yáng)棄，在設(shè)計(jì)實(shí)踐中強(qiáng)調(diào)對(duì)傳統(tǒng)文化的思辨和傳承，不僅是中國(guó)設(shè)計(jì)師創(chuàng)作具有民族風(fēng)范作品的需要，也將為其走國(guó)際化路線奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

中國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素概述

裝飾作為一種美化人們生活的物質(zhì)形式，不僅僅是各種色彩、線條、版塊等元素的集合，更重要的它是人類文化的產(chǎn)物，也是人類精神和思想的承載。無論在古代還是在現(xiàn)代，無論是東方還是西方，都有過許多璀璨繽紛的裝飾工程藝術(shù)作品，它們至今對(duì)我們的生活還產(chǎn)生著巨大的影響。在我國(guó)有很多現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)就結(jié)合了傳統(tǒng)文化元素，充分展示了民族性和本土文化的特征，成為了一個(gè)時(shí)代輝煌的象征1。中國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素式樣眾多、精彩紛呈，概括說主要有以下門類和特色：

1.吉祥圖案

吉祥圖案巧妙地運(yùn)用人物、走獸、花鳥、日月星辰、風(fēng)雨雷電、文字等，以神話傳說、民間諺語為題材，運(yùn)用指物會(huì)意、諧音寓意、感景悟意、宗教禪意、吉祥文字用語的直接應(yīng)用及一系列數(shù)字化的吉祥涵義等手法創(chuàng)造出圖形與吉祥寓意完美結(jié)合的藝術(shù)形式。它通過借喻、比擬、雙關(guān)、諧音、象征等手法，表現(xiàn)了人們趨吉避兇、向往美好生活的愿望，并一直延用至今2。中國(guó)傳統(tǒng)的吉祥圖案體現(xiàn)著中國(guó)人獨(dú)特的審美理想、價(jià)值觀念和文化習(xí)俗，折射的是中國(guó)人對(duì)吉祥文化的情有獨(dú)鐘，承載著蕓蕓眾生對(duì)幸福平安、心想事成等心愿的憧憬與祝福，體現(xiàn)著中國(guó)人對(duì)家庭、人生、事業(yè)發(fā)展愿景、精神氣質(zhì)的文化追求。我們?nèi)绻軌蛟谑覂?nèi)設(shè)計(jì)作品中對(duì)其加以化用，就容易生動(dòng)、直觀、藝術(shù)地詮釋東方文化精神，同時(shí)也借助東方文化之美使室內(nèi)空間具有親和力、表現(xiàn)力、感染力以及人情味等綜合魅力。

2.龍鳳圖案

中國(guó)人被稱為“龍的傳人”，龍與鳳的形象在中國(guó)人想象中形成，完善并流行數(shù)千年。龍鳳圖案是世世代代中國(guó)人獨(dú)特的審美創(chuàng)造的信息載體，是最具代表性的裝飾圖案3，龍鳳圖案深受中國(guó)人喜愛，也被很多西方人士認(rèn)為是中國(guó)文化的代表性符號(hào)。中國(guó)古代建筑有許多成功利用龍鳳圖案進(jìn)行裝飾的個(gè)案，值得現(xiàn)代設(shè)計(jì)師研究、分析，加以推陳出新，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中加入龍鳳紋樣必將帶來良好的效果。

3.山水紋樣

中國(guó)先民崇山愛水，山水畫藝術(shù)在國(guó)際藝苑獨(dú)樹一幟。中國(guó)的山水紋樣具有簡(jiǎn)約、概括的意象美、裝飾美，體現(xiàn)了人與自然的融洽、和諧，表現(xiàn)了人們的生活情趣，寄托著人們對(duì)美好生活的向往。在形式上既古典又現(xiàn)代，很適合運(yùn)用于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)之中。

4.動(dòng)植物紋樣

中國(guó)傳統(tǒng)的動(dòng)植物紋樣以花、鳥為創(chuàng)意主題，主要有麥、谷、蓮花、牡丹、蔬果、藤蔓、百靈鳥、喜鵲等造型元素。動(dòng)植物吉祥紋樣是滲透于生活之中的藝術(shù)，它歷史悠久，具有質(zhì)樸的生活情趣和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格4，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中有較大的運(yùn)用空間。

5.幾何紋樣

幾何紋樣主要是將點(diǎn)、線、面有機(jī)組合而構(gòu)成的裝飾圖案，比較著名的中國(guó)傳統(tǒng)幾何紋樣主要有雷紋、編織紋、水波紋等，這些圖形都適合作為室內(nèi)設(shè)計(jì)的裝飾元素。另外，設(shè)計(jì)師還可借助計(jì)算機(jī)等工具，根據(jù)傳統(tǒng)幾何紋樣的編排原理和空間需要，重新創(chuàng)意設(shè)計(jì)幾何紋樣。

6.敘事性紋樣

中國(guó)風(fēng)格的敘事性紋樣一般以戲曲、神話、民間故事、詩(shī)詞等為創(chuàng)意藍(lán)本，借助隱喻、暗喻等手法表達(dá)某種文化理想。敘事性紋樣主要有歷史故事敘事型、神話傳說敘事型、宗教經(jīng)典敘事型、風(fēng)俗民情敘事型，等等。其表現(xiàn)手法通常是從歷史故事、神話以及宗教經(jīng)典中藝術(shù)化地概括、提煉出精彩的場(chǎng)景作為建筑裝飾紋樣，從而使人們因紋樣內(nèi)容受到感化。北京的頤和園、開封的山陜甘會(huì)館等古代建筑上都有很精彩的此類紋樣?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)對(duì)此運(yùn)用雖然不多，但用來點(diǎn)景卻容易取得不錯(cuò)的效果。

7.傳統(tǒng)色彩

色彩在中國(guó)傳統(tǒng)文化中也具有獨(dú)特的寓意，比如，白、青、黑、赤、黃等常見色彩在古代建筑、服飾等方面所表達(dá)的寓意都有所不同，現(xiàn)代設(shè)計(jì)師應(yīng)對(duì)其深入了解并加以活用、化用。

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素容易出現(xiàn)的誤區(qū)

傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩者之間既聯(lián)系緊密又時(shí)有沖突，因此在現(xiàn)代現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素，運(yùn)用不當(dāng)也容易出現(xiàn)誤區(qū)。

1.中國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素被表面化、標(biāo)簽化運(yùn)用

一些室內(nèi)設(shè)計(jì)師雖然也重視中國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素的運(yùn)用，但是由于學(xué)養(yǎng)不足、在創(chuàng)作時(shí)并沒有深刻地理解中國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素的藝術(shù)精髓和文化底蘊(yùn)，于是不可避免地出現(xiàn)了套用、亂用等情況，導(dǎo)致設(shè)計(jì)效果顯得不倫不類。而諸如堆砌、東施效顰等現(xiàn)象也時(shí)有發(fā)生。

2.在室內(nèi)設(shè)計(jì)中過量使用中國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素符號(hào)

在室內(nèi)設(shè)計(jì)過程中要注意傳統(tǒng)裝飾元素符號(hào)的合理運(yùn)用，一些室內(nèi)設(shè)計(jì)師在作品中濫用中國(guó)傳統(tǒng)裝飾文化元素，會(huì)導(dǎo)致作品出現(xiàn)畫蛇添足、架床疊屋等傾向，不僅起不到美化環(huán)境的作用，還加重了空間使用者的視覺負(fù)擔(dān)，抬高了工程造價(jià)成本。

中國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的多元價(jià)值

全球化是不可回避的時(shí)代浪潮，但民族化、本土化亦是優(yōu)秀的中國(guó)當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)師深蘊(yùn)靈魂之中的文化堅(jiān)守，我們既要面向世界，又要根植民族。中華文明有著五千年的燦爛歷史，其影響之深遠(yuǎn)，早已覆蓋了社會(huì)各個(gè)方面，同時(shí)也潛移默化的影響著中華民族的審美取向和審美意識(shí)。中華文明不僅具有傳統(tǒng)性，也具有發(fā)展性，在文明的車輪經(jīng)歷的各個(gè)歷史階段中，各個(gè)地域都創(chuàng)造出豐富多彩的文化形態(tài)，并融入到傳統(tǒng)文化中，傳統(tǒng)的室內(nèi)裝飾藝術(shù)亦是如此。我們探尋中國(guó)傳統(tǒng)的室內(nèi)裝飾藝術(shù)的起源及表現(xiàn)形式，是為了發(fā)現(xiàn)其身后蘊(yùn)含著的中國(guó)傳統(tǒng)文化理念，及古人將這些理念靈活展現(xiàn)的方法和技巧，這些都對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)有著廣泛和普遍的借鑒作用5。當(dāng)今社會(huì)，人們除了更加注重建筑空間、建筑環(huán)境的舒適、環(huán)保，也開始越來越關(guān)注環(huán)境氛圍、文化內(nèi)涵等層面的精神功能，高度重視室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)風(fēng)格和文化氣息，這就要求現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)師必須不斷夯實(shí)藝術(shù)、文化等方面的綜合修養(yǎng)，向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)、尋求靈感和啟迪則是捷徑之一。

1.對(duì)傳統(tǒng)裝飾元素的化用

中國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素美則美矣，但未必直接適合于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)，因此設(shè)計(jì)時(shí)要注意化用，使之與現(xiàn)代人的審美觀念以及現(xiàn)代材料、工藝有機(jī)融合起來。

2.對(duì)傳統(tǒng)裝飾元素的抽象簡(jiǎn)約

現(xiàn)代人通常追求室內(nèi)環(huán)境的簡(jiǎn)約大方，但中國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素一般都具有形式繁瑣的特點(diǎn)，因此室內(nèi)設(shè)計(jì)師應(yīng)根據(jù)空間需要，對(duì)傳統(tǒng)紋飾進(jìn)行抽象、概括、提煉等藝術(shù)再創(chuàng)造，使其既具有中國(guó)傳統(tǒng)文化的神韻，又能夠契合當(dāng)代人的審美期待，滿足現(xiàn)代生活的基本功能。對(duì)傳統(tǒng)裝飾元素的再創(chuàng)造非?？简?yàn)設(shè)計(jì)師的綜合能力，要求其能夠從較為復(fù)雜的傳統(tǒng)裝飾元素中提煉出新的裝飾元素，并且使這些元素夠擁有全新的審美理念。

3.對(duì)傳統(tǒng)裝飾元素進(jìn)行“意”的提取和運(yùn)用

對(duì)傳統(tǒng)裝飾元素進(jìn)行“意”的提取和運(yùn)用，要求設(shè)計(jì)師必須全面把握、透徹理解傳統(tǒng)元素所表達(dá)的“意”，準(zhǔn)確提取其靈魂成分，將這部分修飾、變形、強(qiáng)化、重構(gòu)之后運(yùn)用到設(shè)計(jì)中，使設(shè)計(jì)帶給人們濃郁且全新的中國(guó)文化感受。