從園林造景角度探析康氏莊園庭院空間營(yíng)造藝術(shù)

文章主要從園林造景的角度對(duì)康百萬(wàn)莊園空間進(jìn)行研究，了解院落之間的關(guān)系及采用的園林造景手法，從新的角度詮釋康氏莊園的庭院空間藝術(shù)，為現(xiàn)代庭院景觀設(shè)計(jì)提供更好的思路和方法。

近年來(lái)，隨著中國(guó)國(guó)力的日益強(qiáng)盛，中國(guó)文化的復(fù)興也越來(lái)越受到世人矚目， 2005年萬(wàn)科第五園以“骨子里的中國(guó)情結(jié)”為宣傳主題，采用新中式庭院空間設(shè)計(jì)，將傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代進(jìn)行結(jié)合，以營(yíng)造適合中國(guó)人生活的居住環(huán)境為目標(biāo)，抓住了無(wú)數(shù)買(mǎi)房者的心。隨著時(shí)代的發(fā)展，房產(chǎn)進(jìn)入了瓶頸期，如何設(shè)計(jì)出與當(dāng)?shù)匚幕嘟Y(jié)合的庭院空間環(huán)境，使傳統(tǒng)文化得以傳承和升華，真正抓住人們骨子里的家鄉(xiāng)情結(jié)，是很多景觀設(shè)計(jì)師們需要不斷研究和解決的課題。筆者以康氏莊園庭院空間為研究對(duì)象，探索康氏莊園庭院空間布局的藝術(shù)特征和營(yíng)造思想，在傳統(tǒng)庭院中尋求對(duì)蘊(yùn)含于其中的令人駐足的深層次文化。

相關(guān)概念界定

1.庭院空間

關(guān)于庭院空間的解釋有很多不同的界定，如在建筑專(zhuān)著中，庭院被譽(yù)為“人為化的自然空間”，“是一種空間形態(tài)”。在建筑空間和自然空間之中，庭院空間又是建筑的中介性和過(guò)渡性空間。另外，“庭院空間”在《園林建筑設(shè)計(jì)中》一書(shū)中被定義為“一般是指由建筑物圍合而成并具有一定景象的空間，用以作為人們室內(nèi)活動(dòng)場(chǎng)地的擴(kuò)大與補(bǔ)充，并有組織地完善與自然空間的過(guò)渡”。本文研究中，庭院空間指的是由建筑界面圍合或半圍合成的具有自然采光的開(kāi)敞或封閉的空間。

2.園林造景

⑴造景要素

園林造景即通過(guò)人工手段，利用山石、水體、地形等各種自然環(huán)境條件和構(gòu)成園林的各種要素創(chuàng)作出所需要的景觀。所謂園林造景要素包含地形（風(fēng)水）、路網(wǎng)（布局）、植物（蘊(yùn)意）、尺度（空間）、建筑裝飾（庭院依附于建筑）等方面。中國(guó)園林造景的指導(dǎo)思想，是因借自然、效法自然而又高于自然，做到“雖由人作，宛自天開(kāi)”。

⑵造景手法

為使園林空間的處理達(dá)到立體空間景觀、動(dòng)態(tài)空間景觀序列以及最終成為美化和諧的園林整體環(huán)境的目的而采取的一些手法，稱(chēng)為造景手法。中國(guó)園林造景的基本手法主要有：障景、漏景、襯景、借景、框景等，諸多造景方法被巧妙的融入園林空間中，使游人可以遠(yuǎn)望近觀，選擇好合適的觀賞位置的同時(shí)獲得極大的審美享受。

康氏莊園概況

康百萬(wàn)莊園作為河南傳統(tǒng)民居的代表，既保留了黃土高原民居與北方四合院的形式，同時(shí)又吸收了官府、園林和軍事堡壘建筑的特點(diǎn)。建筑形制屬于封閉性?xún)蛇M(jìn)式或三進(jìn)式四合院，其庭院空間具有很強(qiáng)烈的北方特點(diǎn)。結(jié)合自身的地理?xiàng)l件、風(fēng)土人情、文化淵源等因素，在自然環(huán)境的制約下形成的具有鮮明地域特色的庭院空間形式。它深刻反映了中原地區(qū)人民倫理、審美、性格、價(jià)值觀、宗教信仰等深層次的文化心理，并表現(xiàn)出十分豐富的空間形態(tài)及成熟的空間營(yíng)造方法。

1.獨(dú)具匠心的選址

康百萬(wàn)莊園的選址彰顯了中國(guó)傳統(tǒng)文化中“天人合一，師法自然”的情懷，坐臥在鞏義市康店鎮(zhèn)邙山懷抱，整個(gè)莊園依靠邙山而建，奔涌流淌的洛河就位于它前方百米處，依山傍水。從康氏莊園全貌圖上看，莊園好似被托在一塊巨型的龜背上，而龜頭正好伸向河流，這種“金龜探水”的布局選址優(yōu)勢(shì)十分凸顯。

2.建筑規(guī)劃

康百萬(wàn)莊園利用天時(shí)地利的條件，靠山筑窯洞，臨街建樓房，臨河設(shè)碼頭，共形成了19個(gè)形式不同的建筑群。由于歷史演變，位于中心位置的主宅區(qū)是現(xiàn)今保存最完整的宅院。住宅區(qū)分南北兩個(gè)建筑群體，七個(gè)院落圍繞廣場(chǎng)呈放射狀自由布置，其中，北部院落坐北朝南，南部院落坐西朝東。令每個(gè)到此觀光的游客驚訝的是，進(jìn)入主宅院的入口只有一個(gè)30米長(zhǎng)的寨門(mén)洞，門(mén)樓可與古代的城門(mén)媲美，入口兩側(cè)均有主墻圍合，從住宅區(qū)廣場(chǎng)向遠(yuǎn)處眺望，邙山綿延起伏，遠(yuǎn)處洛水有聲。

3.空間序列

康百萬(wàn)民居的空間劃分具有很強(qiáng)的序列性，而其庭院空間序列性是建立在建筑空間布局的完整性基礎(chǔ)上的。以北部的五個(gè)院落為例，由東向西依次排列為花樓重輝院、秀芝亭院、克慎厥猷院、知所止院和芝蘭茂院。從單體的私密空間到院前廣場(chǎng)的公共空間有一系列的過(guò)渡空間，層層滲透遞進(jìn)，表現(xiàn)出一種空間上的退暈感。這樣完整豐富的空間層次使得在庭院空間過(guò)渡的感受方面自然親切，不會(huì)有突兀感，并且每個(gè)庭院空間環(huán)環(huán)相扣的同時(shí)，又互不打擾。

康氏莊園庭院空間營(yíng)造

1.空間構(gòu)成

⑴空間類(lèi)型

按照?qǐng)@林空間類(lèi)型的構(gòu)成，可將康氏莊園住宅區(qū)氛圍開(kāi)敞空間、封閉空間、垂直空間。康氏莊園的開(kāi)敞空間分布較為集中，主要位于寨上廣場(chǎng)，廣場(chǎng)內(nèi)部只設(shè)有鋪裝和部分供人休息的桌椅，以及工人遠(yuǎn)眺的寨墻和垛口。另外，廣場(chǎng)南部是莊園的花園，東面、南面也是開(kāi)敞空間，可供欣賞寨下的景觀及遠(yuǎn)處的船只、河流。而與開(kāi)敞空間相反方向，依山而建，就是莊園的封閉空間，也就是各個(gè)宅院的庭院空間。由于這些宅院是相互聯(lián)系的，每個(gè)建筑群之間都留有空隙，因此建筑與建筑之間就形成了由建筑外立面形成的豎向空間，即巷道空間。這些巷道窄而高，比莊園庭院空間更狹長(zhǎng)，多為一米寬，這些巷道不僅兼具了建筑屋檐排水的功能，還能滿(mǎn)足了自由通行，使莊園內(nèi)的道路連接方式豐富多樣。

⑵空間尺度

康百萬(wàn)莊園的建筑空間的尺度總的來(lái)說(shuō)較小，大致都成長(zhǎng)方形。如“花樓重輝”院是莊園中最大的院落，長(zhǎng)54.76米，寬14.5米，長(zhǎng)寬比約為4：1，是康家長(zhǎng)輩居住的院落?？凳锨f園建筑空間的高度多為兩層，以至于狹長(zhǎng)、陰暗的庭院空間，尤其是夏季進(jìn)入莊園，會(huì)覺(jué)得陰涼、清爽的感受。由于莊園內(nèi)各個(gè)庭院都是相接的，由此形成了許多空間巷道，使其體會(huì)到“庭院深深”的感受。

2.景觀構(gòu)成

⑴植物種植

康百萬(wàn)莊園作為北方特色民居建筑，園林造景雖不及江南園林那般精巧玲瓏，山水環(huán)繞，但也具有與北方民居相協(xié)調(diào)的造園手法。由于康氏莊園各庭院空間大多為四合院形式，皆以長(zhǎng)方形為主，在植物規(guī)劃方面多以孤植、對(duì)植為主要種植方式，如“花樓重輝”院入口處采用了兩棵桂樹(shù)對(duì)植的方式，而“克慎厥猷”院

中的葡萄、石榴和“秀芝亭”院的棗樹(shù)則采用孤植的方式，形成獨(dú)特的景觀。另外，在植物名稱(chēng)的選擇上，也受古代受道、釋、儒思想的影響，使某種植物成為某種文化理念的象征物。善于寓意造景，選用植物常與比擬、寓意聯(lián)系在一起。例如青竹則象征高風(fēng)亮節(jié)；柏樹(shù)象征大吉；玉蘭象征文采富貴，桂樹(shù)代表子孫繁衍成才；石榴代表多子多福；棗樹(shù)戴表癡心忠誠(chéng)；葡萄寓意子孫滿(mǎn)堂。

⑵疊石理水

所謂“無(wú)石不以成園”，康氏莊園住宅區(qū)中的兩處石景采用太湖石，分別位于“克慎厥猷”院和“芝蘭茂”院中，在“克慎厥猷”院中，石景與260多年的葡萄樹(shù)、石榴結(jié)合才一起，山石奇秀，十分幽雅，更突出了歲月相伴的痕跡。在“芝蘭茂”院中，石景則與青竹結(jié)合在一起，突出其清雅的文化氣息。太湖石也具備江南園林中洞洞相通，透而不漏，在康氏莊園中起到了點(diǎn)睛之筆。而其庭院中的大水缸，也是整個(gè)莊園中水體的體現(xiàn)，里面養(yǎng)有荷花和金魚(yú)，使庭院空間充滿(mǎn)靈性，也象征著前人對(duì)水的向往。

⑶建筑裝飾

庭院空間是室內(nèi)空間的調(diào)諧和補(bǔ)充，是室內(nèi)空間的延伸和擴(kuò)展，是整個(gè)建筑空間的一個(gè)有機(jī)組成部分。從園林造景的角度看，庭院空間的營(yíng)造離不開(kāi)它的圍合體——建筑，而康氏莊園的裝飾藝術(shù)更是中原地區(qū)傳統(tǒng)民居裝飾藝術(shù)的代表，建筑物表面的裝飾技術(shù)工藝精湛，文化底蘊(yùn)深厚。其建筑內(nèi)部主要采用木雕的工藝，而建筑外表面的多采用磚雕和石雕。磚雕，俗稱(chēng)“花磚”，具有古樸美觀、經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的特點(diǎn)，是民居裝飾的最常用的一種方式?？蛋偃f(wàn)莊園磚雕主要集中在影壁和大門(mén)側(cè)面的墻壁、門(mén)窗洞口及門(mén)楣、墀頭、檐口等部位上。園內(nèi)兩座照壁上磚雕保存完好，一座是仙人祝壽圖，另一座是鳳凰望月圖。石雕裝飾主要集中于門(mén)枕石、柱礎(chǔ)、石牌坊等。莊園內(nèi)門(mén)枕石形式多樣，造型獨(dú)特，有單體獅子、抱鼓石、精美組合圖形等等。另外也雕刻了龍、鳳、人物、花草等吉祥物，表達(dá)康家對(duì)生活的美好祝福和期盼。這些精美的建筑裝飾，為庭院空間的氛圍營(yíng)造起到了關(guān)鍵作用，真正做到了對(duì)建筑室內(nèi)空間的延伸。

3.意境表現(xiàn)

康氏莊園在營(yíng)建賞心悅目的庭院空間的同時(shí)，也很重視利用景觀來(lái)激發(fā)人們情緒上的共鳴，引起人們對(duì)某種理念、意趣、品格的聯(lián)想，使園林從總體到局部都包含著濃郁的詩(shī)畫(huà)情趣。意境的營(yíng)造不能單純靠植物或山石，所謂庭院，皆與建筑有聯(lián)系。比如前院采用傳統(tǒng)園林造景藝術(shù)中的“障景”手法，通過(guò)曲廊、假山、月亮門(mén)及花墻等構(gòu)筑物增加層次，用葡萄、石榴、竹子等寓意吉祥的植物作點(diǎn)綴，精致小巧，造型繁復(fù)。使院落之間的狹窄通道散發(fā)出幽深靜謐的味道，但同時(shí)又能達(dá)到步移景異，心情豁然開(kāi)朗。同時(shí)，匾額和楹聯(lián)是表現(xiàn)庭院空間“詩(shī)情”的主要手段。如“克慎厥猷院”就是因清監(jiān)察御史劉毓楠題匾額“克慎厥猷”而得名，是康百萬(wàn)莊園中建造最精美的宅院之一，百年葡萄和石榴樹(shù)種植其中，門(mén)樓調(diào)式精工細(xì)雕，被入院時(shí)的月亮門(mén)框景其中，更是幽雅如畫(huà)，從而使庭院景觀達(dá)到情景交融的高潮。

結(jié)論

住宅庭院與園林相結(jié)合歸根到底源于人們對(duì)美的追求，康氏莊園深含儒、佛文化精華，將其精髓融于庭院空間之中，對(duì)其中的一石一樹(shù)精心推敲，用以少勝多，以簡(jiǎn)勝繁的藝術(shù)原則達(dá)到寧?kù)o自然，庭院深深，優(yōu)雅靜謐的效果。同時(shí)作為風(fēng)景園林設(shè)計(jì)從業(yè)者，更應(yīng)該將其傳承下去，并不斷地發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)新，使我們的居住區(qū)環(huán)境更注重歷史、人文、生態(tài)，從根本上優(yōu)化人們的交往空間。

基金項(xiàng)目：河南省高等學(xué)校人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目，項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)2014-qn-506；

作者簡(jiǎn)介：崔營(yíng)營(yíng)（1983-），女，河南鞏義人，鄭州成功財(cái)經(jīng)學(xué)院講師，研究方向：園林設(shè)計(jì)與景觀規(guī)劃。