歌曲演唱的藝術(shù)處理

【摘 要】歌唱作為一門(mén)綜合藝術(shù)，它的藝術(shù)感染力最終要通過(guò)演唱來(lái)體現(xiàn)。而作為一名歌唱者就必須認(rèn)真地來(lái)研究他所要表現(xiàn)的東西，研究怎樣通過(guò)自己的聲音以及藝術(shù)上的技巧來(lái)把作品的內(nèi)容深刻地表現(xiàn)出來(lái)。本論文從作品的內(nèi)涵、意境、風(fēng)格、個(gè)性、技術(shù)與藝術(shù)的關(guān)系等多個(gè)方面的表現(xiàn)手法對(duì)作品的藝術(shù)表現(xiàn)進(jìn)行分析，讓我們?cè)诼晿?lè)技術(shù)不斷提高的基礎(chǔ)上，更準(zhǔn)確、更完善的表現(xiàn)歌曲的思想感情，從而更加充分地展現(xiàn)出歌唱藝術(shù)的魅力。

【關(guān)鍵詞】?jī)?nèi)涵 " " 意境 " "風(fēng)格 " " 個(gè)性 " " 技術(shù)與藝術(shù)

有人認(rèn)為只要有一副好嗓子就能唱好歌，這種想法是十分幼稚而片面的。有的樂(lè)感和悟性好一點(diǎn)的人，雖然藝術(shù)素養(yǎng)有所欠缺，但也還能唱出幾首能聽(tīng)得過(guò)去的歌，只是往往覺(jué)得沒(méi)有深度和內(nèi)涵，不能打動(dòng)聽(tīng)眾。這是因?yàn)槿藗冊(cè)诒憩F(xiàn)一部聲樂(lè)作品的時(shí)候，詞曲的內(nèi)涵、意境、風(fēng)格等的把握，不單單只是從表面的形式上就可以取得的。要完美的表現(xiàn)它，只有深入地研究和不斷的學(xué)習(xí)！

一、對(duì)內(nèi)涵的理解

所謂內(nèi)涵，主要指作品的內(nèi)在含義，即思想感情。理解聲樂(lè)作品的內(nèi)涵則是演唱的基礎(chǔ)。歌者在學(xué)習(xí)一首新歌時(shí)，必須先將歌詞研究一下，反復(fù)地朗誦幾遍，這并不是專(zhuān)門(mén)為了發(fā)音、咬字，而是為了更好地了解歌曲中主人公所處的時(shí)代背景、社會(huì)環(huán)境以及歌曲所要表達(dá)的思想感情等。一首聲樂(lè)作品凝聚著作曲家強(qiáng)烈的思想感情，他們把自己的所思所想都蘊(yùn)藏在每一個(gè)音符之中，而歌者只有深刻地領(lǐng)會(huì)，對(duì)作品進(jìn)行深層地剖析，了解作者所要表達(dá)的東西，才能在演唱時(shí)表達(dá)出最真摯的情感。因?yàn)楦枨俏膶W(xué)藝術(shù)和音樂(lè)藝術(shù)的結(jié)合，聲樂(lè)同樣具有很高的文學(xué)性。

二、對(duì)意境的想象

意境的想象，就是要盡力去啟發(fā)音樂(lè)的想象力，發(fā)揮抽象思維能力，根據(jù)所要演唱的歌曲其內(nèi)容和音樂(lè)的形象，在頭腦中勾畫(huà)出一副鮮活的圖畫(huà)，把自己想象成作品中的主人公，從而流露真情。我們?cè)谘莩皇赘枨鷷r(shí)，在思想上要有一種預(yù)想的活動(dòng)，而且這種思維活動(dòng)不應(yīng)是靜止的，而應(yīng)該是流動(dòng)的，是在歌唱之前就已經(jīng)開(kāi)始歌唱了！一些著名的聲樂(lè)教師也認(rèn)為：“真正的藝術(shù)家是首先在思想上把歌曲唱出來(lái)的！”比如，我在學(xué)習(xí)《黃水謠》這首歌曲之前，老師就給我介紹了關(guān)于《黃河大合唱》的一些創(chuàng)作背景和當(dāng)時(shí)的一些社會(huì)環(huán)境，讓我對(duì)這首歌的風(fēng)格、背景以及所要表現(xiàn)的內(nèi)容有了一定的了解。這樣，在演唱時(shí)我就能很好地投入其中，聽(tīng)到前奏就能夠發(fā)揮自己的想象力，將自己融入當(dāng)時(shí)的大時(shí)代背景中，想象當(dāng)時(shí)老百姓背井離鄉(xiāng)、四處逃亡的情景，結(jié)合歌曲的曲調(diào)，把那種憎恨、憤怒的情緒很好地表露出來(lái)。意境的想象會(huì)讓我們?cè)诒磉_(dá)聲樂(lè)作品時(shí)有一種身臨其境的感覺(jué)，讓我們更容易投入其中去表達(dá)情感。

三、對(duì)風(fēng)格的掌握

每首歌曲都有其自身的風(fēng)格，其中包括作者自己的思想、內(nèi)容，同時(shí)作者也營(yíng)造了理想中的環(huán)境和背景。歌唱者對(duì)作品風(fēng)格掌握得好與壞對(duì)演唱的效果起著決定性的作用。如果演唱者沒(méi)有在歌唱前很好地了解并把握好作品的時(shí)代風(fēng)格、地區(qū)風(fēng)格、民族風(fēng)格等，那么即使他的嗓音條件再優(yōu)越、發(fā)聲技巧再高超、歌曲的表現(xiàn)能力再好，也很難與聽(tīng)眾有心靈上的共鳴和思想上的溝通。作為一名歌唱者，我們要多重視語(yǔ)言、生活習(xí)慣、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)喜好等因素，還要有意識(shí)地去發(fā)展這些因素，因?yàn)檫@樣，對(duì)我們?cè)诒憩F(xiàn)歌曲時(shí)以及對(duì)作品風(fēng)格的掌握上將會(huì)起到很大的幫助。

四、個(gè)性的顯現(xiàn)

一首好的歌曲是上佳的材料，聲音是工具，技巧是方法，修養(yǎng)是本質(zhì)，而個(gè)性就是原動(dòng)力?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有個(gè)性的藝術(shù)家永遠(yuǎn)也不會(huì)有驚人的成就，羅特·萊曼曾說(shuō)過(guò)：“不同的藝術(shù)家因觀(guān)念各異，對(duì)歌曲的解釋也各有特點(diǎn)，在方法上不能用正確的和錯(cuò)誤的去評(píng)價(jià)?！币魳?lè)表演藝術(shù)家的藝術(shù)個(gè)性，是二度創(chuàng)作主體所具備的各種因素的有機(jī)復(fù)合體，諸如，藝術(shù)技巧、生活閱歷、文化修養(yǎng)、世界觀(guān)、音樂(lè)才能等。當(dāng)這些因素在相互滲透、相互融合中發(fā)生作用的時(shí)候，它們就形成了音樂(lè)表演主體所具有的一種創(chuàng)造能力，這種創(chuàng)造能力以一種相對(duì)穩(wěn)定的形態(tài)，表現(xiàn)在我們的音樂(lè)表演的二度創(chuàng)作過(guò)程中。這種表現(xiàn)在音樂(lè)表演過(guò)程中，使一個(gè)音樂(lè)表演藝術(shù)家同其他表演藝術(shù)家相區(qū)別的特殊性，這種獨(dú)特的創(chuàng)作個(gè)性，主要表現(xiàn)在兩方面：一是對(duì)于音樂(lè)作品的形式結(jié)構(gòu)和音調(diào)內(nèi)涵所顯示出來(lái)的美的獨(dú)特的感受能力和認(rèn)識(shí)能力，另一方面是音樂(lè)表演藝術(shù)家所具有的獨(dú)特的表現(xiàn)方法。

五、技術(shù)與藝術(shù)的關(guān)系

人類(lèi)的歌唱總是歌唱的技術(shù)與表演藝術(shù)緊密結(jié)合在一起的，二者具有不可分割的關(guān)系，但是在不同的時(shí)代和地區(qū)，人們對(duì)歌唱技術(shù)與藝術(shù)的要求也是有不同側(cè)重的。著名的斯柯勒斯曾說(shuō)過(guò)：“年輕的歌唱者應(yīng)當(dāng)記牢，基本功（歌唱技巧）一定要練得扎實(shí)牢固，當(dāng)你在實(shí)際上對(duì)于基本技術(shù)的運(yùn)用沒(méi)有能達(dá)到自然而不自覺(jué)的程度時(shí)，你在歌曲的解釋?zhuān)ㄇ楦斜磉_(dá)）方面是做不了什么東西的?！比绾螌⒆约旱穆曇粜逕挼脙?yōu)美、技巧純熟，這是每一個(gè)聲樂(lè)工作者都要努力去追求的。

車(chē)爾尼雪夫斯基指出：“歌唱是情感的產(chǎn)物，歌唱像說(shuō)話(huà)一樣，原本是實(shí)際生活的產(chǎn)物。” 聲樂(lè)是以人聲歌唱來(lái)表達(dá)思想感情和思想境界，聲情并茂地表現(xiàn)歌曲的思想內(nèi)容是聲樂(lè)表演的基本要求。對(duì)于一個(gè)優(yōu)秀的歌唱家來(lái)說(shuō)，僅僅有好的聲音是不夠的，這不過(guò)是藝術(shù)歌唱的最初步的條件，只有通過(guò)不懈地努力和認(rèn)真細(xì)心地學(xué)習(xí)與研究才能最終達(dá)到目的。對(duì)于一個(gè)歌唱者來(lái)說(shuō)，不僅要有良好的思想素質(zhì)修養(yǎng)以幫助我們正確學(xué)習(xí)歌唱發(fā)聲的技巧，還要具備一定藝術(shù)素質(zhì)的修養(yǎng)和深厚的文化修養(yǎng)，這樣我們才能對(duì)歌唱進(jìn)行最全面地解釋?zhuān)拍苈匾徊揭徊降嘏噬纤囆g(shù)的高峰！

【參考文獻(xiàn)】

[1]薛良.歌唱的藝術(shù)[M].中國(guó)文聯(lián)出版社， 1997.

[2]趙梅伯.唱歌的藝術(shù)[M].上海音樂(lè)出版社，1997.

[3]張淑芳.歌唱藝術(shù)與訓(xùn)練[M].重慶大學(xué)出版社，1999.