淺談促進(jìn)中職語(yǔ)文教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的課堂教學(xué)藝術(shù)

摘要：作為我國(guó)教學(xué)體系中的重點(diǎn)組成部分，中職教育為社會(huì)輸送了大量的專(zhuān)業(yè)人才，同傳統(tǒng)的高等教育不同，中職教育更加注重職業(yè)技能的培養(yǎng)。而在所有的知識(shí)教育前，語(yǔ)文教學(xué)是基礎(chǔ)也是前提。中職語(yǔ)文教學(xué)需要知識(shí)淵博的、人品高尚、口才優(yōu)良、文筆優(yōu)雅的語(yǔ)文教師，并且由于中職教學(xué)的特殊性影響，中職語(yǔ)文教師還需要了解專(zhuān)業(yè)致使。文章針對(duì)語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)具備的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)進(jìn)行了分析，并提出了如何加強(qiáng)中職語(yǔ)文教師的課堂教學(xué)藝術(shù)。

關(guān)鍵詞：中職語(yǔ)文教學(xué)；專(zhuān)業(yè)；教學(xué)藝術(shù)；教師

中圖分類(lèi)號(hào)：G427 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-098X（2015）05（a）-0000-00

1語(yǔ)文教學(xué)專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)分析

中職語(yǔ)文教學(xué)在整個(gè)中職教學(xué)體系中是基礎(chǔ)也是前提，只有學(xué)好語(yǔ)文課才能夠更好的學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)技能。以恩人中職教學(xué)體系離不開(kāi)語(yǔ)文教學(xué)，但是如何才能夠真正發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)作用，這里就需要發(fā)揮語(yǔ)文教師的導(dǎo)向作用，而如何才能夠提升中職語(yǔ)文教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，便成為了現(xiàn)代中職教育研究的重點(diǎn)。

1.1廣博的學(xué)識(shí)。

語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)具有廣博的知識(shí)儲(chǔ)備，應(yīng)當(dāng)縱觀古今、博覽群書(shū)，詩(shī)詞歌賦都應(yīng)當(dāng)是信手拈來(lái)，只有這樣才能令學(xué)生從心底里佩服。中國(guó)文化博大精深，《詩(shī)經(jīng)》中散發(fā)著我國(guó)古代勞動(dòng)人民生活的芬芳，《史記》中見(jiàn)證了我國(guó)古人為人處世的智慧，《靜靜的頓河》是一部頓河哥薩克的歷史史詩(shī)，《巴黎圣母院》充溢著真善美、假惡丑的較量。當(dāng)講解《赤壁賦》時(shí)，穿插講解蘇軾人生歷程中的烏臺(tái)詩(shī)案，黃州惠州儋州的遭貶經(jīng)歷，融合儒道佛三家于一體的人生智慧，一個(gè)立體的蘇軾栩栩如生地站在了學(xué)生的面前：曠達(dá)的人生觀，豪邁的詩(shī)情、人情與才情。

初次至外語(yǔ)文教師還應(yīng)當(dāng)廣泛涉獵文藝知識(shí)，例如書(shū)法、繪畫(huà)以及音樂(lè)欣賞，甚至是舞蹈方面的知識(shí)。這樣可以在書(shū)法中體會(huì)流動(dòng)的氣韻，整個(gè)人便會(huì)帶有如虹的氣勢(shì)；可以在繪畫(huà)中領(lǐng)略點(diǎn)到為止的藝術(shù)；可以在音樂(lè)中 感悟語(yǔ)言的盡頭、陶冶情操。只有接觸了藝術(shù)、了解了藝術(shù)，一個(gè)人才會(huì)具有藝術(shù)化的人格魅力，而具有了人格魅力的語(yǔ)文教師在課堂上更能吸引學(xué)生的目光，而不致使課堂分文昏昏沉沉，才會(huì)讓學(xué)生從內(nèi)心里佩服、愛(ài)戴。

1.2高尚的品德。

語(yǔ)文體現(xiàn)的是中國(guó)傳統(tǒng)文化，在一筆一劃、詞句文章中汩汩涌現(xiàn)出博大精深的中華韻味。語(yǔ)文教師在教學(xué)中的任務(wù)是傳播傳統(tǒng)文化，是文化的繼承者，因而教師必須具備高尚的品德。教師的德行會(huì)直接對(duì)學(xué)生造成影響，教師的舉手投足、一言一行也都會(huì)體現(xiàn)其個(gè)人的品味。學(xué)生在課堂上潛移默化間便會(huì)受其影響，因而說(shuō)學(xué)生是教師的鏡子，在耳濡目染中學(xué)生便會(huì)受到教師品德的熏陶，也會(huì)靠近教師的品德，因而教師必須具備高尚的品德，這不僅僅是語(yǔ)文教師所需要具備的。

1.3良好的口才。

知識(shí)的傳授主要是依靠教師的嘴，因而教師必須具備良好的口才，只有這樣才能夠?qū)⑺獋魇诘闹R(shí)表達(dá)清晰，才能夠使用準(zhǔn)確精簡(jiǎn)的語(yǔ)言想學(xué)生表達(dá)所需要學(xué)習(xí)掌握的內(nèi)容。此外聲調(diào)、語(yǔ)氣使用得到也是一個(gè)教師口才的體現(xiàn)，若女教師聲音甜美動(dòng)聽(tīng)、男教師聲音抑揚(yáng)頓挫富有磁性，那么都能夠令課堂教學(xué)更加的生動(dòng)。賞析李白的《將進(jìn)酒》，如果我們能夠如程翔老師一樣抑揚(yáng)頓挫地讀出它的悲歡憤狂，那該勝過(guò)多少泛泛的講析！有感情的誦讀遠(yuǎn)比泛泛的講解更有啟發(fā)性、感染性和鼓動(dòng)性，吟誦是每個(gè)語(yǔ)文教師必須的基本功。

1.4能夠流暢寫(xiě)作

很多語(yǔ)文教師雖然終日咬文嚼字，但是大多數(shù)語(yǔ)文教師并非是經(jīng)常解除筆墨，多年不寫(xiě)文章的教師甚至在文筆上還不如學(xué)生。不同于英語(yǔ)學(xué)習(xí)，英語(yǔ)不是我們的母語(yǔ)，不是日常用于，學(xué)生有可能學(xué)不好英語(yǔ)，這是因?yàn)椴怀Ｊ褂?，但是作為日常生活用語(yǔ)的漢語(yǔ)，所有的學(xué)生學(xué)習(xí)起點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是差不多的。但是仍舊有些學(xué)生的寫(xiě)作水平不高，這一點(diǎn)同教師無(wú)法寫(xiě)出優(yōu)秀作品是一樣的。因而中職語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)在布置作文錢(qián)首先自己能夠?qū)懸幌略擃}目，自己能夠在規(guī)定的時(shí)間中寫(xiě)出一篇優(yōu)秀的文章，這是對(duì)自身基本功的訓(xùn)練，也是最好的示范，那么在寫(xiě)作知道以及作文講評(píng)中更能有的放矢。通過(guò)實(shí)踐去證明自己的真知更具有說(shuō)服力，通過(guò)自己親自示范才能夠切實(shí)的明了虛無(wú)縹緲的理論。

1.5了解專(zhuān)業(yè)知識(shí)。

中職教學(xué)本身就是進(jìn)行職業(yè)技能培養(yǎng)的，而語(yǔ)文教學(xué)的主要目的便是為學(xué)生建立更好的專(zhuān)業(yè)技能學(xué)習(xí)平臺(tái)，因而在日常的教學(xué)中必須將語(yǔ)文學(xué)習(xí)同職業(yè)技能聯(lián)系起來(lái)。這也是職業(yè)學(xué)校開(kāi)設(shè)語(yǔ)文教學(xué)的特殊性，在這里語(yǔ)文教學(xué)并非僅僅對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)，更重要的是奠定學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)技能課的基礎(chǔ)。作為中職語(yǔ)文教師，必須認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文教學(xué)同專(zhuān)業(yè)技能培養(yǎng)之間的關(guān)系，因而就需要語(yǔ)文教師必須掌握一定的專(zhuān)業(yè)知識(shí)。例如在服裝類(lèi)專(zhuān)業(yè)的語(yǔ)文教學(xué)中，語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合專(zhuān)業(yè)內(nèi)容講解課文中的任務(wù)著裝，并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探討，結(jié)合平日的專(zhuān)業(yè)知識(shí)進(jìn)行討論。這樣不但能夠增加學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，還能夠加深語(yǔ)文知識(shí)的印象，令專(zhuān)業(yè)知識(shí)的掌握更加熟練。又如，在講解《千篇一律和千變?nèi)f化》的時(shí)候，如果學(xué)生是學(xué)習(xí)建筑專(zhuān)業(yè)的，那么教師可以適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行引導(dǎo)，什么樣的建筑才是千變?nèi)f化的，才是人性化的。讓學(xué)生在課堂上進(jìn)行討論，說(shuō)出自己的想法和疑問(wèn)。

中職語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)意識(shí)到，只有不斷的完善自身才能夠提升專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，才能夠令中職語(yǔ)文教學(xué)真正發(fā)揮推進(jìn)專(zhuān)業(yè)教學(xué)的作用。

2 中職語(yǔ)文教師課堂教學(xué)藝術(shù)

中職語(yǔ)文教學(xué)作為現(xiàn)代教育體系中的重要組成部分，其教育對(duì)象具有一定的特殊性，中職學(xué)生主要接受的是技能學(xué)習(xí)以及技能的培訓(xùn)，因而中職學(xué)生大多注重操作技能的學(xué)習(xí)，由于語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)相對(duì)較差，因而對(duì)于人文知識(shí)的學(xué)習(xí)并沒(méi)有重視。所以中職教學(xué)在開(kāi)設(shè)語(yǔ)文課程時(shí)應(yīng)當(dāng)遵循一定的規(guī)律，并在此基礎(chǔ)上突出中職教學(xué)特點(diǎn)，注重技能的培養(yǎng)，最后總要的是培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)人文素養(yǎng)。在教學(xué)設(shè)計(jì)中注重將中職語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行生活化轉(zhuǎn)換，并在教學(xué)中進(jìn)行實(shí)踐情景化教學(xué)、真實(shí)化教學(xué)，從而在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)中令學(xué)生掌握語(yǔ)文學(xué)習(xí)技能，學(xué)會(huì)如何做人做事，學(xué)會(huì)思考、感恩、溝通、表達(dá)，并學(xué)會(huì)如何珍惜和進(jìn)取。從這方面著手，建立起一個(gè)完善的思想文化體系，令中職語(yǔ)文教學(xué)更加適合中職生學(xué)習(xí)，使其獲得相應(yīng)的職業(yè)情感熏陶。但是現(xiàn)代中職語(yǔ)文教學(xué)中仍然傳承了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，這種呆板、枯燥的教學(xué)方式必然是無(wú)法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，想要令中職語(yǔ)文教學(xué)真正發(fā)揮其應(yīng)有的作用，就必須進(jìn)行改革。如何才能夠有效提高中職語(yǔ)文教學(xué)的藝術(shù)水平，下面便進(jìn)行了詳細(xì)的論述。

2.1語(yǔ)言藝術(shù)的提高

教師在知識(shí)的傳授中大多依賴(lài)于一張嘴，這也是教師這一職業(yè)的勞動(dòng)特點(diǎn)。就如同工程師利用設(shè)計(jì)藍(lán)圖體現(xiàn)其勞動(dòng)家孩子，醫(yī)生依賴(lài)于治病救人體現(xiàn)其勞動(dòng)價(jià)值，各行各業(yè)依賴(lài)于統(tǒng)計(jì)報(bào)表體現(xiàn)其勞動(dòng)價(jià)值。而教師的勞動(dòng)價(jià)值評(píng)估卻沒(méi)有具體的事物標(biāo)準(zhǔn)，在對(duì)教師職業(yè)素質(zhì)進(jìn)行評(píng)估、評(píng)價(jià)的過(guò)程中，我們大多依賴(lài)于教師的事業(yè)心、職業(yè)道德水平、思想水平以及知識(shí)的廣度深度，其中最重要的便是教師需要具有一個(gè)好口才。只有具備良好的口才，教師才能夠清晰的為學(xué)生傳道解惑。孔子為政惶惶然如喪家之犬，但“弟子三千，賢人七十二”，并且其日常說(shuō)教都成了中華民族的寶貴精神財(cái)富?？?、陳二位為師之才的差別很大程度上就在于各自的語(yǔ)言表達(dá)水平的高低不等。語(yǔ)文課文的可讀性、實(shí)用性和人文精神的經(jīng)典性，更需要我們語(yǔ)文教師努力挖掘自己的優(yōu)勢(shì)智力因子：語(yǔ)言表達(dá)的形象、生動(dòng)，語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確、清晰，語(yǔ)言表達(dá)的邏輯和富于感染力。這就需要我們平日里勤練“內(nèi)功”，加強(qiáng)知識(shí)的儲(chǔ)備和貯藏，廣積而薄發(fā)成“字字珠璣”。

2.2新型聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)訓(xùn)練模式的建立

在異物教育階段語(yǔ)文教學(xué)是一種基礎(chǔ)性的教學(xué)，是所有學(xué)科的奠基石，而中職語(yǔ)文課程在教學(xué)過(guò)程中更加偏向于實(shí)用性，通過(guò)趣味作為教學(xué)的引導(dǎo)，最終的教學(xué)目的更加注重審美。所以在教學(xué)中教材不再是教學(xué)的核心，而只是起到了主線作用，以教師作為主體進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)，教師不再是教學(xué)的主體，而是由學(xué)生作為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，這種強(qiáng)調(diào)學(xué)生本位的綜合性訓(xùn)練模式開(kāi)創(chuàng)了中職語(yǔ)文教學(xué)的新時(shí)代。并且還需要依照中職學(xué)生對(duì)于知識(shí)的認(rèn)知特性建立起基本的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，即“閱讀提示—課文閱讀—預(yù)習(xí)思考—問(wèn)題討論—心得筆記—拓展訓(xùn)練”，這種新型的“聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)”訓(xùn)練模式使得語(yǔ)文教學(xué)不再只局限于課堂，而是走出課堂進(jìn)入生活進(jìn)入社會(huì)。例如在進(jìn)行自我介紹的課程講解時(shí)，就可以進(jìn)行一場(chǎng)小行動(dòng)招聘面試會(huì)，實(shí)際讓同學(xué)在面試的環(huán)境中進(jìn)行自我介紹，由教師作為招聘方隨機(jī)發(fā)問(wèn)，并依照學(xué)生的表現(xiàn)情況進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，從而使得學(xué)生在玩樂(lè)中感受到語(yǔ)文對(duì)于自身發(fā)展的重要性。

2.3課文和話題的選擇

授人以魚(yú)，不如授之以漁。作為一名中職語(yǔ)文教師，應(yīng)能做到充分認(rèn)知學(xué)生的年齡特點(diǎn)、學(xué)歷層次、心理發(fā)育程度，與學(xué)生“心心相印”，教學(xué)時(shí)在注重實(shí)用性和人文精神的經(jīng)典性的前提下，選一些能愉悅學(xué)生閱讀心理，文質(zhì)兼美的課文給他們上.譬如圍繞如何做人，如何處事這兩大職校生關(guān)心的熱點(diǎn)話題.我給他們選了《孔子的誠(chéng)信觀》，讓學(xué)生通過(guò)閱讀理解到誠(chéng)信乃是個(gè)人安身立命之本，是做人的基本行為準(zhǔn)則；選了《哲學(xué)家的思考》讓學(xué)生感悟到做人、生活都需要智慧：僅是舉手之勞，拿出一點(diǎn)兒生活的“青草”，給別人一點(diǎn)兒甜頭和希望，那么再犟的牛都會(huì)馴服，而世事不是你想怎樣就怎樣，換位思考下人生的路反而會(huì)走得更順暢。無(wú)需他人告訴你要如何去做，你便能夠輕松完美的完成任務(wù)。另外還可以通過(guò)一些職校生感興趣的話題，例如社會(huì)-個(gè)體，青春年少不負(fù)卿、珍惜、感恩、創(chuàng)新等等話題，在課堂中激發(fā)學(xué)生的興致。因而語(yǔ)文教師就要以銳利的眼光挑選出合適的主體、內(nèi)容，同學(xué)生的思想以及生活進(jìn)行碰撞。一旦主題或者內(nèi)容、語(yǔ)言同學(xué)生切實(shí)利益發(fā)生聯(lián)系，那么學(xué)生就會(huì)主動(dòng)的進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)，主動(dòng)地去閱讀、自主探究，在這種情況下學(xué)生的學(xué)習(xí)盡頭通常是最足的。即不用別人告訴你該怎么做，你就能出色地完成工作，這就叫做：把信送給加西亞；此外關(guān)于青春與愛(ài)情、社會(huì)與個(gè)體、珍惜與感恩、繼承與創(chuàng)新等等這些職校生興趣點(diǎn)較濃的話題，都需要職校語(yǔ)文教師既要有深厚的知識(shí)儲(chǔ)備，又要用睿智的現(xiàn)代眼光去“精挑細(xì)選”，當(dāng)這些主題、內(nèi)容、語(yǔ)言與學(xué)生思想、生活、學(xué)習(xí)及未來(lái)職業(yè)發(fā)展密切相關(guān)時(shí)，學(xué)生就會(huì)喜歡閱讀、反復(fù)閱讀、自主探究并終身記取其蘊(yùn)含的人文精神。

參考文獻(xiàn)

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2.尹凡.試論中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教育與專(zhuān)業(yè)教育的整合[D].華東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文.2007.5