國(guó)色

印度的金色與中國(guó)的黃袍黃屋，日本皇室的徽章菊花，來(lái)歷皆為阿瑙蘇撒的始生文明，金色與音樂(lè)同是可喜樂(lè)的陽(yáng)光世界的波浪。在陽(yáng)光世界里，田稻穰穰，長(zhǎng)亭短亭，柴門(mén)流水，皆成金色，故金色不單是新有了一種顏色，而是眾色提高到另一境界——是新的顏色了。金色是顏色亦是光。

埃及的則是藍(lán)灰色，陽(yáng)光世界因奴隸社會(huì)而變成藍(lán)灰色的天，感覺(jué)有種威力，人稍稍蒼黃了。而希臘的白色則只是光，白色亦可是顏色，而希臘的白色是無(wú)色。后世西洋便總是采用埃及的一點(diǎn)兒灰、希臘的一點(diǎn)兒白。蕭伯納的作品里有一道光通過(guò)，可是沒(méi)有顏色，此即維多利亞女王時(shí)代的英國(guó)。德國(guó)與美國(guó)皆是鋼灰色，但美國(guó)還更近希臘，且有點(diǎn)奶油色。

蘇俄最近埃及，而因是新的奴隸社會(huì)，把那藍(lán)改成了紅。前此中世紀(jì)歐洲的農(nóng)奴制對(duì)古代奴隸制亦是新的，上帝的使徒與教廷的主教亦穿紅。那紅是洪荒世界里太陽(yáng)的紅，與埃及的藍(lán)灰色的天一般是隔代的舊石器時(shí)代人的噩夢(mèng)。

埃及的藍(lán)灰色在印度只用來(lái)畫(huà)夜叉，而紅衣主教及蘇俄那種紅，在中國(guó)亦只有火神及女縊鬼才愛(ài)穿。中國(guó)人愛(ài)的藍(lán)是寶藍(lán)，紅亦另有一種吉服的紅，而代替鋼灰色的則是青色，青色有一種貞潔。中國(guó)人不喜奶油色，白是喜歡李花梨花梅花的白，是一種豐富的顏色，中國(guó)人連日光月光亦說(shuō)是日色月色。

中國(guó)人除了金色為尊，最喜歡的還是桃紅。桃花極艷，但那顏色亦即是陽(yáng)光，遍地的桃花只覺(jué)陰雨天亦如晴天，傍晚亦如曉日，故艷得清揚(yáng)。日本人喜歡櫻花，櫻花像桃花，只是輕些淡些。故又印度的是金蓮世界，中國(guó)的是桃花世界。蓮花世界金色熠熠，無(wú)跡可求，桃花世界亦有這種好的糊涂。

金蓮深邃，沒(méi)有一點(diǎn)兒危險(xiǎn)性，而桃花飛揚(yáng)，有危險(xiǎn)性?，幊赝跄傅捏刺視?huì)，及劉伶阮肇入桃源，桃花不免要思凡。還有晉人的桃葉歌與桃葉答歌，比起來(lái)，就覺(jué)得印度的蓮花只是顏色，而桃花則真是花，印度的是佛境與五濁惡世，中國(guó)的是仙凡之境。但桃花種在閑庭里又很貞靜，那貞靜比金蓮的深邃更好。

而且金蓮冷清，桃花則有李花來(lái)相配，這亦是中國(guó)文明比印度文明更有人事的爛漫，桃李競(jìng)妍，金蓮則要競(jìng)亦無(wú)可競(jìng)。而亦因這熱鬧，中國(guó)人愛(ài)了桃李亦還愛(ài)蓮花。桃李與蓮花成了漢朝及六朝唐朝的風(fēng)景。

可是就連這蓮花亦中國(guó)的與印度的不同，印度的像是金箔剪出貼在那里的，而中國(guó)人則寧是愛(ài)的采蓮“五月西施采，人看隘若耶”，那蓮亦不是金色的，而是紅荷花、白荷花。梁武帝賦里“荷花亂臉色”，李白詩(shī)里“荷花嬌欲語(yǔ)，愁殺蕩舟人”，以及一位王妃的詩(shī)里“天淡淡，水溶溶，奴隔荷花路不通”，都有煩惱，然而是非常好的煩惱。

中國(guó)連金色亦變得很世俗，單稱(chēng)黃或稱(chēng)金黃，因黃比金色更有顏色的具足，而且說(shuō)是土德。佛寺來(lái)到中國(guó)，是赭紅的墻或黃墻，亦總要表現(xiàn)一點(diǎn)兒土黃色，和尚是穿緇衣或大紅金線袈裟，戴金色毗廬的，中國(guó)民間戲里亦把其都變成土黃色。這并非農(nóng)業(yè)社會(huì)所可解說(shuō)，西洋亦經(jīng)過(guò)農(nóng)業(yè)社會(huì)，但沒(méi)有這樣。而我仍喜南北朝及唐朝婦女額際擦嬌黃的顏色，就像佛菩薩的金容，然而又是現(xiàn)世的女子。

摘自中國(guó)長(zhǎng)安出版社《山河歲月》