不與人比，不與己比

克里希那穆提說(shuō)，人應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)自己，按自己本來(lái)的樣子接納自己，不與人比，也不拿真實(shí)的自己與應(yīng)該的自己比。這是很智慧的說(shuō)法。

人從小就學(xué)著跟別人比賽、競(jìng)爭(zhēng)，無(wú)論是小時(shí)候上學(xué)還是長(zhǎng)大了工作，都要拼盡全力去跟別人比，比上了就得意洋洋，比不上就羨慕嫉妒恨。人們的才能本來(lái)是各種各樣的，你這樣強(qiáng)，別人那樣強(qiáng)，即使做同一件事，還是強(qiáng)中更有強(qiáng)中手，如果人總是緊張兮兮地跟別人比拼，那就終生不會(huì)有安寧的心境。最糟糕的是，當(dāng)你嫉妒別人的時(shí)候，你的心情就被徹底地?cái)摹Ｒ驗(yàn)榧刀适且环N負(fù)面的情緒，它希望的一般不是自己跟別人一樣好，而是把別人拉下來(lái)，降到自己的水平。甚至是幸災(zāi)樂(lè)禍，那簡(jiǎn)直就是邪惡了。一個(gè)常懷邪惡心的人，生活怎么能夠幸福？

此外，世界上有些東西，如金錢(qián)、權(quán)力和名望，還是能夠通過(guò)自己的努力獲得的，所以跟別人比，有時(shí)能起點(diǎn)正面作用，得到一點(diǎn)正面的能量;而有些東西，如美貌和智力，是先天的，無(wú)論怎樣努力也無(wú)濟(jì)于事，只是徒增煩惱而已。所以，根本不去跟別人比，只是照自己的樣子接納自己，才是獲得好心情的不二法門(mén)。

大師進(jìn)一步提出，人對(duì)真實(shí)自己的接納，還應(yīng)當(dāng)包括不用真實(shí)的自己跟“應(yīng)該的自己”去比，這又是為什么呢？應(yīng)該的自己往往比真實(shí)的自己更漂亮，更聰明，更有錢(qián)，更有名。一看這些應(yīng)該的自己，心里就會(huì)馬上焦慮起來(lái)，為什么自己做不到呢？自己不是立過(guò)志的嗎？不是給自己定過(guò)目標(biāo)的嗎？我應(yīng)當(dāng)做老板，怎么還是個(gè)打工的？我應(yīng)當(dāng)當(dāng)局長(zhǎng)的，怎么還是個(gè)處長(zhǎng)呢？我應(yīng)當(dāng)出書(shū)，怎么書(shū)稿還壓箱底呢？不跟應(yīng)當(dāng)?shù)淖约合啾?，要點(diǎn)在于去做自己喜歡的事，而不是去做應(yīng)當(dāng)做的事;去做自己喜歡做的人，而不是去做應(yīng)當(dāng)做的人。只有這樣，人才能獲得內(nèi)心的寧?kù)o和快樂(lè)。

總之，大師的規(guī)勸是希望人能夠有一個(gè)平靜快樂(lè)的人生，他把這種人生境界叫作“道”，如果做到了，就是得了道;如果做不到，就還沒(méi)有得道，還在做無(wú)謂的掙扎。

摘自北京時(shí)代華文書(shū)局《一個(gè)無(wú)神論者的靜修》