讓書(shū)聲瑯瑯回歸課堂

文無(wú)定法，教無(wú)定法。語(yǔ)文教學(xué)改革也要“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”。因?yàn)檎n程改革的重要標(biāo)志之一是實(shí)現(xiàn)師生角色的重大轉(zhuǎn)換，即：由老師的“教”（一人唱獨(dú)角戲）變?yōu)閷W(xué)生的“學(xué)”（全體學(xué)生參與）。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這是一項(xiàng)了不起的變革。因?yàn)橹挥羞@樣才能使書(shū)聲瑯瑯重新回歸課堂，并使學(xué)生在盡情的朗讀中感受、品味語(yǔ)文特有的魅力；才能使他們靜下心來(lái)思考，騰出精力“自主、合作、探究”。否則，語(yǔ)文課還姓“語(yǔ)”嗎？還能有“語(yǔ)文味道”嗎？

一、語(yǔ)文的滋味、意蘊(yùn)是讀出來(lái)的、品出來(lái)的

有鑒于此，筆者強(qiáng)烈呼吁：還語(yǔ)文學(xué)科以本來(lái)面目。因?yàn)檎Z(yǔ)文的滋味、意蘊(yùn)是讀出來(lái)的、品出來(lái)的，絕對(duì)不是靠哪一位大師、專家一味地“問(wèn)”出來(lái)的、“講”出來(lái)的。

眾所周知，偉大導(dǎo)師馬克思、列寧、毛澤東都是世界一流的大學(xué)問(wèn)家；魯迅、郭沫若、沈從文、莫言等杰出人物亦堪稱造詣精深的文學(xué)大家。如果將見(jiàn)多識(shí)廣、博學(xué)多才、學(xué)富五車(chē)、才華橫溢等所有能用得上的褒獎(jiǎng)之詞用在他們?nèi)魏我粋€(gè)偉人或文豪身上，都是名副其實(shí)、實(shí)至名歸、毫不為過(guò)的。

如此說(shuō)來(lái)，一個(gè)有趣的問(wèn)題便出來(lái)了：這些偉人、文豪的學(xué)問(wèn)是哪來(lái)的、怎樣獲得的？答案雖不雷同，但有一點(diǎn)是肯定的：絕對(duì)不是哪位高明的大師教出來(lái)的，而基本是靠他們矢志不渝地閱讀所取得的。馬克思孜孜不倦地讀書(shū)、興趣盎然地品味書(shū)中的精髓，每到興趣所至，他的腳便在地板上來(lái)回摩擦一下。久而久之，大英博物館馬克思腳下的地板上留下了一塊凹陷的痕跡。這正是這位偉人勤奮讀書(shū)最有說(shuō)服力的印證。毛澤東一生手不釋卷：二十四史、《資治通鑒》等人文歷史書(shū)籍和以《紅樓夢(mèng)》為代表的中外文學(xué)名著，他幾乎是無(wú)所不讀，而且全部點(diǎn)評(píng)！魯迅先生之所以被毛澤東同志贊譽(yù)為“偉大的文學(xué)家”，是因?yàn)樗鞍褎e人喝咖啡的時(shí)間都用在了讀書(shū)上”。

我們都是凡人，既不能與偉人相提并論，也無(wú)法與大文豪比肩。但是，我們對(duì)“開(kāi)卷有益”和“讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話”（笛卡爾語(yǔ)）這一道理是深信不疑的。所以，今天我們的語(yǔ)文教育也不應(yīng)該偏離引領(lǐng)學(xué)生讀書(shū)這一主線——注重讀，不忘品；吸收精華，為我所用。

二、從多角度品味語(yǔ)文的滋味

那么，如何閱讀呢？方式有許許多多：書(shū)聲瑯瑯地讀、精讀、細(xì)細(xì)地品讀、速讀、瀏覽、跳讀，等等，這些閱讀方式都是我們常用的辦法。但是，將閱讀作為一種涵泳、咂摸、品味、享受的過(guò)程，最適合的方式還是學(xué)生在課堂上傾情入境、忘我愉悅式的朗朗讀書(shū)狀態(tài)。因?yàn)?，這種讀書(shū)方式的特點(diǎn)是：入其境、同其聲、動(dòng)其魄、感其情。學(xué)生完全處在一種忘我、陶醉的狀態(tài)之中。

這個(gè)過(guò)程本身就是一種煥發(fā)情感、解讀文本、挖掘意蘊(yùn)、人文關(guān)懷、陶冶情操的歷練。在這一呈現(xiàn)的過(guò)程中，朗讀者應(yīng)該注意重音、節(jié)奏、情感、聲調(diào)的處理，做到：情喜處，則氣揚(yáng)、氣暢；情悲處，則氣滯、氣沉，甚至哽咽啜泣……這種朗讀使我們的語(yǔ)文課堂變得生動(dòng)活潑、群情激越；人人參與，盡享快樂(lè)?！x小說(shuō)、讀散文，娓娓道來(lái)，仿佛進(jìn)入美妙的世界；讀議論文，情感激越，慷慨激昂，讓人感受到一種邏輯的巨大力量；吟誦詩(shī)歌、詞賦，或沉郁頓挫，或豪情萬(wàn)丈。那真是一種震撼與分享！

三、讓書(shū)聲瑯瑯回歸課堂

課堂上那種快樂(lè)的瑯瑯的讀書(shū)聲似乎很久沒(méi)有聽(tīng)到了。這一切都是應(yīng)試教育惹的禍。今天，又逢“改革春風(fēng)吹滿地”，我們真的應(yīng)當(dāng)重溫朗讀帶給我們的快樂(lè)與享受了。這不僅是語(yǔ)文教學(xué)的需要，更是一種潛移默化的人文關(guān)懷。讓我們一同來(lái)分享朗讀帶給我們的愉悅！

茲以葉挺的《囚歌》為例，品味一下朗讀帶給我們的震撼。

《囚歌》是葉挺將軍被囚禁在重慶的渣滓洞期間創(chuàng)作的一首白話述志詩(shī)。這首詩(shī)歌作于1942年。該詩(shī)分為上下兩節(jié)，全詩(shī)明白曉暢，通俗易懂，不著一典，猶如脫口而出，但感情熾烈，氣勢(shì)豪邁，意境表達(dá)清晰完整。

我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生課外吟誦這首詩(shī)歌時(shí)，首先，簡(jiǎn)介該詩(shī)的作者及創(chuàng)作背景，然后，讓大家自由朗讀一遍，找找感覺(jué)。第三，設(shè)計(jì)這首囚歌的朗讀基調(diào)：悲憤、激昂，視死如歸、凜然不可侵犯的情感基調(diào)。在此基礎(chǔ)上，引領(lǐng)學(xué)生身臨其境，找準(zhǔn)“感覺(jué)”——確立“同時(shí)感”，進(jìn)而擦出火花，進(jìn)行共鳴似的朗讀！方式包括：?jiǎn)蝹€(gè)讀——學(xué)生爭(zhēng)相踴躍參與；集體讀，大家產(chǎn)生一種悲壯的共鳴，聲震山河，可謂驚天地，泣鬼神。那真是一種異乎尋常的震撼！

【附】葉挺的《囚歌》

囚歌

為人/進(jìn)出的門(mén)/緊鎖著，

為狗/爬出的洞/敞開(kāi)著，

一個(gè)聲音/高叫著——

爬出來(lái)吧，給爾自由！

我/渴望自由，

但/我深深地/知道——

人的身軀/怎能從狗洞里/爬出！

我希望/有一天，

地下的烈火，

將我/連這活棺材/一齊燒掉，

我應(yīng)該/在烈火與熱血中/得到永生！

當(dāng)學(xué)生身臨其境、找準(zhǔn)“感覺(jué)”——確立“同時(shí)感”，進(jìn)而擦出火花，產(chǎn)生共鳴的境界全出時(shí)，真的無(wú)需我們?cè)僦v什么。這就是朗讀的奇妙與功效。我們真的應(yīng)該重視朗讀，讓書(shū)聲瑯瑯回歸課堂。

參考文獻(xiàn)：

彭治萍.語(yǔ)文滋味 “讀”具風(fēng)味[J].學(xué)周刊，2011（07）.

編輯 薄躍華