“中國(guó)夢(mèng)”融入大學(xué)生理想信念教育的理路探析

摘 要：當(dāng)今大學(xué)生理想信念存在模糊性、偏失性和功利性等問(wèn)題，究其根源有主客觀的因素，學(xué)校教育面臨的責(zé)任不容忽視?；凇爸袊?guó)夢(mèng)”與社會(huì)主流價(jià)值觀及大學(xué)生理想信念教育的契合性、融通性，從思想引領(lǐng)到路徑指導(dǎo)上探索把“中國(guó)夢(mèng)”精神融入當(dāng)代大學(xué)生理想信念教育中，尋求“中國(guó)夢(mèng)”對(duì)當(dāng)代大學(xué)生理想信念教育的多層面價(jià)值指導(dǎo)和話語(yǔ)體系支撐，進(jìn)而提高當(dāng)代大學(xué)生理想信念教育的實(shí)效性。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；文化信念；生活信念

加強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育是培養(yǎng)符合時(shí)代標(biāo)準(zhǔn)的高質(zhì)量大學(xué)生的必然要求，是高校思想政治教育和社會(huì)主流價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)訴求。把“中國(guó)夢(mèng)”融入大學(xué)生理想信念教育，旨在發(fā)揮“中國(guó)夢(mèng)”對(duì)大學(xué)生精神動(dòng)力的整合、指導(dǎo)、激勵(lì)功能，引導(dǎo)大學(xué)生將個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)與社會(huì)價(jià)值訴求相結(jié)合，傳承中華優(yōu)秀的政治觀、文化觀、價(jià)值觀。

一、當(dāng)代大學(xué)生理想信念中出現(xiàn)的問(wèn)題

1.政治信念的不堅(jiān)定性

一些大學(xué)生受社會(huì)閱歷、生活經(jīng)驗(yàn)的缺乏以及對(duì)人生的體驗(yàn)和思考的深度影響，容易受到某些錯(cuò)誤社會(huì)思潮和價(jià)值觀念以及腐朽落后生活方式的侵蝕，表現(xiàn)為常常缺乏辨別是非的能力，缺乏有力的信念支撐，易對(duì)社會(huì)主義感到渺茫，表現(xiàn)出對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想信念認(rèn)識(shí)的模糊性和不堅(jiān)定性，易出現(xiàn)盲從、迷失感和空虛感。容易產(chǎn)生一些消極有害的思想偏差，如自閉心理、散漫主義、冷漠現(xiàn)象等等，易進(jìn)入虛擬世界，如：沉迷網(wǎng)絡(luò)、上網(wǎng)成癮、逐漸陷入人生低迷狀態(tài)。然而一旦受挫，又會(huì)表現(xiàn)出萎靡不振、喪失信心的心理狀況，隨之抑郁、退學(xué)等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，甚至還出現(xiàn)傷害他人、違法犯罪等惡性事件……這些情況都現(xiàn)實(shí)地?cái)[在高校思想政治工作面前，給大學(xué)生思想政治工作帶來(lái)新的挑戰(zhàn)。

2.文化信念的偏失性

部分大學(xué)生存在對(duì)傳統(tǒng)、民族文化認(rèn)識(shí)偏頗的現(xiàn)象，好像說(shuō)起傳統(tǒng)總是與落后、封建、陳舊等聯(lián)系在一起，沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到它們的博大精深與厚重，其獨(dú)特而有價(jià)值的文化魅力往往被束之高閣。有的大學(xué)生則忽視社會(huì)文化主流價(jià)值觀，崇尚“洋文化”，過(guò)分強(qiáng)調(diào)西方自由和個(gè)人價(jià)值，忽視對(duì)個(gè)人品質(zhì)與能力提升。一味地拋棄傳統(tǒng)，對(duì)社會(huì)、國(guó)家的關(guān)注相對(duì)也比較低，缺乏強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情、傳承精神和擔(dān)當(dāng)意識(shí)、誠(chéng)信意識(shí)，為人麻木冷漠，難以融入社會(huì)。

3.生活信念的功利性

部分大學(xué)生在推崇個(gè)體自由、理性、自我意志以及平等性的同時(shí)急于求成、急功近利，過(guò)分看重成功的重要性，使大學(xué)生易陷入個(gè)人主義、實(shí)用主義甚至享樂(lè)主義、拜金主義的泥潭。對(duì)生活的奢侈浪費(fèi)，對(duì)金錢(qián)的膜拜，對(duì)高質(zhì)量享樂(lè)主義的向往，使得部分大學(xué)生價(jià)值觀歪曲，喪失生活底線，道德逐步淪陷。如部分學(xué)生情愿“犧牲”青春求短暫生活的安逸；請(qǐng)吃請(qǐng)喝，官僚風(fēng)氣盛行，把入黨推優(yōu)作為博取功名的工具手段；在就業(yè)創(chuàng)業(yè)時(shí)投機(jī)取巧，將工資待遇作為唯一的選擇標(biāo)準(zhǔn)，把房子、車子和票子作為最高的生活追求……

二、當(dāng)代大學(xué)生理想信念現(xiàn)狀的歸因分析

1.大學(xué)生群體自身的不成熟性

大學(xué)生群體，成長(zhǎng)在思想觀念多元化的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，處于人生心理發(fā)展的轉(zhuǎn)折期，他們的自我意識(shí)尚未成熟，心理起伏比較大、易沖動(dòng)、自我控制能力較差、做事欠缺考慮，在面臨理想與現(xiàn)實(shí)、理智與情感、獨(dú)立與依賴、渴望理解與心理閉鎖、個(gè)體自我與社會(huì)自我等多種矛盾時(shí)容易猶豫不決甚至迷失自己，造成一部分大學(xué)生在理想信念認(rèn)識(shí)和追求上無(wú)所適從、方向不明，進(jìn)而直接或間接地影響著他們的政治熱情、心態(tài)、認(rèn)知和人生態(tài)度與價(jià)值取向。

2.在家庭環(huán)境層面上

當(dāng)代大學(xué)生理想信念一方面受到父母的受教育程度、理想信念狀況、為人處世原則等因素的影響，20世紀(jì)六七十年代出生的父母親受經(jīng)濟(jì)條件和文化普及度的制約，大多文化程度較低，造成對(duì)學(xué)生的基礎(chǔ)教育能力偏弱。此外，由于當(dāng)前大學(xué)生中的獨(dú)生子女越來(lái)越多，家長(zhǎng)對(duì)孩子?jì)蓪櫮鐞?ài)，使其養(yǎng)成了以自我為中心的人格特征，很難讓其習(xí)慣換位思考，感恩、責(zé)任意識(shí)淡薄，更不愿與人分享，抗挫折能力也差，缺乏自我管理能力，在受到外界不良影響時(shí)出現(xiàn)或者逃避，或者盲從迷失、自暴自棄……致使其形成錯(cuò)誤的理想信念。

3.在社會(huì)層面上

在經(jīng)濟(jì)全球化以及多元利益共同體并存的背景下，一定程度上削弱了大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神和民主意識(shí)，學(xué)生很容易受到“西化”“分化”的影響。同時(shí)社會(huì)生活的紛繁復(fù)雜，各種文化市場(chǎng)良莠不齊，活動(dòng)場(chǎng)所經(jīng)常出現(xiàn)不健康、不文明的宣傳資料，在互聯(lián)網(wǎng)、廣播、電視、報(bào)紙等媒體上也有或多或少的暴力、色情、腐敗等信息，過(guò)度傳播享樂(lè)主義、自由、個(gè)人主義……這些經(jīng)過(guò)包裝和夸大的低俗意識(shí)形態(tài)、價(jià)值理念對(duì)定位中的大學(xué)生構(gòu)建真善美的標(biāo)準(zhǔn)，樹(shù)立正確的理想信念無(wú)疑會(huì)是一種巨大沖擊和挑戰(zhàn)。

4.在學(xué)校教育層面上

當(dāng)前學(xué)校教育理念依然沒(méi)有以人為本，側(cè)重知識(shí)與技術(shù)，受傳統(tǒng)教育模式束縛教師與學(xué)生溝通互動(dòng)少，缺乏對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷，不能及時(shí)了解學(xué)生的心理、思想上的要求，從而削弱了對(duì)大學(xué)生理想信念教育的效果?？傊?，大學(xué)生理想信念所出現(xiàn)的問(wèn)題更多呈現(xiàn)的是教育的問(wèn)題，學(xué)校教育尤其是對(duì)大學(xué)生理想信念的教育產(chǎn)生直接影響，學(xué)校應(yīng)該充分結(jié)合家庭、社會(huì)的合力，發(fā)揮教育的時(shí)代性、創(chuàng)新性，充分挖掘前沿理念，探討科學(xué)的途徑，幫助大學(xué)生形成正確的理想信念。

三、“中國(guó)夢(mèng)”融入大學(xué)生理想信念教育的必要性

1.“中國(guó)夢(mèng)”與當(dāng)代大學(xué)生理想信念教育具有融通性

“中國(guó)夢(mèng)”的價(jià)值內(nèi)涵是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，而大學(xué)生理想信念教育是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的生動(dòng)實(shí)踐?！爸袊?guó)夢(mèng)”既體現(xiàn)了馬克思主義的最高價(jià)值理想，實(shí)現(xiàn)了個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的高度統(tǒng)一，又體現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的價(jià)值傳承與引領(lǐng)，它與當(dāng)前我國(guó)高校倡導(dǎo)的主流價(jià)值觀有著共同之處，因此，大學(xué)生作為實(shí)踐“中國(guó)夢(mèng)”的主體，作為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的骨干力量，對(duì)他們的理想信念教育必然應(yīng)與“中國(guó)夢(mèng)”相結(jié)合，尋找兩者的價(jià)值契合處和相通處。

2.“中國(guó)夢(mèng)”能為大學(xué)生理想信念教育奠定思想基石

首先，大學(xué)生政治理想的樹(shù)立離不開(kāi)“中國(guó)夢(mèng)”的方向指引?！爸袊?guó)夢(mèng)”體現(xiàn)著民夢(mèng)與國(guó)夢(mèng)的統(tǒng)一，從一定程度上講，它對(duì)大學(xué)生理想信念教育起著愛(ài)國(guó)主義情懷的理論引領(lǐng)作用。其次，大學(xué)生職業(yè)理想的形成離不開(kāi)“中國(guó)夢(mèng)”的價(jià)值引領(lǐng)?！爸袊?guó)夢(mèng)”是一種目標(biāo)激勵(lì)，它走了一條努力奮斗、生生不息，實(shí)現(xiàn)大同、和合、共同富裕的路，它讓大學(xué)生相信通過(guò)努力能夠獲得成功，能夠享有人生出彩和夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，所以它為大學(xué)生提供了人生規(guī)劃的新視野。最后，大學(xué)生道德理想的構(gòu)建同樣離不開(kāi)“中國(guó)夢(mèng)”。“中國(guó)夢(mèng)”需要各族人民發(fā)揚(yáng)精誠(chéng)團(tuán)結(jié)、敬業(yè)奉獻(xiàn)、自強(qiáng)不息的愛(ài)國(guó)主義精神，它需要恪守誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、勤儉自強(qiáng)、依法辦事等基本道德規(guī)范，而這些精神和規(guī)范恰恰是當(dāng)代大學(xué)生道德構(gòu)建的內(nèi)容。

四、“中國(guó)夢(mèng)”融入大學(xué)生理想信念教育的理路探析

1.思想引領(lǐng)

（1）堅(jiān)持以人為本

在“中國(guó)夢(mèng)”的引領(lǐng)下培養(yǎng)學(xué)生“自?shī)^其力，自致其知”，把學(xué)校教育、愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)家的信仰與個(gè)人夢(mèng)想相結(jié)合，最終內(nèi)化成自身的信念。發(fā)揮“中國(guó)夢(mèng)”生生不息、自強(qiáng)奮斗的精神激勵(lì)作用，肯定主體價(jià)值和個(gè)人能力的作用，提高自我效能感，引導(dǎo)大學(xué)生勇于追求理想，敢于超越，實(shí)現(xiàn)理想自我和現(xiàn)實(shí)自我的統(tǒng)一。傳承“中國(guó)夢(mèng)”下厚德載物、誠(chéng)信、和合、大同等優(yōu)秀文化，引導(dǎo)大學(xué)生恰當(dāng)?shù)刈晕疫x擇，增強(qiáng)其認(rèn)知、識(shí)別力，進(jìn)而幫助大學(xué)生樹(shù)立主人翁意識(shí)和民族自豪感。

（2）堅(jiān)持和諧發(fā)展

結(jié)合“中國(guó)夢(mèng)”的價(jià)值基礎(chǔ)、人格基礎(chǔ)和德行基礎(chǔ)綜合發(fā)展大學(xué)生思想政治教育、人生規(guī)劃教育、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、生命觀價(jià)值觀教育等，使大學(xué)生理想信念教育各個(gè)方面的發(fā)展達(dá)到理想狀態(tài)，使大學(xué)生具備更強(qiáng)的內(nèi)在素質(zhì)、更敏銳的政治辨別力、更堅(jiān)定的理想信念、更明確的人生規(guī)劃目標(biāo)。

2.實(shí)踐路徑指導(dǎo)

（1）優(yōu)化校園文化建設(shè)

要積極打造“中國(guó)夢(mèng)”與校園特色相結(jié)合的校園文化品牌，把“中國(guó)夢(mèng)”融入校園人文景觀、文化設(shè)施、自然環(huán)境和精神文明文化建設(shè)中，營(yíng)造積極向上的校園文化氛圍，打造校園文化的范式，發(fā)揮校園文化的熏陶、激勵(lì)作用，幫助大學(xué)生群體樹(shù)立共同的精神理念、思維和行為方式，夯實(shí)“中國(guó)夢(mèng)”的價(jià)值基礎(chǔ)。

（2）發(fā)揮課堂教學(xué)的實(shí)效性

高校思政課和職業(yè)課在教學(xué)目標(biāo)上要融入“中國(guó)夢(mèng)”的時(shí)代背景元素進(jìn)行指導(dǎo)、灌輸和引領(lǐng)。將“中國(guó)夢(mèng)”的教育與國(guó)情、世情、黨情、民情、校情相結(jié)合，密切聯(lián)系實(shí)際，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生在“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”方面的道德引導(dǎo)，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面的理想信念教育。還要在教育過(guò)程中契合“中國(guó)夢(mèng)”的語(yǔ)境，在弘揚(yáng)集體觀念等正能量的同時(shí)尊重個(gè)體意識(shí)的發(fā)揮，實(shí)現(xiàn)教育的包容性和差異性。

（3）優(yōu)化教學(xué)手段

要積極搭建網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)，可綜合運(yùn)用朋友圈、微博、微信等新的交流手段，提供交互性、開(kāi)放性以“夢(mèng)想”為主題的交流機(jī)會(huì)，同時(shí)配套教育資源，如：教育演播室、電子閱覽室、網(wǎng)上俱樂(lè)部等硬件設(shè)施，靈活采用專題大討論、座談、參觀、主題班會(huì)等多種形式，以例示學(xué)展示“中國(guó)夢(mèng)”、社會(huì)主流價(jià)值觀、傳統(tǒng)文化方面的內(nèi)容，引導(dǎo)大學(xué)生健康發(fā)展。

（4）豐富社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

充分發(fā)揮宿舍、班級(jí)、社團(tuán)、黨團(tuán)組織文化的影響，利用一些重大節(jié)日、宣傳日和課題調(diào)研、就業(yè)創(chuàng)新、道德實(shí)踐的機(jī)會(huì)等展開(kāi)圍繞“中國(guó)夢(mèng)”系列的愛(ài)國(guó)愛(ài)校、高雅藝術(shù)、勞動(dòng)模范、文明修身、志愿服務(wù)等活動(dòng)，采用豐富多彩的文化、藝術(shù)、體美形式，組織大學(xué)生參加校園文化活動(dòng)，深入基層社區(qū)走向社會(huì)實(shí)踐，從而增加小組成員認(rèn)識(shí)國(guó)情、校情、民情的機(jī)會(huì)，使大學(xué)生在潛移默化中感受自由、和諧、服務(wù)等理念的魅力，實(shí)現(xiàn)思想覺(jué)悟與道德品質(zhì)的提升，進(jìn)而弘揚(yáng)民族精神、敬業(yè)奉獻(xiàn)精神、誠(chéng)實(shí)守信品質(zhì)、團(tuán)結(jié)協(xié)作意識(shí)，確保學(xué)生沿著“中國(guó)夢(mèng)”指引的正確方向努力實(shí)現(xiàn)“個(gè)人成才夢(mèng)”。

（5）發(fā)揮榜樣力量

如通過(guò)開(kāi)展榜樣力量巡展、優(yōu)秀大學(xué)生事跡演講、校友宣講、評(píng)優(yōu)評(píng)先等培育和挖掘?qū)W生身邊的學(xué)習(xí)、道德、生活榜樣，通過(guò)朋輩的力量激勵(lì)和引導(dǎo)廣大學(xué)生學(xué)習(xí)先進(jìn)、崇尚先進(jìn)、爭(zhēng)當(dāng)先進(jìn)，形成人人為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”“個(gè)人夢(mèng)”團(tuán)結(jié)向上的濃厚氛圍。

同時(shí)，學(xué)校教育還要積極探索與社會(huì)、家庭攜手育人的模式，積極尋求教育思想、方法和諧統(tǒng)一的支撐點(diǎn)，使家庭、社會(huì)參與到學(xué)校教育中來(lái)，努力消除家庭、社會(huì)不良因素對(duì)理想信念教育的效果，提升相互間協(xié)同運(yùn)作的互動(dòng)體系，并建立起家庭、社會(huì)對(duì)學(xué)校理想信念教育的反饋機(jī)制，從而形成學(xué)校與家庭、社會(huì)攜手育人的強(qiáng)大合力機(jī)制。

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作者簡(jiǎn)介：劉華，1982出生，女，山東濰坊人，南華大學(xué)城市建設(shè)學(xué)院助教，碩士，主要從事高等教育管理研究。

編輯 李建軍