文化眾籌集小家智慧成大家之事

2009年，眾籌網(wǎng)站Kickstarter在美國橫空出世。網(wǎng)站一上線就迅速受到外界追捧，尤其是催生了智能腕表Pebble等諸多有趣的硬件產(chǎn)品后，Kickstarter和它所創(chuàng)造的眾籌模式風靡了全球互聯(lián)網(wǎng)圈。2011年，國內(nèi)第一家眾籌網(wǎng)站“點名時問”正式上線，此后一大批同類網(wǎng)站先后登場，眾籌模式開始在國內(nèi)落地生根，開枝散葉。然而，短短3年的時問，有九成左右的平臺都處于虧損狀態(tài)。經(jīng)歷一輪洗牌后，目前仍然存活的眾籌網(wǎng)站中，有的漸漸偏離文化，轉(zhuǎn)向其他方向；有的雖然還滯留在文化陣地上，但也慢慢地發(fā)生許多變化。文化眾籌之路即將走向哪里？為此廈門大學新聞傳播學院副院長黃合水接受了本刊專訪。

《品牌傳播》|文化眾籌自2011年落戶中國以來，—直比較火熱，請問您是怎么理解文化眾籌的？

黃合水|眾籌，本質(zhì)上就是每個人出點錢、物、力、智慧，積少成多以便做成大家感興趣或者有利可圖的事情。文化眾籌，應該就是籌集大家的小智慧，凝成大智慧。

《品牌傳播》|文化眾籌作為一種融資方式，它與傳統(tǒng)的融資有著顯著的區(qū)別，是一種預先買單的行為，你認為這在中國是否可行？

黃合水|事在人為。只要有合適的環(huán)境、合適的機制、而且有社會需求，我想文化眾籌是可以做起來的。

《品牌傳播》|文化眾籌作為一種投資模式，它的有利之處和弊端各是什么？

黃合水|有利的是，能夠凝聚大家的智慧。正所渭“三個臭皮匠賽過一個諸葛亮”，千千萬萬個臭皮匠，那就不知可以等于多少諸葛亮。一個諸葛亮就已經(jīng)很厲害了，很多諸葛亮，那就更不得了啦！

弊端是智慧產(chǎn)權(quán)的問題。如果僅僅是純粹的娛樂，或幫助大家度度閑，大家花點閑暇時問，奉獻點智慧產(chǎn)品，同時也欣賞點智慧產(chǎn)品，如微信中的廣為流傳的各種段子，這沒有太大問題，但它可能缺乏持續(xù)創(chuàng)造的動力，籌著籌著可能慢慢就消失了。反之如果籌集到的智慧轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品，能夠盈利，那么如何分配智慧產(chǎn)品帶來的利益，就是一個必須考慮的問題，弄不好就要經(jīng)常打官司，這是主要弊端。如果不能有效解決，不能產(chǎn)生良性激勵機制，之后也很難再眾籌。

《品牌傳播》|文化眾籌在一定程度上可以理解為“拿創(chuàng)意在賣錢，羊毛出在狗身上，豬來買單”嗎？這樣的—個社會現(xiàn)象是否也在影響企業(yè)的品牌傳播？

黃合水|其實在廣告界，有些廣告主.甲就狡猾地使用上“眾籌—了，只不過這個“眾”不是互聯(lián)網(wǎng)時代的眾。廣告主邀請廣告公司竟標，最后卻將各個廣告公司提案中的可取之處集中起來使用在自己的營銷傳播中，這實際上就是企業(yè)免費或低成本獲得廣告公司的創(chuàng)意的眾籌方式。這不是很好的方式，會影響竟標者的熱隋，但的確存在。

當然也有一些“眾籌”式的傳播，比如征集廣告語、LOGO、商標等，千百萬的受眾，不僅奉獻了智慧，而且奉獻了注意力。“眾籌”發(fā)起者利用低成本不僅籌到了智慧，而且籌到了傳播效果。

《品牌傳播》|國內(nèi)許多眾籌網(wǎng)站成立初期都是以文化創(chuàng)意為重點項目，但從目前發(fā)展來看，近九成的眾籌網(wǎng)站平臺都在虧損，有的眾籌網(wǎng)站也已偏離文化轉(zhuǎn)向其他的方向，如國內(nèi)最早的文化眾籌網(wǎng)站“點名時間”已經(jīng)轉(zhuǎn)向科技產(chǎn)品的眾籌。您認為目前中國的文化眾籌還存在哪些問題？

黃合水|眾籌，不管形成什么樣的實體，要生存，必須將眾籌到的東西變成有經(jīng)濟價值的產(chǎn)品或服務，這樣實體才能維持下去。如果無法轉(zhuǎn)換為經(jīng)濟價值，也無法讓人深信其有投資價值，這樣的實體肯定難以維持。

《品牌傳播》|文化眾籌未來的發(fā)展走向如伺？如何更加規(guī)范，使眾籌變成眾贏而非眾退？

黃合水|文化眾籌未來的發(fā)展，要看能否找到將眾籌的智慧轉(zhuǎn)化為消費者需要的商品。轉(zhuǎn)化成功，則存。如未能找到適當?shù)霓D(zhuǎn)化路徑，搞眾籌者肯定缺乏動力，難以為繼。