深州形意拳文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)分析

摘要：深州形意拳文化作為衡水體育文化資源，在衡水影響力巨大，是衡水整個(gè)體育文化產(chǎn)業(yè)的特色資源。文章主要通過文獻(xiàn)資料法、田野調(diào)查法、訪談法和邏輯論證等方法對形意拳文化產(chǎn)業(yè)資源開發(fā)問題做了重點(diǎn)研究。通過研究發(fā)現(xiàn)：形意拳在產(chǎn)業(yè)開發(fā)方面需要在品牌建設(shè)、產(chǎn)業(yè)形態(tài)、發(fā)展模式等方面進(jìn)行創(chuàng)新利用開發(fā)。

關(guān)鍵詞：深州形意拳 產(chǎn)業(yè)開發(fā) 品牌建設(shè)

中圖分類號：G85 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-5643（ 2015 ）02-0084-02

衡水自古為燕趙文化與齊魯文化交匯之地，具有深厚的文化底蘊(yùn)，東、北部與“武術(shù)之鄉(xiāng)”滄州毗鄰，東南部與武術(shù)大省山東省接壤，南面和全國武術(shù)之鄉(xiāng)南宮市交界，西鄰省會(huì)石家莊。在這種多個(gè)武術(shù)盛行的地區(qū)環(huán)抱中衡水武術(shù)自然也不會(huì)默默無聞，其中深州形意拳更是馳名海內(nèi)外。1996年深州市被原國家體委命名為“全國武術(shù)之鄉(xiāng)”，2008年6月深州形意拳被確定為第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展的背景下，深州形意拳如何根據(jù)自身特點(diǎn)，走有自己特色的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展道路，如何進(jìn)行合理有效地開發(fā)和利用是我們共同面對的重要課題。

1 深州形意拳文化產(chǎn)業(yè)的生存狀態(tài)

1.1文化認(rèn)知不足

深州形意拳已有兩百年的歷史，在其發(fā)展歷程中，形意拳的宣傳和推廣一直都在進(jìn)行，直至今天。但是從形意拳的長遠(yuǎn)發(fā)展來看，無論是對政府及其相關(guān)部門、形意拳傳承人和組織還是地方企業(yè)來說，這種宣揚(yáng)還缺乏或者說沒有形成產(chǎn)業(yè)開發(fā)的視角和認(rèn)知。一是深州市文物管理所對形意拳宣揚(yáng)工作現(xiàn)在基本上達(dá)到了村有形意拳宣傳地、鄉(xiāng)有形意拳宣傳處、縣有形意拳宣傳所，但是僅僅局限在深州市，地域狹小，空間不足。二是形意拳傳承人和組織在保護(hù)和傳承形意拳的過程中，南于政策、資金等各種因素，依賴政府意識存在，僅是保護(hù)傳承形意拳拳術(shù)，思路還不夠開闊，沒有合理的開發(fā)、利用經(jīng)濟(jì)來推廣形意拳產(chǎn)業(yè)。三是地方企業(yè)僅看到作為非遺的形意拳的推廣，作為非遺的形意拳的保護(hù)和傳承因沒有看到政府的大力開發(fā)形意拳文化產(chǎn)業(yè)的優(yōu)惠政策和發(fā)展謀劃而躊躇不前。

1.2政府支持不夠

體育產(chǎn)業(yè)作為文化產(chǎn)業(yè)中發(fā)展強(qiáng)勁的產(chǎn)業(yè)，不同的國家和地區(qū)都因此受益匪淺。自2008年6月深州形意拳被確定為第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后，衡水市政府和安平縣政府在其保護(hù)和傳承上確實(shí)起到了很大作用，給與了相應(yīng)支持。但是對于將形意拳作為文化產(chǎn)業(yè)來發(fā)展，政府的作用還未體現(xiàn)。一是政府倡導(dǎo)者和組織者的角色還未明確，對于形意拳產(chǎn)業(yè)開發(fā)缺乏清晰的認(rèn)識和明確的責(zé)任，沒有制定具體的措施和發(fā)布針對性的文件以及發(fā)展意見，對產(chǎn)業(yè)開發(fā)尚未形成整體的規(guī)劃、布局，還未積極去引導(dǎo)和組織形意拳從產(chǎn)業(yè)開發(fā)的角度去思考，去執(zhí)行。二是政府管理者和協(xié)調(diào)者的角色還未充分發(fā)揮，在形意拳文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)中，不僅僅是形意拳傳承人或單個(gè)的形意拳組織的事情，還涉及到各方面的利益關(guān)系和多方的力量，在多方利益博弈過程中，南具有管理和協(xié)凋功能的政府出面則為最佳。三是宣傳有偏頗。在形意拳作為非遺的保護(hù)和傳承中，政府也做了各方的宣傳工作，積極推進(jìn)形意拳進(jìn)學(xué)校，但真正運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段在產(chǎn)業(yè)方面發(fā)展卻明顯不足。

1.3關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)沒有形成互動(dòng)

目前，在形意拳的發(fā)展過程中，和其相關(guān)的產(chǎn)業(yè)如旅游業(yè)、服飾用品業(yè)等還沒有形成互動(dòng)，互相沒有起到促進(jìn)的作用。比如近幾年，衡水湖旅游逐年火熱，游客數(shù)量年均增長25%，2012年達(dá)到了100萬人次，2013年景區(qū)接待游客120.8萬人次，同比增長20.08%。但是形意拳并沒有有效利用這一旅游資源去展示自己、宣傳自己。另外對形意拳的開發(fā)現(xiàn)在還主要以觀賞和傳揚(yáng)為主，參與的開發(fā)力度不足。

2 深州形意拳產(chǎn)業(yè)開發(fā)利用對策

2.1在品牌建設(shè)上創(chuàng)建特色形意拳體育品牌

以文化品牌帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展已經(jīng)成為國內(nèi)外文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個(gè)規(guī)律，通過建立、維護(hù)和發(fā)展知名文化品牌，可以對文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生資本聚集、消費(fèi)導(dǎo)向、產(chǎn)業(yè)示范、利潤增值等多重增值效應(yīng)。因此，形意拳要進(jìn)行產(chǎn)業(yè)開發(fā)，必須進(jìn)行品牌創(chuàng)建。首先要進(jìn)行文化品牌塑造和定位，讓形意拳在人們心中確立完整、清晰的概念，即形意拳講究以意領(lǐng)氣，以氣導(dǎo)力，意形二表，形意一體。通過對形與意的相互調(diào)節(jié)，內(nèi)與外的相互作用來達(dá)到體用兼修的功效。同時(shí)形意拳的科學(xué)原理體現(xiàn)了我同傳統(tǒng)民族文化的精髓：“天人合一、陰陽五行、中和中庸和修身克己”。它以冶煉操守、強(qiáng)健體魄、造福人類的宗旨，不僅有強(qiáng)身健體，修身養(yǎng)性，祛病延年之功效，而且具有富于實(shí)戰(zhàn)的技擊效果。其次，以深州形意拳協(xié)會(huì)為基礎(chǔ)，進(jìn)行企業(yè)化改制和管理，在市場營銷中，招牌、形象、裝潢和培訓(xùn)等等都要做到一致，提高和增強(qiáng)識別度和影響力，嚴(yán)格做到統(tǒng)一教材、招式、動(dòng)作、規(guī)范術(shù)語，配合相應(yīng)的圖書、光盤和言傳身教等手段，形意拳大師定期進(jìn)行指導(dǎo)授課，學(xué)員統(tǒng)一考核等待。再次，發(fā)展形意拳延伸品牌。成立相應(yīng)服裝品牌，專門生產(chǎn)形意拳專用的鞋服等產(chǎn)品，同時(shí)可借鑒當(dāng)下的體育服裝品牌的生產(chǎn)模式，劃分不同系列、不同檔次進(jìn)行生產(chǎn)；成立器材企業(yè)，生產(chǎn)劍、刀、槍等，同樣也劃分不同的等級，以適應(yīng)不同的消費(fèi)人群需求。

2.2在產(chǎn)業(yè)形態(tài)上進(jìn)行產(chǎn)業(yè)集群式發(fā)展

1990年邁克·波特在《同家競爭優(yōu)勢》一書首先提出產(chǎn)業(yè)集群的概念，他認(rèn)為產(chǎn)業(yè)集群是指在特定區(qū)域中，具有競爭與合作關(guān)系，且在地理上集中，有交互關(guān)聯(lián)性的企業(yè)群及其他相關(guān)支撐機(jī)構(gòu)等組成的群體。體育產(chǎn)業(yè)集群式的發(fā)展形式在不同的地區(qū)有著不同的表現(xiàn)形式，而形意拳產(chǎn)業(yè)的開發(fā)和發(fā)展，暨形意拳的保護(hù)傳承，以及形意拳器材、設(shè)備、用品的生產(chǎn)、銷售，要和城市旅游、體育、節(jié)慶等產(chǎn)業(yè)形成互動(dòng)，進(jìn)行產(chǎn)業(yè)集群式發(fā)展。一是形意拳依托衡水市體育場館、體育賽事等，設(shè)立形意拳文化展區(qū)或形意拳相關(guān)產(chǎn)品售賣點(diǎn)，形成體育產(chǎn)業(yè)集群。二是政府搭建平臺，進(jìn)行產(chǎn)業(yè)合作，以衡水的特色產(chǎn)業(yè)、優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)如冀派內(nèi)畫、武強(qiáng)年畫、饒陽骨雕和銅雕、阜城剪紙等為合作重點(diǎn)。比如和冀派內(nèi)畫合作，以鼻煙壺、肖像擺件、屏風(fēng)、筆筒等為載體，通過繪制形意拳名家肖像，描繪形意拳五行拳和十二形拳等基本拳法，反映形意拳的發(fā)展歷程以及拳法特點(diǎn)，傳播形意拳文化。除此之外，武強(qiáng)年畫、饒陽骨雕和銅雕、阜城剪紙等都可以打造形意拳主題系列產(chǎn)品。三是政府積極地吸引社會(huì)資本、民營資本和國際資本建設(shè)形意拳學(xué)校、健身俱樂部、用品專賣、旅行社等實(shí)體企業(yè)，從而帶動(dòng)形意拳生產(chǎn)、制造、賽事、旅游、會(huì)展等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和聚集。

2.3在發(fā)展模式上進(jìn)行聯(lián)動(dòng)式開發(fā)

產(chǎn)業(yè)問的合作與協(xié)調(diào)發(fā)展是客觀必然存在的，積極同相關(guān)產(chǎn)業(yè)部門搞好合作與協(xié)調(diào)，有利于自身的發(fā)展，因此形意拳要避免孤立發(fā)展，與旅游業(yè)結(jié)合進(jìn)行聯(lián)動(dòng)式開發(fā)。一是將形意拳項(xiàng)目融入到衡水湖旅游景區(qū)的開發(fā)當(dāng)中，如重慶酉陽桃花源景區(qū)推出了“民族風(fēng)情表演”、“民族服飾秀場”等旅游節(jié)目，為八方游人提供一扇零距離領(lǐng)略酉陽神秘土家文化和濃郁民族風(fēng)情的窗口。那在衡水湖景區(qū)，可以通過形意拳文化的深度挖掘，形成以形意拳文化為特點(diǎn)的展示區(qū)，進(jìn)行形意拳文化、名人名家、拳術(shù)、器械等等的展示，并在旅游季節(jié)進(jìn)行定時(shí)的形意拳表演。二是學(xué)習(xí)嵩山的少林寺和湖北武當(dāng)山體驗(yàn)式旅游模式，開設(shè)形意拳武館或形意拳文化的體驗(yàn)館，不僅是讓游客簡單的觀賞表演，而是讓游客的旅游過程有了更深的體驗(yàn)，感到旅游有更多的收獲。這樣就能吸引更多的人來衡水旅游，同時(shí)也讓更多的人認(rèn)識衡水，認(rèn)識形意拳。當(dāng)然，不管何種文旅的聯(lián)動(dòng)方式，其歸根結(jié)底就是要交現(xiàn)資源的優(yōu)勢互補(bǔ)、客源共享、信息共用、產(chǎn)業(yè)共建、線路共串，實(shí)現(xiàn)形意拳文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展壯大。除以上主要的三點(diǎn)對策之外，形意拳文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展同時(shí)還需要理論的支撐，目前，深州形意拳的研究主要集中在拳理方面，對其進(jìn)行保護(hù)、傳承、產(chǎn)業(yè)開發(fā)的研究較少。因此需要加大理論研究尤其是應(yīng)用性研究，同高校尤其是衡水學(xué)院加強(qiáng)合作，成立研究性機(jī)構(gòu)，設(shè)置形意拳課程，多角度多途徑促進(jìn)形意拳的發(fā)展壯大。

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Analysis of Xingyi Chuan Cultural Industry Development in Shenzhou

Yang Wenlongl Kang Xiuping2

Abstract： Shenzhou Xingyi Chuan culture， as one ofsports culture resources in Hengshui city， has great influence on thewhole sports culture industry special resources ofHengshui. This article， mainly through the methods ofliterature， fieldsurvey， interview and logical demonstration， does the analysis ofXingyi Chuan culture industry resources development inHengshui. Through the study， it is found that： Xingyi Chuan needs to carry on the development and utilization ofinnovation in brand construction， industrial form， mode ofdevelopment in its industrial development.

Key words： Shenzhou Xingyi Chuan Industrial development brand construction