教養(yǎng)的精髓就是慈悲寬容

年9月，我去臺北故宮博物院參觀畫展，覺得里面非常安靜，尤其是看見迎面走來舉牌的義工女孩，牌子上面寫著“請輕聲柔語”幾個字，一下子覺得特別美好。沒想到過了一會就聽到樓下傳來一陣亂哄哄的聲音——原來是我們大陸旅游團(tuán)到了，這些游客旁若無人地大聲說話——那個瞬間讓我這個大陸人覺得有點無地自容。

每年的大小長假，似乎都是國人素質(zhì)大曝光的時刻。小孩街頭拉屎現(xiàn)象已經(jīng)從香港轉(zhuǎn)移到了倫敦，而老人碰瓷、年輕人隨意毆打店員等，更是我們屢見不鮮的新聞。

其實，這些新聞制造者也不是壞人，他們也許在單位是位好員工，在家里是位好妻子或者好丈夫，跟所有的中國人一樣“愛祖國，愛人民，勤勞勇敢”。但唯一缺少的就是教養(yǎng)。

也許有人會說，我們從小在學(xué)校就接受“守紀(jì)律，講禮貌”的文明教育，我的教養(yǎng)不比別人差?。∑鋵?，這是把禮貌和教養(yǎng)混為一談，禮貌只是教養(yǎng)的表現(xiàn)形式之一，懂禮貌和禮節(jié)的人不一定具備教養(yǎng)，而有教養(yǎng)的人通常都懂得尊重別人，遵守所在環(huán)境中的禮貌和禮節(jié)。

教養(yǎng)的形成，其實更多的是來自父母教育，即家教，比如從餐桌禮儀到睡前講故事等等，這些點點滴滴都要通過家庭教育來完成。

比如，看到某個小孩子不守規(guī)矩，甚至爬到餐桌上，我們就會本能有這樣的反應(yīng)：這孩子缺少教養(yǎng)！

事實上，我們的教育體制一直有這樣的缺失：重視愛憎分明，缺少慈悲寬容。就像我們小時候看到拄著拐杖的殘疾人，第一反應(yīng)不是去幫助，而是去懷疑——懷疑假腿里面有沒有發(fā)報機(jī)——這都是被灌輸“繃緊階級斗爭那根弦”的結(jié)果。

我們從小還被灌輸“人不犯我，我不犯人;人若犯我，我必犯人”，將本是用于敵我雙方的理論用在生活當(dāng)中。所以，我們經(jīng)?？吹剑钪性S多人往往為了雞毛蒜皮的小事，互相爭執(zhí)，各不相讓，甚至大打出手，兩敗俱傷。

其實，兩人相爭，不是要贏對方，而是要讓自己不受傷。在這方面，古代文人為我們做了很好的示范樣本。據(jù)說元代畫家黃公望的那張《富春山居圖》，開始是由明代畫家沈周收藏的，他送去裝裱后，竟被裱畫店的無良老板偷偷賣掉，并謊稱被賊人偷走。對此，沈周居然沒有聲張，認(rèn)為是天意不讓他收藏。當(dāng)然這樣做并不是姑息和縱容壞人，而是沈周的教養(yǎng)起了作用——與其大打出手失了身份，不如退一步海闊天空。

可以說，大畫家沈周藝術(shù)上能達(dá)到那么高的成就并活到82歲高齡，與他的平常心有很大關(guān)系。無獨有偶，宋美齡晚年居住在美國，賣房子時被不良公司將數(shù)百件古董字畫也一鍋端騙走了，沒想到宋美齡看到報紙后只是一聲嘆息——她將一切看得都很淡，天大的事情，也是拿得起，放得下，要有所舍，才會有所得。我想，宋美齡最后能活到106歲，與這種教養(yǎng)有很大的關(guān)系。

說到教養(yǎng)，更有說服力的是傅雷先生的夫人朱梅馥。大家知道傅雷在藝術(shù)上很有成就，但童年扭曲的經(jīng)歷造成其性格的缺陷。在家中稍有不如意，傅雷便會將妻兒當(dāng)成發(fā)泄的對象。而朱梅馥對待這些，除了包容還是包容。正如她在給兒子傅聰?shù)囊环庑胖兴f：“我愛他，我原諒他。為了家庭的幸福，兒女的幸福，以及他孜孜不倦的事業(yè)的成就，放棄小我，顧全大局?！币驗槎茫源缺?。

文革期間，這對善良的夫婦被紅衛(wèi)兵批斗、毆打、凌辱，只好選擇上吊自殺以維護(hù)自己的尊嚴(yán)。在死前他們寫了托付清單，將房租、歸還借物、保姆工資以及兩人的火葬費都一一交代清楚。最讓人為之動容的是，夫妻倆因為擔(dān)心深夜上吊自殺時會影響樓下鄰居，還在地板上鋪了棉被。

由此可見，禮貌是外在的、表面的，是經(jīng)過訓(xùn)練或刻意表現(xiàn)出來的。而教養(yǎng)是發(fā)自內(nèi)心的，是由環(huán)境、教育、經(jīng)歷等結(jié)合成的內(nèi)在素質(zhì)。傅雷夫婦臨死前的所作所為，不僅維護(hù)了自己的尊嚴(yán)，更為我們解讀了什么才是真正的教養(yǎng)。