延安時(shí)期中共對孫中山及辛亥革命紀(jì)念的主題研究

摘 "要：延安時(shí)期，我黨在開展孫中山及辛亥革命紀(jì)念中，不斷變化紀(jì)念主題，從“三民主義” “統(tǒng)一戰(zhàn)線”到“成立聯(lián)合政府”，紀(jì)念主題的變化，與中共要表達(dá)的政治訴求緊密相連，起到很好的輿論宣傳的目的，也反映了中共靈活、務(wù)實(shí)的宣傳策略，為新時(shí)期黨開展紀(jì)念活動或輿論宣傳積累了重要的經(jīng)驗(yàn)。

關(guān)鍵詞：延安時(shí)期;辛亥革命紀(jì)念;孫中山紀(jì)念;紀(jì)念主題

中圖分類號：D23 " " " " " "文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A " " " " " "文章編號：1003-949X（2015）-08-0006-02

延安時(shí)期，中共對于孫中山及辛亥革命的紀(jì)念是與抗戰(zhàn)救亡、團(tuán)結(jié)民眾抗戰(zhàn)、與國民黨建立統(tǒng)一戰(zhàn)線、進(jìn)行政治較量等政治背景聯(lián)系在一起，所以，不同時(shí)期對于孫中山及辛亥革命紀(jì)念的主題是不同的。

一、三民主義學(xué)說

從1938年到1943年之前，抗戰(zhàn)救亡的任務(wù)成為了壓倒一切的任務(wù)，所以，為了團(tuán)結(jié)國民黨，與其建立統(tǒng)一戰(zhàn)線，我黨必須表明自己對于三民主義學(xué)說的認(rèn)識。因?yàn)槿裰髁x是孫中山先生留下的最大政治遺產(chǎn)，所以，為了表明我黨的立場，與國民黨建立統(tǒng)一戰(zhàn)線，就必須從理論上解釋三民主義學(xué)說。1938年，在紀(jì)念孫中山逝世13周年的大會中，毛澤東在演講中旗幟鮮明的評價(jià)了孫中山的偉大之一就是創(chuàng)立了“三民主義”學(xué)說。1939年，周恩來在《三民主義與共產(chǎn)主義》中指出：“共產(chǎn)主義是我們的信仰，三民主義是統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治綱領(lǐng)?！?939年，陜甘寧邊區(qū)黨委在《關(guān)于紀(jì)念孫中山逝世十四周年的通知》中明確表明：“三民主義與共產(chǎn)主義是不違背的，中國共產(chǎn)黨是堅(jiān)持三民主義的”，“在紀(jì)念孫中山先生的時(shí)候，應(yīng)告訴廣大群眾及全國同胞，三民主義與共產(chǎn)主義是相容的。因?yàn)槿裰髁x的民族、民權(quán)、民生等主要內(nèi)容是與共產(chǎn)黨的馬克思列寧主義在民族自衛(wèi)戰(zhàn)爭中的綱領(lǐng)是基本一致的?！薄皯?yīng)該指出，陜甘寧邊區(qū)在基本上已完全實(shí)行了三民主義，它是抗日的民主的先進(jìn)的地區(qū)……邊區(qū)不僅不應(yīng)該取消，相反的，在全國范圍內(nèi)應(yīng)該跟邊區(qū)一樣，來徹底的實(shí)現(xiàn)三民主義，建立三民主義的新中華民國，才算是孫中山先生的忠誠信仰者，三民主義的忠實(shí)執(zhí)行者[1]?！彼?，這種理論解釋與政治宣傳，既拉近中共與辛亥革命、孫中山的距離，謀求一種政治一致性，也為當(dāng)時(shí)與國民黨的合作找到了共同點(diǎn)，那就是只有在堅(jiān)持中山先生三民主義旗幟下，才能建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，它成為中共與國民黨建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治綱領(lǐng)。

而由于時(shí)局的發(fā)展，在對三民主義學(xué)說的解釋中，前期凸顯了“民族主義”，后期凸顯了“民權(quán)主義”“民生主義”的內(nèi)容。原因在于：在抗戰(zhàn)救亡的嚴(yán)峻形勢下，孫中山的“民族主義”中“建立一個(gè)民族獨(dú)立的國家”是最有感召力的，在這一政治綱領(lǐng)下，團(tuán)結(jié)全國人民眾志成城、全力抗戰(zhàn)是符合實(shí)際情況的，所以，在紀(jì)念活動中，中共特別強(qiáng)調(diào)“團(tuán)結(jié)一致”、“擁護(hù)蔣委員長”等內(nèi)容;但是，隨著戰(zhàn)爭形勢的發(fā)展，隨著國共摩擦的出現(xiàn)，我黨在紀(jì)念活動中又突顯了“民權(quán)主義”“民生主義”的內(nèi)容，批評國民黨政府并沒有嚴(yán)格遵循中山先生的三民主義，而是搞專制與獨(dú)裁，這對于爭取民心，打擊國民黨試圖分裂統(tǒng)一戰(zhàn)線的圖謀是非常有利的。

二、三大政策

三大政策是國共第一次合作時(shí)期的重要方針、政策，也是新三民主義學(xué)說的重要內(nèi)容，所以，我黨在與國民黨建立第二次合作中，不斷重申“三大政策”，比如，1938年，凱豐的《在抗戰(zhàn)中紀(jì)念孫中山先生》中指出：“孫中山先生的偉大，不僅因?yàn)樗岢隽司戎袊姆结槪宜业搅藢?shí)現(xiàn)這個(gè)方針的具體辦法，這就是他手定的聯(lián)俄聯(lián)共擁護(hù)工農(nóng)的三大政策。[2]”1939年，《新華日報(bào)》刊登了《中山先生與三大政策》，指出：“中山先生之偉大，不僅因?yàn)樗岢隽司戎袊姆结?，?chuàng)造了代表中國人民解放斗爭的基本要求——獨(dú)立自由幸福的革命三民主義，而且規(guī)定了和實(shí)行了保證三民主義之實(shí)現(xiàn)的三大政策——聯(lián)俄、聯(lián)共和扶助農(nóng)工。[3]”而在對“三大政策”的評價(jià)中，又特別強(qiáng)調(diào)了“聯(lián)共政策”，即“三大政策的基本環(huán)節(jié)是聯(lián)共政策——即國共合作政策。聯(lián)蘇政策的形成，和聯(lián)共政策分不開;而扶助工農(nóng)政策的形成，也和聯(lián)共政策分不開。世人皆知：國共合作再造了國民黨，再造了中國革命，也再造了中國民族。沒有這政策，事情就將是另一樣。”

三、統(tǒng)一戰(zhàn)線政策

孫中山是國共第一次合作的倡導(dǎo)者與發(fā)起人，所以，在第二次國共合作之時(shí)，歌頌與懷念中山先生為國共合作、統(tǒng)一戰(zhàn)線所做的貢獻(xiàn)是紀(jì)念活動的重要主題。1939年，周恩來在《怎樣紀(jì)念孫先生的偉大》中指出：“要學(xué)習(xí)他對國共兩黨合作所具有的一個(gè)偉大的現(xiàn)代政治家所應(yīng)有的誠摯和親密的態(tài)度，”“當(dāng)前首要的是鞏固和擴(kuò)大抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，以達(dá)到驅(qū)逐日寇出境，建立獨(dú)立、自由、幸福的、新的偉大的中華民國。[4]” 1939年，陜甘寧邊區(qū)黨委在《關(guān)于紀(jì)念孫中山逝世十四周年的通知》中要求：“邊區(qū)全體同志及各界同胞今年紀(jì)念孫中山先生的任務(wù)是：堅(jiān)持抗戰(zhàn)，堅(jiān)持持久戰(zhàn)，堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線，擁護(hù)蔣委員長及國民政府，擁護(hù)國共兩黨的長期合作，團(tuán)結(jié)全邊區(qū)人民像一個(gè)人一樣去為中華民族的解放，為三民主義新中國的實(shí)現(xiàn)而奮斗到底[1]”。所以，在第二次國共合作的背景下，紀(jì)念孫中山先生為國共合作所做的貢獻(xiàn)，及堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線，擁護(hù)蔣委員長及國民政府，團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)就成為紀(jì)念活動的重要主題。

四、不屈不撓的革命精神

在抗戰(zhàn)的背景下，需要調(diào)動全國人民積極抗戰(zhàn)的奮斗精神。孫中山及辛亥志士身上蘊(yùn)含著偉大的奮斗與犧牲精神，所以，宣傳這一精神，成為鼓舞士氣、凝聚人心的重要精神力量。就孫中山本人而言，他最大的優(yōu)點(diǎn)就在于不屈不撓的革命精神。即“孫中山先生的偉大，還因?yàn)樗磺粨?、再接再厲的革命奮斗精神。在他生平的行動，不為失敗而灰心，反而在失敗中求教訓(xùn)，在失敗中鼓舞前進(jìn)。[2]”“中山先生自滿清奔走革命，奮斗四十年，雖屢遭失敗，但毫不稍挫其志。[5]”在抗戰(zhàn)的嚴(yán)峻形勢下，在汪精衛(wèi)之流妥協(xié)思想的影響下，勢必動搖一些人的抗戰(zhàn)決心，所以，在這種情況下，我們更需要學(xué)習(xí)孫中山先生的這種不屈不撓、艱苦奮斗的精神。同時(shí)，在抗戰(zhàn)最艱苦的40年代，學(xué)習(xí)、發(fā)揚(yáng)黃花崗烈士身上的奮斗、犧牲精神也成為鼓舞青年、團(tuán)結(jié)民眾的重要內(nèi)容。如1943年，延安召開了黃花崗紀(jì)念大會，號召全國青年團(tuán)結(jié)，學(xué)習(xí)先烈為革命事業(yè)而犧牲個(gè)人幸福與生命的不屈氣節(jié)與精神，號召青年為戰(zhàn)勝日本而奮斗到底。即“紀(jì)念黃花崗殉難烈士，我們不應(yīng)忘掉他們用生命所堅(jiān)持的精神和氣節(jié)，不應(yīng)忘掉他們用鮮血所寫下來的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。但更重要的，我們應(yīng)該要求全國青年去學(xué)習(xí)他們成仁的精神和堅(jiān)貞的氣節(jié)，應(yīng)該促使全國青年去開辟民族革命成功的坦途。[6]”

五、成立聯(lián)合政府

隨著抗戰(zhàn)即將取得勝利，國共面臨的矛盾日益凸顯，所以，借孫中山及辛亥革命紀(jì)念活動，我黨也逐漸把紀(jì)念主題從先前的“三民主義”“統(tǒng)一戰(zhàn)線”等發(fā)展到要求國民黨“實(shí)行民主，推行改革”，盡快“成立聯(lián)合政府”等口號上來。1943年，田家英的《從舊的專制到新的民主》《只有新民主主義才能救中國——紀(jì)念三十二屆雙十節(jié)》的社論;1944年，在延安各界紀(jì)念孫中山逝世19周年的大會上，周恩來做了《關(guān)于憲政與團(tuán)結(jié)問題》的講話;1945年10月，《解放日報(bào)》刊登了社論《沒有民主，就不可能有和平建設(shè)》;1946年，《解放日報(bào)》發(fā)表社論《國民黨改革的兩個(gè)道路——紀(jì)念孫中山先生逝世21年》等。宣傳口號逐步轉(zhuǎn)向了批評國民黨的專制與獨(dú)裁，要求“國民黨推行改革”“成立聯(lián)合政府”等內(nèi)容，即“慶祝國慶節(jié)，立即結(jié)束國民黨一黨專政，廢之一切法西斯的政令與失敗主義的軍令”，“立即召集緊急國事會議，改組政府與統(tǒng)帥部，成立聯(lián)合政府與聯(lián)合統(tǒng)帥部，挽救目前的危機(jī)?！?944年的國慶日，周恩來做了《如何解決》的“雙十節(jié)”演講更突顯了這一主題。

由此可見，紀(jì)念活動既表達(dá)了緬懷與謳歌之情，也是進(jìn)行政策宣傳與意識形態(tài)強(qiáng)化的重要平臺。隨著時(shí)局的發(fā)展，我黨在利用這一輿論平臺的時(shí)候，不斷變化著紀(jì)念主題，以達(dá)到一定的政治目的。新時(shí)期，我黨在開展類似的紀(jì)念活動時(shí)，應(yīng)學(xué)習(xí)延安時(shí)期我黨在紀(jì)念辛亥革命活動中的重要經(jīng)驗(yàn)，使得紀(jì)念活動與黨的政治表達(dá)有力結(jié)合，起到很好的輿論宣傳效果。

基金項(xiàng)目：2015年陜西省教育廳人文社科項(xiàng)目“延安時(shí)期中國共產(chǎn)黨對辛亥革命的紀(jì)念與評價(jià)”研究。

參考文獻(xiàn)：

[1]陜甘寧邊區(qū)黨委關(guān)于紀(jì)念孫中山逝世十四周年的通知，轉(zhuǎn)引自中央檔案館、陜西省檔案館.中共陜甘寧邊區(qū)黨委文件匯集（1937-1939）[M].西安：西安新華印刷廠，1994.

[2]凱豐.在抗戰(zhàn)中紀(jì)念中山先生[N]，新華日報(bào)，1938-03-12.

[3]中山先生與三大政策[N]，新華日報(bào)，1939-03-13.

[4]周恩來.怎樣紀(jì)念孫先生的偉大[N]，新華日報(bào)，1938-03-12.

[5]學(xué)習(xí)中山先生的革命精神[N]，新華日報(bào)，1939-11-12.

[6]加緊全國青年的團(tuán)結(jié)——紀(jì)念黃花崗死難諸烈士[N]，新華日報(bào)，1943-03-29.