論當(dāng)代大學(xué)生對婚姻自由的看法

【摘 要】我國《憲法》第49條規(guī)定“禁止破壞婚姻自由”；現(xiàn)行《婚姻法》第2條規(guī)定“實(shí)行婚姻自由”，第3條規(guī)定“禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為”，第5條規(guī)定“結(jié)婚姻自由婚必須男女雙方完全自愿”?？梢姡橐鲎杂墒怯煞伤?guī)定并受法律所保護(hù)的一種權(quán)利。

【關(guān)鍵詞】婚姻自由；結(jié)婚自由；離婚自由；法律知識；區(qū)域差異

本文主要是將作為大學(xué)生調(diào)查研究主體，圍繞著“婚姻自由”這一觀點(diǎn)的不同看法進(jìn)行調(diào)查和論述。調(diào)查結(jié)果顯示，在不同的經(jīng)濟(jì)地區(qū)有著不同的婚姻觀念，在不同的民族地區(qū)也有著不同的婚姻習(xí)俗，在不同的區(qū)域所生活的人們對婚姻自由也有著不同的認(rèn)識。這一切都是源于婚姻的發(fā)展歷程所造就的成果?；橐觯前殡S著人類文明的興起與發(fā)展，在不同的歷史時期，有著不同的含義與解釋。

1.婚姻的歷史淵源

在婚姻家庭發(fā)展歷程中我們可以看到，不同的社會有著不同的婚姻家庭制度，社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的歷史類型決定了婚姻家庭的歷史類型?；橐黾彝ブ贫瓤梢苑譃樵忌鐣械幕橐黾彝ブ贫龋慈夯橹婆c對偶婚制兩種不同的婚姻制度，還可以將其分為階級社會中的家庭婚姻制度，即一夫一妻制。原始社會的崩潰過程為一夫一妻制的形成，是以私有制為其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，這是人類婚姻家庭制度在歷史上一個重要的發(fā)展階段。但是，這一階段的一夫一妻制又與社會主義社會中的一夫一妻制度有著明顯的區(qū)別。在我國婚姻歷史中，深受著儒家文化的影響，出現(xiàn)了“四權(quán)”，形成了“為以禮為主，以法律為輔”的社會觀念。近現(xiàn)代，我國的廣大學(xué)者的理論中，將“婚姻”的觀點(diǎn)論述為婚姻是“男女雙方以共同生活為目的而締結(jié)，具有公示夫妻身份的兩性結(jié)合”。

2.婚姻自由的概述

婚姻自由，是指婚姻當(dāng)事人按照法律的規(guī)定在婚姻問題上所享有的充分自主的權(quán)利，任何人不得強(qiáng)制或干涉。其內(nèi)容包括結(jié)婚自由和離婚自由。結(jié)婚自由，是指婚姻當(dāng)事人有依法締結(jié)婚姻關(guān)系的自由。離婚自由，是指夫妻有依法解除婚姻關(guān)系的自由。結(jié)婚自由是建立婚姻關(guān)系的自由，離婚自由是解除婚姻關(guān)系的自由；結(jié)婚自由，是實(shí)現(xiàn)婚姻自由的先決條件，離婚自由是結(jié)婚自由的必要補(bǔ)充。離婚使不自由的婚姻得以解除，為締結(jié)自由的婚姻創(chuàng)造條件。沒有離婚自由就根本不可能有完全的結(jié)婚自由。

但是婚姻自由是相對的自由，而不是絕對的自由。行使婚姻自由權(quán)，必須在法律規(guī)定的范圍內(nèi)進(jìn)行，我國婚姻法明確規(guī)定了結(jié)婚的條件與程序、離婚的條件與程序，這些規(guī)定劃清了婚姻問題上合法與違法的界限。我國《憲法》第49條規(guī)定“禁止破壞婚姻自由”；現(xiàn)行《婚姻法》第2條規(guī)定“實(shí)行婚姻自由”，第3條規(guī)定“禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為”，第5條規(guī)定“結(jié)婚姻自由婚必須男女雙方完全自愿”?？梢姡橐鲎杂墒怯煞伤?guī)定并受法律所保護(hù)的一種權(quán)利。任何人，包括當(dāng)事人父母，都不得侵犯這種權(quán)利，否則就是違法行為。使用暴力，構(gòu)成犯罪的，要依照《刑法》暴力干涉婚姻自由罪予以制裁。凡符合法律規(guī)定，即為合法行為，受法律保護(hù)；不符合法律規(guī)定，即為違法行為，不受法理保護(hù)。

3.調(diào)查結(jié)果分析

在我校的大學(xué)生中，同學(xué)們來自五湖四海，有來自沿海地區(qū)的、有來自中東部地區(qū)的、有來自農(nóng)村的、有來自我國疆域邊遠(yuǎn)地區(qū)的，大家從小所接受的文化熏陶、感受的文化習(xí)俗以及所接受的教育條件都不一樣。為此，就針對“婚姻自由”這一專題展開調(diào)查。題目數(shù)量設(shè)計只有十個，卻是針對目前我國的婚姻現(xiàn)狀開展調(diào)研。其中就主要的三個方面進(jìn)行闡述與分析，一是當(dāng)?shù)氐幕橐鲞x擇是否是自由的？二是在當(dāng)?shù)厥欠裼谢橐霭k的現(xiàn)象？三是在當(dāng)?shù)赜袥]有買賣婚姻的情況？在調(diào)研中還就以此展開的工作對同學(xué)們進(jìn)行了相關(guān)的普法活動，這讓大家對法律知識也有了一定的了解。圖如下：

城鎮(zhèn)地區(qū)：自由選擇91.2%，家庭包辦6.1%，買賣婚姻2.7%。

農(nóng)村地區(qū)：自由選擇56.8%，家庭包辦41.4%，買賣婚姻3.9%。

邊遠(yuǎn)地區(qū)：自由選擇38.5%，家庭包辦48.8%，買賣婚姻12.7%。

從圖中和數(shù)據(jù)中我們可以看到，經(jīng)濟(jì)越是發(fā)展的城鎮(zhèn)地區(qū)，人民的生活水平越好、受教育的程度越是高的地方人們的婚姻自由越是能夠得到保障，婚姻自由這一原則越是得到實(shí)現(xiàn)；越是農(nóng)村與偏遠(yuǎn)地區(qū)，人們的婚姻自由越是得不到保障，在少數(shù)民族地區(qū)源于地區(qū)的民族文化習(xí)俗的影響，尊重其傳統(tǒng)文化的發(fā)展，婚姻自由在很大程度上未能在形式上與實(shí)質(zhì)上得到法律的保障。還有一些其它比如婚姻對我們的重要性？在這些問題的調(diào)研上，同學(xué)們表現(xiàn)的有些茫然，有些覺得應(yīng)該由家庭和父母的安排，有些則認(rèn)為婚姻只是作為自己日后結(jié)婚只是一個程序，其它沒有太大的意義等。

4.根據(jù)現(xiàn)狀，提出建議

4.1加強(qiáng)普法，增強(qiáng)法制意識

其實(shí)在我國不同的地區(qū)的地方政府對于法制這一塊的工作從未松懈過，可是從事法學(xué)這一塊的工作者稀缺，這使得我國國民的法制意識仍然是一個難題的關(guān)鍵。尤其是在偏遠(yuǎn)地區(qū)，應(yīng)多設(shè)司法專欄，為廣大民眾講解有關(guān)法的常識與知識。同時，政府應(yīng)該在各大高校培養(yǎng)的畢業(yè)生的基礎(chǔ)之上，多多宣傳政府對各大高校畢業(yè)的畢業(yè)生的渴求，吸引本專業(yè)和非專業(yè)的工作者，讓他們有更大的工作信心。

4.2培養(yǎng)中養(yǎng)興趣，學(xué)習(xí)中通人情

培養(yǎng)中養(yǎng)興趣，指的是各大高校在教學(xué)是應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的興趣來開設(shè)課堂，為學(xué)生們將知識記于心，為將來落實(shí)到實(shí)踐中有理論基礎(chǔ)來支撐。學(xué)習(xí)中通人情，指的是學(xué)習(xí)的不僅僅是理論，還要與實(shí)際相結(jié)合，在處理相關(guān)法律事務(wù)時，不要有“官本位”思想，要有以民為本的思想，與民眾一定要相親相愛，這在實(shí)踐之前就要培養(yǎng)這樣的意識。

4.3理論聯(lián)系實(shí)際，為法制社會開創(chuàng)更好的明天

“我的夢，中國夢”這樣的一個夢，在我們每個人心中。在黨的十八屆四中全會中“未來提出要求：法治是治國理政不可或缺的重要手段，全面推進(jìn)依法治國是關(guān)系黨執(zhí)政興國的根本性問題。習(xí)近平總書記一語中的：全面建成小康社會，全面深化改革，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，必須堅持依法治國，為黨和國家事業(yè)發(fā)展提供根本性、全局性、長期性的制度保障”。 [科]

【參考文獻(xiàn)】

[1]朱曉燕.婚姻自由的思考，湖南公安高等?？茖W(xué)校學(xué)報，2002.14（6）：1-2.

[2]賈榮，馬全江.試論婚姻法的倫理性，濱州教育學(xué)院學(xué)報，1999.04.

[3]竇立春.婚姻自由的倫理合理性及其限度—基于黑格爾思想資源的研究.社會縱橫，2012，27（ 6）：93.