精神

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是最精彩的序幕

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的侵華日軍，是日本明治維新以來最強(qiáng)盛，也是野心最張揚(yáng)的一代。日軍在中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)的高級(jí)將領(lǐng)岡村寧次、板垣征四郎、梅津美治郎等高級(jí)將領(lǐng)，都參加過奠定日本強(qiáng)國(guó)地位的“日俄戰(zhàn)爭(zhēng)”，年齡多在50開外，正處于成熟和巔峰狀態(tài)。

與之相比，毛澤東和他的將領(lǐng)們則是小字輩。彭德懷舉行平江起義時(shí)30歲，林彪被任命為軍團(tuán)長(zhǎng)時(shí)年僅24歲，劉伯承參加南昌起義時(shí)35歲，1946年粟裕贏得七戰(zhàn)七捷的蘇中戰(zhàn)役時(shí)39歲，然而正是這些人，以前所未有的青春姿態(tài)投入抗日戰(zhàn)場(chǎng)，創(chuàng)造了歷史。

青春具有無盡的沖擊力，青春具有無比的想象力。林彪到抗大講馬列課，大家都準(zhǔn)備記錄，林彪只說了一句話：“資本主義是少數(shù)人發(fā)財(cái)，共產(chǎn)主義是大家發(fā)財(cái)，講完了。”眾人目瞪口呆。關(guān)漢卿說：“我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆?！绷直肟赡茏x過關(guān)漢卿這句話。他愛吃炒黃豆，他在不斷咀嚼中體驗(yàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的硬度。平型關(guān)一戰(zhàn)，正是林彪，改寫了日本陸軍不曾失敗的歷史。

彭德懷親自指揮的“百團(tuán)大戰(zhàn)”，對(duì)民族精神的升華影響深遠(yuǎn)。這個(gè)戰(zhàn)役的命名，豪情滿懷，閃爍著英雄主義光芒。這是一個(gè)不因歲月流逝而褪色的極富有詩意的命名。當(dāng)時(shí)參加戰(zhàn)斗的有105個(gè)團(tuán)（次），左權(quán)在聽完匯報(bào)后脫口而出：“好！這是百團(tuán)大戰(zhàn)，作戰(zhàn)科再仔細(xì)把數(shù)字查對(duì)一下?！边@個(gè)響亮的名詞立即吸引了坐在一旁的彭德懷，他說：“不管是一百多少個(gè)團(tuán)，干脆就把這次戰(zhàn)役叫做百團(tuán)大戰(zhàn)好了?！?/p>

1950年12月1日，朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)第二次戰(zhàn)役后，彭德懷親筆起草給38軍嘉獎(jiǎng)令：“中國(guó)人民解放軍萬歲！38軍萬歲！”稱一個(gè)軍“萬歲”，這在我軍歷史上，不，在世界軍事史上都是第一次。彭德懷的膽量和豪情淋漓盡致地表現(xiàn)出來。自那以后，中國(guó)人民解放軍和21個(gè)國(guó)家軍隊(duì)交過手，未嘗敗績(jī)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)就是最精彩的序幕。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中只有兩種情景：一種是堅(jiān)強(qiáng)，一種是非常非常堅(jiān)強(qiáng)

日本格言中有這樣一句話：“花中櫻為王，人中兵為貴?！睓鸦ǎ?dāng)其燦爛盛開之日，也是它凋謝零落之時(shí)；武士，當(dāng)其命殞疆場(chǎng)之時(shí)，也是他最榮光之時(shí)。日本人認(rèn)為這二者都是美的極致。我曾在冬天去過日本，那年大雪，但日本小學(xué)生們一律都穿短褲，裸露著凍得發(fā)紫的小腿。孩子們都在奔跑。大阪人在全世界走路速度最快，平均每秒走1.6米。

日本諺語道：“快吃快拉是美德?！倍袊?guó)人則總是勸人“慢走”，“你慢慢吃”。這種精神下培育出來的日本人是看輕生命的。世界公認(rèn)西方最強(qiáng)悍的軍隊(duì)是德國(guó)國(guó)防軍，但在斯大林格勒，保盧斯元帥率領(lǐng)9萬名士兵集體投降。而日本軍人在絕境中通常都戰(zhàn)至最后一兵一卒，尸骸遍野，極少降服。

甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)人“如死豬臥地，任人宰割”（李鴻章幕僚羅豐祿語）的情景令世界恥笑?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)中，日本人對(duì)中國(guó)人的屠殺比上一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)更為酷烈。它是循清朝滅亡明朝的舊路這么做的。聽父輩說，在我的家鄉(xiāng)，日本人設(shè)哨卡，中國(guó)人經(jīng)過時(shí)，日本兵伸到人胸口摸一摸，發(fā)現(xiàn)心怦怦亂跳的，牽到一邊，一刀砍掉。

尤其是南京大屠殺，殺得天地為之改色。南京大屠殺之前，中日雙方的戰(zhàn)斗還是勝負(fù)之戰(zhàn)；南京大屠殺之后，雙方已是生死之戰(zhàn)。日本軍閥驚訝地發(fā)現(xiàn)，僅僅過去40年，這個(gè)大陸種群已經(jīng)變得有些陌生了。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)人只有兩種情景，一種是悲慘，另一種是非常非常悲慘?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)中，這兩種情景改變了：一種是堅(jiān)強(qiáng)，另一種是非常非常堅(jiān)強(qiáng)。

特別是共產(chǎn)黨員，內(nèi)心極其強(qiáng)大。起初日本人并不在意，在打了一段交道后才引起重視。史料表明，日軍曾煞費(fèi)苦心研究共產(chǎn)黨和八路軍、新四軍。比如，凡聽到別人說話就起立者，不是黨員就是干部；詢問出生年月，回答“公元某年”而不是“民國(guó)某年”者，多是黨員，并受過教育。日本人對(duì)共產(chǎn)黨越是了解，就越是敬重。日本武士有尊重偉大對(duì)手的傳統(tǒng)。

日軍攻上狼牙山主峰，目睹了五位八路軍戰(zhàn)士跳下懸崖的壯舉，肅然起敬。日軍排成整齊的隊(duì)形，隨著一個(gè)軍曹的號(hào)令，向五壯士跳崖處恭恭敬敬鞠了三個(gè)躬。楊靖宇將軍生前和死后都受到日軍的極大敬畏。他陷入絕境后，日軍派叛徒向他勸降，他說：“老鄉(xiāng)，我們中國(guó)人都投降了，還有中國(guó)嗎？”這句話至今在天地間回響。它讓人觸到了信仰的力量。

楊靖宇將軍犧牲后，日軍解剖了他的尸體，胃里只有草根和棉絮，沒有一點(diǎn)糧食，在場(chǎng)的日本人無不受到莫大震撼。日軍頭目岸谷隆一郎流了眼淚，長(zhǎng)時(shí)間默默無語。史料載，這個(gè)屠殺中國(guó)人民的劊子手，“一天之內(nèi)，蒼老了許多”。此后，岸谷隆一郎窮畢生精力研究中國(guó)抗日將士的心理。研究越深入，他內(nèi)心受到的折磨越大。最后，他毒死了自己的妻子兒女后自殺。他在遺囑中寫道：“天皇陛下發(fā)動(dòng)這次侵華戰(zhàn)爭(zhēng)或許是不合適的。中國(guó)擁有楊靖宇這樣的鐵血軍人，一定不會(huì)亡?！?/p>

精神一變天地寬

精神一變天地寬。中華文明浩瀚如海，一旦撥亂反正，它的大氣象和大氣魄就顯現(xiàn)無遺。這一點(diǎn)，日本就顯得局促多了。中國(guó)是日本的文化母國(guó)。就連最著名的右翼反華分子石原慎太郎也不得不承認(rèn)，一翻開唐詩宋詞，心中就涌起一縷鄉(xiāng)愁。這是一縷文化的鄉(xiāng)愁。中國(guó)人和日本人雖然語言不通，但可以通過筆談溝通，而我們與很多少數(shù)民族就不行。這說明日本在文化上是中國(guó)的下游。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，中日兩個(gè)民族除了在精神上對(duì)決外，就是在格局上對(duì)決。中國(guó)重新成為日本的老師。日本是個(gè)島國(guó)，眼光不開闊。毛澤東的眼光則掠過千山萬水。毛澤東看到，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，日本始終是攥著拳頭對(duì)付中國(guó)的，而中國(guó)卻如張開的五指，極易折斷。中國(guó)不能產(chǎn)生合力的深層原因有兩個(gè)，一個(gè)是農(nóng)耕文明，自給自足。只有個(gè)人，沒有集體；二是精神世界封閉，不相信他人。民族的出路在于團(tuán)結(jié)?！读x勇軍進(jìn)行曲》就是團(tuán)結(jié)的沖鋒號(hào)。它至今仍是我們的國(guó)歌。誕生于延安的《黃河大合唱》是最華麗的樂章。

毛澤東還摒棄前嫌，果斷地建立統(tǒng)一戰(zhàn)線，國(guó)共開始合作。中國(guó)團(tuán)結(jié)之日，就是日本衰敗之時(shí)。日本軍閥此時(shí)認(rèn)為不能再拖了，于是匆忙發(fā)動(dòng)全面戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)時(shí)，八路軍的武器還不如甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)的清軍，但軍事思想非常先進(jìn)，連美軍都派人到延安學(xué)習(xí)八路軍的軍事思想。毛澤東不僅是戰(zhàn)爭(zhēng)大師，更是戰(zhàn)略大師。日本是一個(gè)強(qiáng)盛國(guó)家時(shí)，毛澤東堅(jiān)決拒絕與其談判，甚至不承認(rèn)它是一個(gè)國(guó)家；日本戰(zhàn)敗后，成了非正常國(guó)家，毛澤東反而主動(dòng)與其交往。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最艱苦時(shí)，毛澤東在《研究淪陷區(qū)》和《目前形勢(shì)和當(dāng)前的任務(wù)》中兩次指出，日本妄圖“消滅中國(guó)人的民族精神”。他提出“論持久戰(zhàn)”，是精神上的長(zhǎng)征，也是大戰(zhàn)略。

毛澤東是以思想家的眼光去把握戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云大勢(shì)的，能夠高屋建瓴地抓住問題本質(zhì)，而他手下將領(lǐng)如彭德懷、劉伯承等，則從另一個(gè)角度對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)。他們的戰(zhàn)爭(zhēng)智慧，體現(xiàn)在對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)細(xì)致過程的見解上。劉伯承、彭德懷起自行伍，有很深的連排長(zhǎng)情結(jié)。他們對(duì)局部細(xì)節(jié)的追求，完全是一種連排長(zhǎng)的眼光。毛澤東善于把大仗當(dāng)小仗打，他們善于把小仗當(dāng)大仗打。理解一個(gè)士兵，懂得一個(gè)排長(zhǎng)、一個(gè)連長(zhǎng)，也能贏得一場(chǎng)偉大的戰(zhàn)爭(zhēng)。

對(duì)待歷史：不能忘卻，可以寬恕

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，由于精神的轉(zhuǎn)換，中華民族已成為精神的強(qiáng)者和巨人，所以才寬宏大量。對(duì)待歷史的正確態(tài)度是：不能忘卻，可以寬恕。

新華社記者穆青曾是八路軍120師的干部，一次，他隨部隊(duì)攻占了日寇的一個(gè)炮樓，在炮樓角落里發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)大木箱，打開后，竟是被日本鬼子剁下來的人手，有大人的，也有孩子的，滿滿兩箱子。穆青所在連的連長(zhǎng)是個(gè)身經(jīng)百戰(zhàn)的老紅軍，也禁不住捂住嘴蹲下身去。戰(zhàn)士們都哭了。

國(guó)民黨遠(yuǎn)征軍將領(lǐng)孫立人在緬甸作戰(zhàn)，俘虜了不少日本兵，部下請(qǐng)示他如何處理，孫立人說：“這些狗雜種，你再審一下，凡是到過中國(guó)的，一律就地槍斃。今后就這么辦！”國(guó)民黨軍也同日本人打了不少仗，多是敗仗。但敗仗也是仗，至少是打了仗。不過在對(duì)待日本俘虜問題上，就遠(yuǎn)比不上共產(chǎn)黨人了。在八路軍的隊(duì)伍里，有不少日本反戰(zhàn)同盟的成員，他們大多數(shù)是被俘虜?shù)娜毡臼勘?/p>

后來，他們當(dāng)中很多人隨共產(chǎn)黨從東北打到海南島。在國(guó)民黨軍隊(duì)中就沒有聽過這種事。華盛頓說：“如果一個(gè)民族長(zhǎng)久地仇恨和崇拜另一個(gè)民族而無法自拔，這個(gè)民族心理上就是奴隸之邦?！比毡静粚?duì)戰(zhàn)爭(zhēng)罪行道歉，繼續(xù)仇恨中國(guó)人民，它在精神上就永遠(yuǎn)是侏儒，永遠(yuǎn)是心理上的弱者。

1973年，已經(jīng)80歲的毛澤東曾評(píng)價(jià)日本：“是個(gè)沒有安全感的國(guó)家?！币苍S道理就在于此。