基于自主學(xué)習(xí)的高中語(yǔ)文教學(xué)改革研究

馬潔玉

語(yǔ)文學(xué)習(xí)雖然有記憶、有理解、有思考，但絕非理性思維的形式。感性認(rèn)知、生命體驗(yàn)、情感要素都是激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)欲望的本質(zhì)動(dòng)機(jī)。如果在培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的過(guò)程中，忽略了感性維度的價(jià)值思考，極易造成自學(xué)興趣喪失，延誤學(xué)生自學(xué)意識(shí)的形成。那么，教師如何開(kāi)發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力呢？

一、尊重學(xué)生興趣，激發(fā)自學(xué)思考

興趣是最好的老師，如果學(xué)生對(duì)當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容缺乏興趣，則很難開(kāi)啟學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文知識(shí)的探索動(dòng)力。而正是因?yàn)楹雎粤诉@一點(diǎn)，教師忽略了學(xué)生的興趣，學(xué)生忽略了自己的興趣，導(dǎo)致學(xué)習(xí)目標(biāo)茫然，學(xué)習(xí)形式被動(dòng)，學(xué)習(xí)思考匱乏，產(chǎn)生了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的惰性。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)絕非記憶，而是基于學(xué)生興趣所產(chǎn)生的本質(zhì)動(dòng)機(jī)，驅(qū)動(dòng)著學(xué)生向未知的詩(shī)詞歌賦探究、華美的辭藻研讀、有趣的小說(shuō)題材解析、豐富的文章內(nèi)容考究。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，并非學(xué)生的興趣度不足，而是教學(xué)方法限制了學(xué)生的想象力，這種思考的邊界，才是高中語(yǔ)文教學(xué)亟待突破的傳統(tǒng)誤區(qū)。以學(xué)生興趣為著力點(diǎn)，深度激發(fā)學(xué)生的自學(xué)思考能力，方能促進(jìn)學(xué)生的自學(xué)質(zhì)量。

二、苦中求樂(lè)，抱團(tuán)取暖

受一些傳統(tǒng)教育思想的蒙蔽，“學(xué)海無(wú)涯苦作舟”，這其中的“苦”恰恰是學(xué)生自學(xué)的誤區(qū)。在高中語(yǔ)文自學(xué)環(huán)節(jié)，必須糾正一個(gè)根本性的觀念——自學(xué)是“苦”。對(duì)于學(xué)生而言，如果自學(xué)語(yǔ)文知識(shí)是“苦”的，心理上必然傾向于逃避、回絕、躲閃，并無(wú)法真正發(fā)自?xún)?nèi)心地在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中尋找到喜悅之情。假設(shè)語(yǔ)文自學(xué)是“快樂(lè)”的，那么學(xué)生的心理動(dòng)機(jī)則會(huì)產(chǎn)生一定的傾向性，不斷催發(fā)自身的自學(xué)動(dòng)力。而學(xué)生認(rèn)為語(yǔ)文自學(xué)是“苦”的，往往是由于自我封閉、主觀狹隘、溝通交流少、自我矛盾多。如果長(zhǎng)此以往，學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)則會(huì)不斷弱化，逐漸失去對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的興趣愛(ài)好。

在語(yǔ)文教學(xué)中，教師必須糾正學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，開(kāi)啟學(xué)生與人交流的心理動(dòng)機(jī)，方能加強(qiáng)學(xué)生的自學(xué)意識(shí)。這種自學(xué)意識(shí)潛藏于學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)中，是學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷“苦中求樂(lè)”的學(xué)習(xí)本能。教師可以通過(guò)設(shè)置學(xué)習(xí)小組的方式，引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)交流，探討自學(xué)的方法，并總結(jié)出適合自己的學(xué)習(xí)道路。這個(gè)學(xué)習(xí)小組可以探討課堂之外的語(yǔ)文知識(shí)，可以交流對(duì)詩(shī)詞歌賦的人生感悟，可以探討文章深層的生命哲思。以小組成員的相互學(xué)習(xí)與合作，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)力，讓語(yǔ)文自學(xué)變“苦”為“樂(lè)”，方能真正開(kāi)啟學(xué)生的自學(xué)動(dòng)機(jī)，產(chǎn)生更為濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

三、構(gòu)建閱讀環(huán)境，引導(dǎo)自主學(xué)習(xí)

法國(guó)哲學(xué)家阿蘭說(shuō)：“書(shū)籍是幸福時(shí)期的歡樂(lè)，痛苦時(shí)期的慰藉?！痹陂喿x中成長(zhǎng)，在閱讀中感知，在閱讀中自學(xué)，方能給予學(xué)生情感支持。這種情感支持是引導(dǎo)自學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵所在。假設(shè)學(xué)生缺乏對(duì)文章的感性認(rèn)知，則很難從作者角度審視其中的情感要素。反之，當(dāng)學(xué)生讀書(shū)讀到喜笑顏開(kāi)，讀書(shū)讀到悲從中來(lái)，才是真正融入文章的情感。與作者產(chǎn)生心理共鳴、共思、同情，方能感受到語(yǔ)文自主學(xué)習(xí)的魅力所在。基于此，引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)并非強(qiáng)制性的束縛，對(duì)于學(xué)生的要求也并非絕對(duì)的理性思考，更應(yīng)當(dāng)傾向于感性認(rèn)知的維度。教師可以嘗試構(gòu)建學(xué)生喜愛(ài)的閱讀環(huán)境，讓學(xué)生在沒(méi)有學(xué)習(xí)要求束縛之時(shí)，感受閱讀內(nèi)容的情感積淀。

以司馬遷《鴻門(mén)宴》為例，學(xué)生閱讀文言文感覺(jué)吃力，教師提供故事背景、人物介紹或者是電影素材，都可以輔助閱讀環(huán)境的構(gòu)建。當(dāng)學(xué)生對(duì)本節(jié)課程產(chǎn)生了濃厚的閱讀興趣，方能靜下心來(lái)品讀《鴻門(mén)宴》中的精髓。而閱讀之后，教師也可以讓小組成員分別扮演不同角色，從而感受歷史人物在特定場(chǎng)合、時(shí)代背景、人生機(jī)遇中所產(chǎn)生的思考。從文章外走入文章內(nèi)，從讀者視角轉(zhuǎn)化為題材人物感知視角，深入思考文內(nèi)主題與思想，方能真正理解其中的人生感悟與哲思，進(jìn)而摒棄文言題材的閱讀限制，感受語(yǔ)文學(xué)習(xí)中自主閱讀的真正魅力。

四、創(chuàng)設(shè)寫(xiě)作環(huán)境，輔助自主學(xué)習(xí)

如果將閱讀界定為思想的輸入，那么寫(xiě)作則是思想的輸出。高中語(yǔ)文自學(xué)環(huán)節(jié)中，既要掌握輸入思想的方法，也要總結(jié)輸出思想的規(guī)律。既然能夠創(chuàng)建閱讀環(huán)境豐富學(xué)生的思考，那么也能夠創(chuàng)設(shè)寫(xiě)作環(huán)境，考查學(xué)生的自學(xué)反思。這種反思是得來(lái)不易的，需要學(xué)生真正從閱讀中感受和積淀文學(xué)素養(yǎng)，轉(zhuǎn)化為自己的思想，落實(shí)于筆頭，傾訴人生感悟。如果語(yǔ)文教師抱怨學(xué)生的文章缺少真情實(shí)感，那么絕對(duì)與寫(xiě)作環(huán)境配置不合理有關(guān)。

外在環(huán)境是激發(fā)寫(xiě)作靈感的源泉，是引導(dǎo)學(xué)生思考生活、寫(xiě)實(shí)人生、抒發(fā)情感的關(guān)鍵所在，外部氛圍的影響力可見(jiàn)一斑。對(duì)于學(xué)生寫(xiě)作能力的培養(yǎng)，也要充分利用外部環(huán)境的調(diào)整，讓學(xué)生思考寫(xiě)作方法如何能夠完善。而并非強(qiáng)加于學(xué)生某種固定的寫(xiě)作思考模式，如何開(kāi)篇、如何用詞、如何分段、如何收尾，反而是固化的寫(xiě)作模式約束了學(xué)生的想象力。那么只有打破固定模式的僵化性，不約束學(xué)生的寫(xiě)作思考，才能激發(fā)其想象力。通過(guò)觀察事物發(fā)展的客觀規(guī)律，演化生活瑣事的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，記錄人生成長(zhǎng)階段的不同感悟，才能通過(guò)自主寫(xiě)作完善寫(xiě)作質(zhì)量。這種從被動(dòng)到主動(dòng)的寫(xiě)作愛(ài)好培養(yǎng)，才是高中語(yǔ)文教學(xué)必不可少的教育環(huán)節(jié)，且需要借助一定的外部環(huán)境加以引導(dǎo)，為學(xué)生提供寫(xiě)作素材。

激發(fā)自學(xué)動(dòng)機(jī)的寫(xiě)作環(huán)境是自然的、舒適的，沒(méi)有束縛地流露情感元素，寫(xiě)意人生感悟。這種寫(xiě)作環(huán)境往往需要學(xué)生的心靈體驗(yàn)，且需要教師的輔助。此時(shí)教師并非學(xué)習(xí)的主導(dǎo)者，而是思想的引路人。以馬丁·路德·金《我有一個(gè)夢(mèng)想》為例，這樣的課程本身具有較強(qiáng)的延展性。學(xué)生的寫(xiě)作訓(xùn)練可以超脫時(shí)代背景，重塑當(dāng)代青年應(yīng)該有的夢(mèng)想。教師此時(shí)不妨設(shè)置諸多思考性的問(wèn)題，一問(wèn)一答，學(xué)生便能文思泉涌。隨著時(shí)代的發(fā)展，馬丁·路德·金的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了，若干年后你的夢(mèng)想如何實(shí)現(xiàn)？隨著“中國(guó)夢(mèng)”的偉大復(fù)興，身為新時(shí)代接班人，你的夢(mèng)想何時(shí)啟程？這樣的問(wèn)題對(duì)于學(xué)生而言相當(dāng)于拓展了無(wú)限的思考空間，學(xué)生借助閱讀《我有一個(gè)夢(mèng)想》產(chǎn)生了對(duì)于人生的思考，將他人夢(mèng)想、自身夢(mèng)想、中國(guó)夢(mèng)作為寫(xiě)作素材，可以無(wú)限延伸自主學(xué)習(xí)的廣度。那么學(xué)生構(gòu)思的文章才會(huì)真實(shí)，才會(huì)附有當(dāng)代青年的思想意識(shí)覺(jué)醒力度，才會(huì)不斷激發(fā)學(xué)生自學(xué)語(yǔ)文知識(shí)的原始驅(qū)動(dòng)力，真正形成主動(dòng)學(xué)習(xí)的情感要素。

語(yǔ)文是感性的，教師要培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛(ài)好，轉(zhuǎn)變學(xué)生的思維誤區(qū)。讓語(yǔ)文自學(xué)變得快樂(lè)，才能真正引導(dǎo)學(xué)生從邏輯思維走向感性思維，產(chǎn)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主觀意愿。在這一過(guò)程中，語(yǔ)文教師要學(xué)會(huì)運(yùn)用“閱讀”和“寫(xiě)作”兩項(xiàng)基礎(chǔ)教學(xué)模塊，引導(dǎo)學(xué)生從閱讀中感受情感要素，從寫(xiě)作中暢想文思情懷，方能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，消解學(xué)生對(duì)于自學(xué)語(yǔ)文知識(shí)的心理障礙，真正融入語(yǔ)文知識(shí)的感性理解，逐步形成自學(xué)習(xí)慣。

作者單位：河南省平頂山市教育局教育教學(xué)研究室（467000）