試論藝術(shù)閱覽室“去成人化”布局與藝術(shù)性科技服務(wù)

【摘 要】藝術(shù)閱覽室責(zé)任之一就是創(chuàng)造一種符合藝術(shù)生情愫的學(xué)習(xí)環(huán)境。所以，必須與時(shí)俱進(jìn)、一反過(guò)去中規(guī)中矩的格調(diào)，“去成人化”布局，從大學(xué)生心理“未成人化”的走向思考，充分肯定藝術(shù)生讀者“童稚現(xiàn)象”的存在，更多地關(guān)注具有孩子氣和藝術(shù)氣質(zhì)讀者體驗(yàn)，讓所有氣質(zhì)類型的讀者都能夠在里面盡情地享受知識(shí)的哺育，把讀者與書(shū)籍、影像、曲譜、作品、掛件以及環(huán)境的完美協(xié)調(diào)在一起，作為藝術(shù)性科技的終極目標(biāo)。

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)閱覽室；去成人化；藝術(shù)生讀者；藝術(shù)性科技服務(wù)

當(dāng)下，我國(guó)高校藝術(shù)閱覽室布局普遍存在呆板劃一、中規(guī)中矩、分區(qū)僵硬、壓抑束縛等滯后于社會(huì)發(fā)展、讀者要求的問(wèn)題。這些問(wèn)題往往不是硬件跟不上形勢(shì)的發(fā)展，而是認(rèn)識(shí)跟不上形勢(shì)的需要，其中，對(duì)于藝術(shù)生讀者存在“未成人化”、“童稚現(xiàn)象”，認(rèn)識(shí)不清。

“必須承認(rèn)，時(shí)代不同了，在今天，一個(gè)18歲的學(xué)生的確還是個(gè)需要多方呵護(hù)關(guān)愛(ài)的孩子?！彼囆g(shù)生普遍存在“童稚現(xiàn)象”，所以，藝術(shù)閱覽應(yīng)該努力推進(jìn)“去成人化”布局工作，倡導(dǎo)藝術(shù)性科技意識(shí)，并且體現(xiàn)在藝術(shù)閱覽室的管理理念上，如此才能與“近年來(lái)圖書(shū)館界越來(lái)越重視在服務(wù)過(guò)程中體現(xiàn)人文精神和人性關(guān)懷，在圖書(shū)館建筑、內(nèi)外環(huán)境、導(dǎo)向、色彩等方面帶給讀者越來(lái)越多的視覺(jué)關(guān)懷”的發(fā)展要求相匹配。所以，從藝術(shù)生讀者的需求來(lái)設(shè)計(jì)藝術(shù)閱覽室，是創(chuàng)新藝術(shù)性科技的特色表現(xiàn)，勢(shì)在必行。

1.大學(xué)生心理的“未成人化”

2009年8月28日，中國(guó)人民大學(xué)張鳴教授在他的博客上寫(xiě)了《載不動(dòng)這許多愛(ài)的大學(xué)生》一文，引起社會(huì)轟動(dòng)，各大媒體紛紛轉(zhuǎn)載。文章談到：“1996年我第一次做新生班主任，一個(gè)班40多人，居然不勞家長(zhǎng)送的學(xué)生，只有一位?，F(xiàn)在，恐怕一千個(gè)學(xué)生里，連一個(gè)這樣的白烏鴉也找不到了……按現(xiàn)在的學(xué)制，上大學(xué)的人，大多數(shù)都是滿18歲的成年人了。然而，這些成年人，卻像幼兒園孩子一樣被大人對(duì)待……雖然說(shuō)，這樣一些延遲了長(zhǎng)大時(shí)間的孩子們，今后未必一無(wú)所成，但他們今后成長(zhǎng)的過(guò)程，勢(shì)必因?yàn)榍半A段的家長(zhǎng)溺愛(ài)，而愈加艱難。”

顯然，一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)是，當(dāng)今大學(xué)生多數(shù)都是80后、90后，而他們從小在溫室中長(zhǎng)大，在家庭和社會(huì)這兩個(gè)大樹(shù)的庇蔭下，很少經(jīng)歷風(fēng)吹雨打和苦難的歷練，心智越來(lái)越不成熟，越來(lái)越是稚氣未脫地來(lái)到這個(gè)陌生的大學(xué)堂。于是，他們只能收斂稀奇的童心，裝腔作勢(shì)學(xué)成人去應(yīng)對(duì)。大學(xué)生心智欠成熟，人生觀，價(jià)值觀尚未形成，這勢(shì)必要為他們真實(shí)的不成熟付出代價(jià)。長(zhǎng)期處在應(yīng)試教育下而在入學(xué)以前對(duì)圖書(shū)館知之甚少的大學(xué)新生，對(duì)如何正確使用圖書(shū)館的各類文獻(xiàn)資源讓自己掌握一定的文獻(xiàn)檢索知識(shí)和技能處于茫然無(wú)知的狀態(tài)。加之學(xué)生的道德修養(yǎng)素質(zhì)參差不齊，圖書(shū)館常常會(huì)出現(xiàn)一些不文明的現(xiàn)象，而這些現(xiàn)象不但成為圖書(shū)館日常管理工作的難點(diǎn)，而且還導(dǎo)致圖書(shū)館信息資源的浪費(fèi)，影響了日常流通工作的進(jìn)程和圖書(shū)資源的利用。

因此，如何引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生利用好作為學(xué)習(xí)資源的藝術(shù)閱覽室成為我們工作的重中之重。比如，我們?cè)趫D書(shū)館閱覽室的裝飾用色過(guò)程中，充分考慮到色彩對(duì)這些心智尚未成熟的學(xué)生產(chǎn)生的心理效應(yīng)，恰當(dāng)選擇不同的色彩進(jìn)行裝飾，可以使讀者和館員在閱讀、學(xué)習(xí)和工作中達(dá)到生理心理平衡，獲得最佳的學(xué)習(xí)、工作效果。在這里，我們不妨借鑒一下國(guó)外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。比如，在法國(guó)，蓬皮杜文化中心（Centre Georges Pompidou）公共圖書(shū)館，就是最為成功地考慮到讀者年齡與心理多樣性的圖書(shū)館，他們專為6-12歲兒童培養(yǎng)觸覺(jué)、色感和藝術(shù)表現(xiàn)力的兒童工作坊，他們根據(jù)不同功能分別漆上紅、黃、藍(lán)、綠、白等顏色，圖書(shū)館打破了文化建筑所應(yīng)有的設(shè)計(jì)常規(guī)，突出強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)同文化藝術(shù)的密切關(guān)系，它的地下有音樂(lè)和聲學(xué)研究所，他們除了一部分視聽(tīng)資料外，全部資料開(kāi)架，辦成法國(guó)收藏視聽(tīng)資料最豐富的圖書(shū)館。該館開(kāi)放之初，館長(zhǎng)菲耶就說(shuō)：“今日的圖書(shū)館不能只讓讀者閱讀傳統(tǒng)的印刷資料，要鼓勵(lì)讀者利用視聽(tīng)資料，將來(lái)的比重可能各占一半”。

2.藝術(shù)生“童稚現(xiàn)象”的存在

每一個(gè)孩子都是一位隱性的藝術(shù)大師。藝術(shù)家的氣質(zhì)說(shuō)到底是聰慧、執(zhí)著、易激動(dòng)和敏感，最突出的一點(diǎn)是神經(jīng)質(zhì)，這與孩子們“無(wú)知者無(wú)畏”極為相似。調(diào)查顯示，藝術(shù)類大學(xué)生80%以上帶有多血質(zhì)特點(diǎn)，近半數(shù)帶有粘液質(zhì)的特點(diǎn)，60%多的藝術(shù)生具有明顯的單一氣質(zhì)特點(diǎn)，其中多血質(zhì)所占比例最大。與非藝術(shù)類大學(xué)生比較，這種特點(diǎn)顯得更加突出且與藝術(shù)類大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)相符合。藝術(shù)類大學(xué)生氣質(zhì)特征的顯著表現(xiàn)是：認(rèn)知過(guò)程的感性色彩濃厚、有很強(qiáng)的自負(fù)感、叛逆心理突出。這些特征給心理健康教育帶來(lái)諸多困境。藝術(shù)生的自然人格和藝術(shù)人格是統(tǒng)一的。同時(shí)，藝術(shù)生又是生活在特定的社會(huì)中的，社會(huì)人格也與藝術(shù)生的藝術(shù)人格具有不可忽視的密切聯(lián)系。于是，藝術(shù)生的藝術(shù)人格變得復(fù)雜起來(lái)，成為多種因素的組合和表現(xiàn)。

有研究表明：“藝術(shù)類學(xué)生與其他專業(yè)學(xué)生相比較，他們的思維方式比較有創(chuàng)意，行為舉止較自由散漫，不喜歡受約束，對(duì)圖書(shū)館的一些規(guī)章制度不愿接受，不服從管理員的管理，希望圖書(shū)館能給他們更大的自由空間?！彼囆g(shù)生逃離世俗，脫離束縛的掩飾性格，同時(shí)也是對(duì)世俗文化的一種反叛心理表現(xiàn)。神經(jīng)質(zhì)氣質(zhì)似乎成為藝術(shù)生的一種特征，見(jiàn)慣不怪，因?yàn)槊舾械恼J(rèn)知才是他們靈感的來(lái)源。

所以如何在全新的資源組合模式下，最大程度的為藝術(shù)生服務(wù)是藝術(shù)閱覽室一個(gè)全新的發(fā)展方向。

3.玩“藝術(shù)”與藝術(shù)性科技服務(wù)

叔本華說(shuō)，藝術(shù)是人生的麻醉劑。尼采說(shuō)，藝術(shù)是人生的興奮劑。其實(shí)就是一回事。酒既是麻醉劑，又是興奮劑。藝術(shù)就是人生的酒。至于它哪種作用更顯著，則是因人而異的，就像不同體質(zhì)的人對(duì)酒有不同的反應(yīng)一樣，品酒就是一種玩的心態(tài)。

為此，在英美，高校圖書(shū)館都有為藝術(shù)生專門(mén)開(kāi)辟的另類閱覽室，里面除了有專業(yè)書(shū)刊、光碟、唱片等等載體可以外借外，還有鋼琴、架子鼓、譜曲電腦、、影碟機(jī)、大屏幕彩電、高仿真耳機(jī)等等供讀者使用。特別是還專門(mén)設(shè)立一間集娛樂(lè)、休息、賞析為一體的活動(dòng)室，里面布置有藝術(shù)品、藝術(shù)畫(huà)、大白板，書(shū)架放滿藝術(shù)書(shū)籍，地上放有積木、變形多彩氣袋凳子，讀者們像孩子一樣，結(jié)伴而來(lái)，欣賞藝術(shù)品、藝術(shù)畫(huà)，玩積木、在白板上做畫(huà)，邊玩邊看書(shū)，或躺或坐，自由自在，樂(lè)樂(lè)呵呵。據(jù)統(tǒng)計(jì)，讀者在這里玩10來(lái)分鐘就離開(kāi)，感到全身輕松，疲勞得到釋放，是圖書(shū)館最受歡迎的場(chǎng)所。

藝術(shù)性科技服務(wù)首先要明白：藝術(shù)閱覽資料和其他學(xué)科資料不同，藝術(shù)資料具有抽象性的特點(diǎn)，閱讀的過(guò)程就是一個(gè)內(nèi)部轉(zhuǎn)化過(guò)程，即把藝術(shù)圖式語(yǔ)言符號(hào)通過(guò)領(lǐng)會(huì)轉(zhuǎn)化為易于接受的語(yǔ)言形式，藝術(shù)閱讀常要求大腦建構(gòu)起靈活的語(yǔ)言轉(zhuǎn)化機(jī)制，這正是藝術(shù)閱讀有別于其他學(xué)科閱讀的主要方面。與其他學(xué)科閱讀相比，藝術(shù)閱讀的層次和專業(yè)要求更高。所以，在載體形態(tài)上有所創(chuàng)新，在原有的藝術(shù)類書(shū)刊閱讀區(qū)的基礎(chǔ)上，新設(shè)藝術(shù)品展區(qū)、影視鑒賞區(qū)、音樂(lè)欣賞區(qū)以及電子資源閱讀區(qū)。比如音樂(lè)，做到古典、民俗、流行的兼有、供各類愛(ài)好者選聽(tīng)喜愛(ài)的音樂(lè)曲目，讀者可以悠閑的一邊聽(tīng)著音樂(lè)一邊隨意的翻閱雜志，不僅放松了心情也陶冶了情操。

我們應(yīng)該明白，藝術(shù)生讀者來(lái)館查閱，不是書(shū)刊文化休閑式的閱讀，而是用藝術(shù)觀念來(lái)接觸、理解、處理藝術(shù)信息的一種過(guò)程。它不僅要建立在學(xué)生的主動(dòng)性、主體性的基礎(chǔ)上，而且要建立在藝術(shù)思維上，更要建立在心智和情感的高度投入上。如果按其他學(xué)科的閱讀方式進(jìn)行，就會(huì)忽視藝術(shù)閱讀的特殊性。因此，研究藝術(shù)資料的閱讀規(guī)律，掌握藝術(shù)閱讀指導(dǎo)策略，指導(dǎo)學(xué)生有效閱讀有很大益處。藝術(shù)資料的閱讀實(shí)施藝術(shù)是一種態(tài)度，一種人生觀。

古往今來(lái)，圖書(shū)館在本質(zhì)上都是人們獲取知識(shí)、感受文明、塑造自我的場(chǎng)所，現(xiàn)實(shí)和未來(lái)都賦予藝術(shù)閱覽室予幫助人們重新回歸人文精神的責(zé)任。按照貝聿銘先生所說(shuō)的建筑的責(zé)任，藝術(shù)閱覽室責(zé)任之一就是創(chuàng)造一種符合藝術(shù)生情愫的學(xué)習(xí)環(huán)境。所以，必須與時(shí)俱進(jìn)，“去成人化”布局，從大學(xué)生心理“未成人化”的走向思考，充分肯定藝術(shù)生讀者“童稚現(xiàn)象”的存在，更多地關(guān)注具有孩子氣和藝術(shù)氣質(zhì)讀者體驗(yàn)，讓所有氣質(zhì)類型的人能夠在里面盡情地享受知識(shí)的甘露。把讀者、書(shū)和環(huán)境完美地協(xié)調(diào)在一起，作為藝術(shù)性科技的終極目標(biāo)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]謝軼群.該怎樣看待80后和90后的\"毛病\"？.http：//blog.sina.com.cn/anhuixyq.

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