診斷式教學(xué)法在高中思想政治課教學(xué)中的應(yīng)用

【摘 要】診斷式教學(xué)法關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)，注重知識(shí)得出的過(guò)程，能發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位。為了促進(jìn)教學(xué)的高效開(kāi)展和學(xué)生知識(shí)的構(gòu)建，全面提高課堂效率和教學(xué)質(zhì)量，針對(duì)高中思想政治教學(xué)的現(xiàn)狀，筆者就高中思想政治課診斷式教學(xué)法的內(nèi)涵、基本模式、設(shè)計(jì)條件等進(jìn)行了一些探索，并在教學(xué)中初步嘗試運(yùn)用診斷式教學(xué)法。

【關(guān)鍵詞】診斷式教學(xué)法 思想政治教學(xué) 應(yīng)用

【中圖分類(lèi)號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2015）06-0105-02

一 政治課診斷式教學(xué)法的理論依據(jù)

從教育學(xué)角度看，診斷式教學(xué)模式建立在正確的學(xué)生觀的基礎(chǔ)上，它充分肯定了學(xué)生的主體地位。從認(rèn)知和智力開(kāi)發(fā)來(lái)說(shuō)，學(xué)生既是認(rèn)識(shí)的主體，又是發(fā)展的主體；從思想品德教育來(lái)說(shuō)，學(xué)生既是教育的主體，又是健康成長(zhǎng)的主體。因此，激勵(lì)喚醒、鼓舞學(xué)生的主體意識(shí)，是思想政治課教學(xué)改革所要解決的重要課題。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)是主動(dòng)地構(gòu)建內(nèi)部心理表征的過(guò)程，它不僅包括結(jié)構(gòu)性的知識(shí)，而且包括大量非結(jié)構(gòu)性的經(jīng)驗(yàn)背景，學(xué)習(xí)者并不是把知識(shí)從外界搬到記憶中，而是以已有的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，通過(guò)與外界的相互作用來(lái)建構(gòu)新的理解，建構(gòu)一方面是對(duì)新信息意義的建構(gòu)，同時(shí)又包含對(duì)原有經(jīng)驗(yàn)的改造和重組。

從心理學(xué)角度看，診斷式教學(xué)模式注重激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，開(kāi)拓學(xué)生政治視野?！芭d趣是最好的老師”，當(dāng)學(xué)生對(duì)某種事物產(chǎn)生興趣時(shí)，就會(huì)樂(lè)于開(kāi)動(dòng)腦筋對(duì)它進(jìn)行思考，教師在學(xué)生預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，提出一些富有啟發(fā)性、探索性的問(wèn)題，引發(fā)學(xué)生的思辨，課堂氣氛會(huì)由此變得十分活躍，從而可以打破“滿(mǎn)堂灌”的沉悶的教學(xué)格局。學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中形成高度分化，或獲得重新組織的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，才是學(xué)習(xí)變化的實(shí)質(zhì)。

從實(shí)踐角度看，中學(xué)思想政治課教學(xué)的主要任務(wù)是促進(jìn)學(xué)生將所學(xué)內(nèi)容，在知、情、行幾方面得到提高和發(fā)展。診斷式教學(xué)會(huì)讓學(xué)生在知識(shí)、能力、思想等方面在自學(xué)、討論、啟發(fā)程序中，通過(guò)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自由發(fā)表見(jiàn)解，不斷增強(qiáng)自我教育的能力。學(xué)生在以前的學(xué)習(xí)和生活過(guò)程中，對(duì)于高中思想政治課將要學(xué)習(xí)的知識(shí)已經(jīng)具有了初步的感受、認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，這也就是建構(gòu)主義學(xué)者所說(shuō)的“經(jīng)驗(yàn)背景”。只是這種感受和體驗(yàn)是初步的、不完善的，有的甚至是錯(cuò)誤的，需要通過(guò)思想政治課的教學(xué)加以完善和修正。

二 政治課診斷式教學(xué)法的內(nèi)涵

診斷式教學(xué)法教學(xué)，強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的主體作用，學(xué)生是信息加工的主體，是意義的主動(dòng)建構(gòu)者；同時(shí)又不忽略教師的主導(dǎo)作用，教師是意義建構(gòu)的幫助者和促進(jìn)者；更是教師鼓勵(lì)學(xué)生自由自主地依據(jù)以往的感受、認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，表達(dá)自己對(duì)于將要學(xué)習(xí)知識(shí)的原始感受、認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，以此為基礎(chǔ)通過(guò)教師引導(dǎo)重新建構(gòu)科學(xué)合理的理解知識(shí)，使其在教學(xué)過(guò)程中加以完善和修正、建構(gòu)新的知識(shí)體系、提高能力的一種教學(xué)模式。

教育教學(xué)理論表明：教學(xué)中只向?qū)W生介紹成功的方法和途徑，將會(huì)破壞學(xué)生對(duì)學(xué)科思維的神秘感和好奇心，事實(shí)上，允許學(xué)生犯錯(cuò)誤也是對(duì)求異思維的保護(hù)和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。通過(guò)對(duì)失敗原因的探討及錯(cuò)誤思維過(guò)程的反思，可以提高思維的自我控制能力。

政治教學(xué)的重要任務(wù)就是在清楚地了解學(xué)生原有感受的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生從這種欠妥的感受、認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)中轉(zhuǎn)化到正確的、合理的、完善的感受認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)上來(lái)，并要運(yùn)用新的感受、認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，重新審視“經(jīng)驗(yàn)背景”，從而使學(xué)生在這一過(guò)程中既獲得新的知識(shí)，又切實(shí)地提高其發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，從而完成知識(shí)的建構(gòu)，完成“有意義的學(xué)習(xí)”。這一教學(xué)過(guò)程與醫(yī)生看病有諸多的類(lèi)似，因此，我們把這種教學(xué)方法叫作診斷式教學(xué)法。

三 診斷式教學(xué)法的基本模式

這一教學(xué)方法的基本模式可用圖解簡(jiǎn)略表示如下：

下面，我以復(fù)習(xí)政治常識(shí)“我國(guó)人民代表大會(huì)職權(quán)”這部分內(nèi)容為例，對(duì)診斷式教學(xué)法的基本模式作一說(shuō)明。

1.估錯(cuò)

根據(jù)我的推斷分析，應(yīng)該說(shuō)高三學(xué)生對(duì)全國(guó)人民代表大會(huì)的職權(quán)是清楚的，而對(duì)地方人民代表大會(huì)的職權(quán)理解有偏差，尤其是對(duì)地方人大是否有立法權(quán)的認(rèn)識(shí)更是模糊。

2.誘錯(cuò)

將學(xué)生容易犯錯(cuò)誤的地方估計(jì)準(zhǔn)確以后，我圍繞地方人大是否有立法權(quán)這個(gè)容易犯錯(cuò)誤的知識(shí)點(diǎn)，設(shè)計(jì)如下題目：引誘學(xué)生充分暴露錯(cuò)誤。如根據(jù)中國(guó)《憲法》規(guī)定，下列正確劃分全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)權(quán)限的是（ ）。A.最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)和地方國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)；B.最高國(guó)家立法機(jī)關(guān)和地方立法機(jī)關(guān)；C.最高國(guó)家行政機(jī)關(guān)和地方行政機(jī)關(guān)；D.最高國(guó)家司法機(jī)關(guān)和地方司法機(jī)關(guān)。

3.出錯(cuò)

這道題的正確答案是A項(xiàng)，但多數(shù)學(xué)生認(rèn)為地方人大有制定地方性法規(guī)的職權(quán)，所以選了B項(xiàng)。

4.指錯(cuò)

我向?qū)W生指出，我國(guó)的地方人大沒(méi)有立法權(quán)，大多數(shù)學(xué)生選B項(xiàng)是錯(cuò)誤的。

5.究錯(cuò)

針對(duì)大多數(shù)學(xué)生選B項(xiàng)的錯(cuò)誤，我向?qū)W生講了三點(diǎn)理由：（1）我國(guó)《憲法》第58條規(guī)定：“全國(guó)人民代表大會(huì)和全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)行使國(guó)家立法權(quán)”。第96條規(guī)定：“地方各級(jí)人民代表大會(huì)是地方國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，全國(guó)人民代表大會(huì)和全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)行使國(guó)家立法權(quán)”。這表明全國(guó)人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員是行使國(guó)家立法權(quán)的唯一機(jī)關(guān)。（2）我國(guó)是社會(huì)主義單一制國(guó)家，全國(guó)只有一個(gè)立法機(jī)關(guān)。（3）從法學(xué)上看，對(duì)“立法”的理解有廣義和狹義之分，在理論界對(duì)我國(guó)是一級(jí)立法還是二級(jí)立法也有不同意見(jiàn)，但我國(guó)憲法是從嚴(yán)格意義上使用立法概念的，我國(guó)實(shí)行一級(jí)立法體制。各省、自治區(qū)、直轄市雖有制定地方性法規(guī)的職權(quán)，但不能同最高國(guó)家機(jī)關(guān)的立法職能等量齊觀。地方性法規(guī)的效力無(wú)疑是低于國(guó)家法律的。因此，根據(jù)題干的限制和要求，B項(xiàng)是不應(yīng)該選的，否則，法出多門(mén)，在理論上和實(shí)踐上都是有害的。

6.改錯(cuò)

由于我對(duì)B項(xiàng)分析得有理有據(jù)，因此，學(xué)生心悅誠(chéng)服，愉快地糾正了錯(cuò)誤。

教育的目的之一就是引發(fā)學(xué)生思維的碰撞，并且引導(dǎo)學(xué)生深入思考，開(kāi)拓思維。這就要求教師及時(shí)發(fā)現(xiàn)，利用合適的方法展示，并把它放大，讓個(gè)別的創(chuàng)造變?yōu)槿w的創(chuàng)造，讓星星之火形成燎原之勢(shì)。學(xué)生在學(xué)習(xí)中出現(xiàn)錯(cuò)誤是不足為奇的，面對(duì)錯(cuò)誤，如果教師一味采用避而棄之或反復(fù)強(qiáng)調(diào)的方法，都不能達(dá)到防止錯(cuò)誤不再出現(xiàn)的目的。相反，如果我們通過(guò)“引誘”，使學(xué)生將潛在的錯(cuò)誤呈現(xiàn)出來(lái)，再引導(dǎo)他們比較、思辨，這樣不僅能讓學(xué)生明確錯(cuò)誤產(chǎn)生的原因，知道改正的方法，避免以后不再犯類(lèi)似的錯(cuò)誤，也可以幫助學(xué)生從對(duì)錯(cuò)誤的反思中，提高自己對(duì)錯(cuò)誤的判別能力。

四 診斷式教學(xué)法教學(xué)設(shè)計(jì)的條件

1.教師理解學(xué)生出現(xiàn)的錯(cuò)誤是利用的前提

我們每一個(gè)人都是從錯(cuò)誤中成長(zhǎng)、在挫折中成熟起來(lái)的，孩提時(shí)的磕磕碰碰，青春期的莽撞沖動(dòng)，而立之年的自以為是等。作為教師，我們絕不能以成人的眼光去要求學(xué)生，更不必去追求學(xué)生的絕對(duì)正確，因?yàn)槲覀兊膶W(xué)生思想還不成熟、知識(shí)還不完善、閱歷還不豐富。學(xué)校就是允許孩子犯錯(cuò)誤的地方，犯錯(cuò)誤是孩子的權(quán)利。錯(cuò)誤是學(xué)生走向成熟的印記，是學(xué)生探求真理的標(biāo)志。作為教師，要本著“以人為本”的原則，寬容、理解出錯(cuò)的學(xué)生，尊重他們的人格，保護(hù)他們的自尊心，千萬(wàn)不能挖苦他們。試想，學(xué)生由于怕說(shuō)錯(cuò)、怕老師批評(píng)總是惴惴不安，怎能成長(zhǎng)為敢說(shuō)、敢做的創(chuàng)造性人才。

2.引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的錯(cuò)誤觀，讓學(xué)生敢于暴露錯(cuò)誤是利用的關(guān)鍵

教學(xué)中，教師要注重創(chuàng)設(shè)一個(gè)允許學(xué)生出錯(cuò)的課堂，讓他們沒(méi)有因答錯(cuò)而被老師斥責(zé)的憂(yōu)慮，也沒(méi)有被同學(xué)譏笑的苦惱。要引導(dǎo)學(xué)生不要因?yàn)榕路稿e(cuò)誤而不敢創(chuàng)新，但要盡量避免犯一些不必要的低級(jí)錯(cuò)誤，更要及時(shí)告別錯(cuò)誤；在錯(cuò)誤出現(xiàn)后要“吃一塹長(zhǎng)一智”，能對(duì)錯(cuò)誤進(jìn)行及時(shí)、認(rèn)真地反思；原因是什么，結(jié)果怎么樣，糾正措施在哪里，錯(cuò)誤提供的啟示是什么；也不要嘲笑其他同學(xué)的錯(cuò)誤，而是要引以為戒，并從中發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的東西為己所用。讓學(xué)生們都能明白：失敗乃成功之母，錯(cuò)誤是正確的先導(dǎo)，是通向成功的階梯，學(xué)習(xí)就是在不斷出現(xiàn)錯(cuò)誤和糾正錯(cuò)誤中前進(jìn)的，克服了錯(cuò)誤，就會(huì)獲得勝利和成功！教學(xué)實(shí)踐表明：經(jīng)歷過(guò)程往往比獲得結(jié)果更可貴，哪怕這個(gè)過(guò)程是錯(cuò)誤的，有時(shí)卻能給人留下銘記終身的印象。作為教師，我們應(yīng)以學(xué)生的發(fā)展為本，不僅要用“平等心”“寬容心”去正確對(duì)待學(xué)生在學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的錯(cuò)誤，并且要巧妙、合理地利用“錯(cuò)”這一教育資源，使學(xué)生在思維能力、情感、態(tài)度與價(jià)值觀等諸方面得到進(jìn)步和發(fā)展，從錯(cuò)誤中崛起，在錯(cuò)誤的基礎(chǔ)上成長(zhǎng)，從自己的錯(cuò)誤中產(chǎn)生智慧。

五 診斷式教學(xué)法實(shí)施的原則

1.堅(jiān)持發(fā)展性原則

傳統(tǒng)教學(xué)模式中具有灌輸知識(shí)給學(xué)生的特點(diǎn)，忽視了學(xué)生的思維和心理發(fā)展，診斷式教學(xué)法的立足點(diǎn)和歸宿都在于使學(xué)生在原來(lái)的基礎(chǔ)上獲得充分發(fā)展。任何事物都是在發(fā)展變化中的，思想品德課堂教學(xué)也不例外。

2.堅(jiān)持以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的原則

診斷式教學(xué)法和傳統(tǒng)灌輸法，不僅具有形式區(qū)別，更具有質(zhì)的不同。傳統(tǒng)教學(xué)法課堂的學(xué)生是被動(dòng)學(xué)的機(jī)器，教師習(xí)慣我講你聽(tīng)，我寫(xiě)你記；討論教學(xué)法把課堂還給學(xué)生，學(xué)生是課堂的“主角”，老師只是“配角”，學(xué)生處于主體地位、教師為主導(dǎo)地位，但是發(fā)揮學(xué)生的主體作用，不等于讓課堂教學(xué)放任自流，教師成為無(wú)所事事、無(wú)足輕重的旁觀者。事實(shí)上，教師主導(dǎo)與學(xué)生主體是一對(duì)既對(duì)立又統(tǒng)一的矛盾體。

3.堅(jiān)持互動(dòng)性原則

診斷式教學(xué)法不僅是在教學(xué)形式上對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)的更新，同時(shí)也是教學(xué)思想上的更新。它是對(duì)傳統(tǒng)家長(zhǎng)式教學(xué)觀念的批判，主張并強(qiáng)調(diào)教學(xué)過(guò)程的民主性、平等性。討論教學(xué)法只有實(shí)現(xiàn)了師生之間、生生之間的平等、互助、合作的關(guān)系，才能達(dá)到暢所欲言、充分交流的目的。

4.堅(jiān)持探討性原則

教育從某種意義上說(shuō)，教會(huì)學(xué)生探索真理比教給學(xué)生真理更重要。診斷式教學(xué)法的教學(xué)活動(dòng)應(yīng)該強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持這種探索精神，這是討論法的本質(zhì)特征，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑、勇于探索，不要急于告訴學(xué)生真理的答案，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在討論和探索過(guò)程中自己去獲得結(jié)論。

參考文獻(xiàn)

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〔責(zé)任編輯：林勁〕